毛日後說“機會主義分子在廬山和我罵娘”。據谷牧的兒子（和我同在夏縣插隊）說，串連跑到廬山，廬山老道擔任五九年開會時的服務員，看到毛和彭操著他們湘潭縣的土話，你肏過來我肏過去地罵起來。真到了急眼的時候，就出來母語了。不過倒是真正體現出了人性，抹去了毛那“神”一樣的假面具。
以上不是来自谷牧的途徑聽說，谷牧當時才是個副部長，政治局開會不帶他玩的。
- 真到了急眼的時候，就出來母語了。
這我第一次知這樣的事。
前幾日，有一人給我看了毛的祖父墳的影片，風景真是好的。
很多年前，剛開放時，有學風水的去，回來說都遇下雨、雲霧遮了。
他們都沒看到。
俺是可誇耀了，知道看到他們不知道、看不到的。
是的，真到急眼的时候会出来母语。
在山村插队，每年夏天都要“杀麦地”。山里地多人少没有那么多的肥料，麦地全凭着麦收以后的三次耕翻。当然都是驾牛拉犁。我们北京知青也学着当地人的吆喝赶牛，当然也会学着当地人的口音骂牛。
牛是欺生的，更是欺软怕硬的。老忠鞭子厉害，牛从来不捣乱。更是从来不和牛真生气——牛就是牲口，它懂什么？
老怯就总被牛欺负。到了该停下的时候牛偏偏不站住。老怯也没有力气把犁按得深深的让牛拉不动。吆喝的也确实是让牛停下的口号没有错，但不是心平气和的吆喝，一边按着犁，一边恶狠狠地吆喝，那牛就更停不下来。
到老忠跟前，老忠把牛一把拦住。老怯对牛真的急眼了，没有了当地土话骂牛，而是纯粹的北京话：我肏你妈！老怯鞭子抽得不好不能解气，就掉过头来打，把鞭杆都打劈了。
真急眼的时候出来母语，那时候我就有了概念。
那牛么，当然下一次还是继续欺负老怯。那些鞭杆，也一枝一枝地被老怯打劈了。
在网上看到，鼓吹毛时代的，很多是对毛时代一无所知的年轻人。我估计，这是些混得不如意的年轻人，受了上一代同样混得不如意的市民的影响。知青一代人，也是和市民有无法分割的联系。
市民在改开中，彻底失去了当初城乡差别带来的既得利益。没有了“铁饭碗”，下岗。想卖苦力，想做些小生意，又有进城的农民来竞争。在毛时代养成的不求上进，当然就混得很不如意。于是总是怀念当初的“优越性”。不但“铁饭碗”，还能“领导一切”，还能对抗领导当“造反派”，还能批判有文化有特长的“知识分子”。
于是也影响了新一代混得不好的年轻人。
我看到，很多对农业毫无了解的人，总是在鼓吹“南街村”“华西村”“周家庄”，觉得那是“公社化”，是“共产主义”。他们不懂什么是公社化，什么是“政社合一”，甚至连1955年以前都是单干也不知道，把联产承包说成“单干”，把“单干”等同“解放前”“旧社会”。当然也不知道什么是“共产主义”。共产主义还有领导人吗？有领导人的南街村，村民一包到底，不就是奴隶社会吗！领导人其实就是奴隶主，全包下奴隶的衣食住行，生老病死，婚丧嫁娶。作为奴隶，只是没有选择奴隶主的权利。
很多人向往的，其实就是奴隶社会。
對文革知道不多，只記得十幾歲到三十歲之間，當年有金門、馬祖、香港來台的，說對岸武鬥，海上漂來的大體等的事。
二十多年前，開始用心看了很多本紅色封面的星火燎原，知道一些1949年前的事。
「天下事皆起於微，成於慎。微之不慎，星火燎原。」
讀了幾句:
事物是十分錯綜複雜的，又是在發展變化的，人的思維的反映跟不上客觀實際，就一定會犯錯誤……[6]:65-66
——〈要團結一切可以團結的力量〉，1956年4月29日
什麼事情都不能過分，過分了就要犯錯誤。[6]:70
——〈不要迷信在社會主義國家裡一切都是好的〉，1956年6月28日
有綱領有原則的合作，如同朋友之間的道義之交，只有這種道義之交，交情才能長久。[2]:102
——〈同合眾社記者王公達的談話〉，1938年2月
鬥爭是團結的手段，團結是鬥爭的目的。以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡。
——〈目前抗日統一戰線中的策略問題〉，1940年3月
- 木匠和老忠的文，讀了後，更多些認識那一段時間的生活，和心路歷程。
小火點可以引起燎原大火。比喻小事能釀成大禍，或微小的力量，可以發展成強大的勢力。參見「星星之火，可以燎原」條。清．嚴有禧《漱華隨筆．卷三．賀相國》：「天下事皆起於微，成於慎。微之不慎，星火燎原。」
對於文革，一些老人說這是中國的逆增上緣，由於文革，讓很多人感覺內部自身的相互鬥爭是不好的。
但也因此疏於防範外來的分裂勢力。
- 或是打錯靶、或是射後畫靶。前者對自己失去信心，後者自認是神射手。
剪貼一文。解釋 - 逆增上緣。
我的舊識，伸出拳頭，立起大拇指，讓俺驚驚。
俺得解釋 - 逆增上緣。
不然被誤會就不好了。被人說是 - 為匪張目、為虎作倀、蛇鼠一窩等的。有時是俺的表達能力不好的緣故。
佛法說的增上緣有兩種，一是順緣，一是逆緣。我們可以理解順緣是幫助我們成長，可是逆緣是障礙，怎會是增上緣呢？
順緣和逆緣是兩種增上緣。
順增上緣，是在成長的過程中，會遇到許多的恩人，都是在支持我們、幫助我們、提拔我們、指導我們，不論他們是有心或無心，有計畫或沒有計畫，如果不是他們，我們不可能會有今天這樣的成就。細心一想，這樣的人應該是很多的。
逆增上緣，是從相反的方向來影響，想要往前走，有人扯後腿；想往上爬，有人歧視你，使得你失去信心。中國人講「打落水狗」、「落井下石」，已經跌倒，不但不扶起來，反而再踹你兩腳，在這種情況下是很痛苦的。
可是，如果有善根，阻力愈大，意志力愈強，愈是不斷地改進自己、成長自己往前走。釋迦牟尼佛在修行的過程之中，提婆達多就是他的逆行菩薩，累生累劫專門在跟他搗蛋，所以釋迦牟尼佛可以很快成佛。
釋迦牟尼佛很感恩這位菩薩，在《法華經》裡為他授記，預計他將來會成佛道。
阻力變助力
我也曾有過這種狀況，當在山裡閉關修行時，遇到經論裡的一些問題解決不了，就寫信請教一位很有名的法師。可是這位法師因為和我師父之間，有些意見上的衝突，所以不睬我，我連寫了三封信，就像石沉大海般沒有回音。我當時真不是味道，認為這位法師真不慈悲，對他而言，這些問題很簡單就可以回答我，他卻不回應。可是這樣的狀況，促使我想辦法自己找更多的經論，讀更多的書，最後問題就解決了，對我反而是太好了。
這位法師還給了我另一個阻礙，是我在閉關準備從山裡出關時，有一個道場沒有住持，他們還派了人來跟我談，要我去當住持，當時我覺得去做也不錯。可是這位法師得知後，就主張將此案取消，說我是某人的徒弟，怎麼可以讓我去當住持？由於沒有去當住持，我就去日本留學，學成之後，我非常感恩這位法師。因為當初如果不是他反對的話，我現在可能還在當住持，不但日本去不了，也不可能取得博士學位，當然更不會有今天這個「聖嚴法師」。
此外，當我在日本留學，日本有幾個團體願意供給臺灣的出家人獎學金，只要臺灣的機構出具證明，表示此人在臺灣研究佛學，是個優秀可造之人，就可以申請。當時我就請臺灣中國佛教會為我寫推薦函，信中回覆我說沒有問題的，但等了半年卻毫無音訊，打聽結果，是因為佛教會的某位法師，與我的師父意見不合，不願意給我推薦函。當時我想，這位法師真是不慈悲。但就因為我得不到獎學金，在缺乏經費的情況下，反而讀書讀得特別勤、特別快，學位很快就完成。回到臺灣後，我去感謝那位不願替我證明的法師，我說：「感恩法師，我能很快拿到學位，也許你不知道是你成就了我，謝謝你。」
增長慈悲心
因此，感恩不只是感恩順增上緣，也不要忽略逆增上緣。也許他們根本不知道幫助了你，可是你是因為他們而有成就、有成長，這個力量是從他們而來。以這種感恩心對待他人，對自己是最快樂、最平安、最值得的事，不但心胸開朗，而且增長了慈悲心。如果見到每個人都是恨、怨、妒嫉、懷疑，一直都在煩惱痛苦之中，修行是無法得力。所以感恩實際上是幫助自己，因為感恩的對象沒有得到什麼，他們並不了解你，得到最多的反而是自己。
在生活環境中，應該感恩所有的人，不論是在家庭中、工作中，任何時間遇到的人都應該感恩。如果用這種感恩心待人，我們的心始終是明朗的、爽快的、歡喜的，時時有「遇到一個恩人，又遇到一個恩人」的感覺，總比「我遇到個仇人，我又遇到一個敵人」要好。
然而感恩心不是愚癡心，不要以為反正是感恩，他人踢你一腳，你要他再踢第二腳，這是愚癡。佛教徒以及修行人，不是愚人，而是有慈悲、有智慧的人。
所以，遇到逆境現前要處理，不被逆境所困。不要認為反正是逆境，是逆增上緣，再來多一點都沒關係。房子倒、失了火，或者是受了傷，還能安心修行嗎？
如果沒有健康的身體，連運用的工具也沒有，修行也修不成。
因此，能迴避的還是要迴避。
很多年前，小胖張有次是這樣對我說:
我們的父輩是敗仗逃到台灣的。和二二八不同，不是同一心態的外省人。
國民黨來台後，就算白色恐怖的鬥，也是只敢對無根底的閩南人、客家人，還有就是無依無靠的外省人。
一層一層的壓著那些兩個軟蛋搖晃晃，光著屁股到台灣的，壓著乖乖的聽話的成長，他們面對台獨也是不敢怎樣。多少也有著感情，尤其是通婚的二代、三代。
現在不少的閩南人、客家人，把對那樣成長的台灣外省人的心態，來解釋大陸人的心態、想法和可能的反應，那是危險的。
我只是想讓那些閩南人、客家人，明白大陸人的心態和台灣外省人的心態，兩者是不一樣。
上面是很多年前，小胖張有次這樣對我說，和小胖張除了賴文，很多年不曾見面。
看小胖張的相片，剛開始還問是誰?
不是頭髮白了，是頭髮沒了。
我這幾天貼多些證治文，一方面是小胖張又站敗了，又想起往東北、往西北、往南的幾地，偶而能去聽聽幾人說話的，又要再重新認識人。
另一方面是增加七十萬，本來按過去自己的心態，是作好心理準備的，少於百分之一，沒想到是高於百分之七。
歲月無痕，年華如水，少壯能幾時？鬢髮各已蒼。
在舊資料找一篇文: 這樣的才是大頭拇。
堅韌卓絕，是台灣人昂首在全球的本事。
在二○○七年六月蘋果iPhone首賣之前，沒有人知道ＴＰＫ宸鴻是什麼公司。
少年得志 中年失意
江朝瑞人生大起大落的故事，不願放棄的決心，象徵了台灣人的獨特個性。
身為台北土城農家子弟，江朝瑞在一九七八年大學畢業後，他就拿著家裡給的五萬元創業資金，開始做起顯示器的生意，不到三十歲時，江朝瑞就賺到人生的第一個億元。
過度信任印尼合夥人，竟然慘遭騙錢，還打了三年訴訟。四十二歲那一年，他落得負債十五億元。
屋漏偏逢連夜雨，江朝瑞同時遭遇到亞洲金融風暴的衝擊。但他就像是大部份的台灣人一樣，對於未來還是充滿信心，隨時尋覓、等待翻身的契機。
- 從小富翁，變成大負翁。
「從印尼體會到，做事情要成功，就是怎麼樣找到對的人。你要做對的事，沒有找到對的人，你還是沒有辦法做好的，」江朝瑞終於體悟到，「人」才是最重要的資本。
「在很拮据的時候，我從來沒有停止對於未來的投資，因為我知道只有投資，才有未來，光靠省的話，就沒有未來，」江朝瑞強調，研發的費用，就算是餓肚子，都必須花下去。
這十二年的堅持，對於江朝瑞而言，是一段很難熬的日子。賭錯了技術，那就難有翻身的機會，賭對了，他也不見得會是最後的贏家。
宸鴻董事長江朝瑞，三十年前，他是台灣外銷顯示器的大王，現在他是全球最大的觸控感應器供應商，全世界每三台智慧型手機與平板電腦的觸控面板感應器，就有一台來自宸鴻的工廠。2011年6月28日 —
文革武鬥，雖然影響很大，但畢竟只是局部的。
“要文鬥不要武鬥”，這本來是對“鬥走資派”的要求。結果江青一個“文攻武衛”，武鬥就有了理由，演變成為群眾組織之間的武鬥。有些地方是械鬥，還有些地方得到地方軍區人武部的支持，升級為真槍真炮的武鬥。
規模大的武鬥有“三個七、三個西”，指的是1968年“七三”“七二四”佈告，和1969年“七二三”佈告，分別制止的是廣西、陝西和山西的武鬥。
山西的武鬥，是在我們北京知青下鄉到山西以後，在臨汾發生的武鬥。據說並沒有真正打起仗來，只是其中一派動員了上萬武裝農民，把臨汾包圍起來。臨汾也是武裝到牙齒，嚴陣以待。鐵路也不通了，很多工廠原料進不來，產品出不去。我們北京知青則難以與北京家人通信。總是集中很長時間的信，繞道從三門峽過黃河送過來。真實體會了“烽火連三月，家書抵萬金”。
全局的形勢，則是全民政治。知道不知道，懂得不懂得，都被動員起來。學生不上課，工人不上班，天天政治掛帥搞運動。只有農民，對土地仍然保持著高度責任感，到了農時該種還要種，該收還要收。
前些年有順口溜，什麼“到了北京知道官小”，“到了深圳知道錢少”，還加上“到了台灣知道文化革命還在搞”。台灣有人認為：又沒有武鬥！文革的真正特征就是全民政治，發動遊行、口號，是全民政治的一個特征。
- 文革的真正特征就是全民政治，發動遊行、口號，是全民政治的一個特征。
這就明白了。
台灣確實就是這樣，前些年是大規模的發動遊行、網上小編軍團的文章宣傳的。
現在是網上許多小編軍團的文章宣傳的。
1949年前的老老外省人是敢做一些事。
1949年後的老外省人是敢對無勢力閩客、外省人的做一些事。
二代的外省人是敢文章口號喊喊、發動遊行。
三代的外省人是和台地的人合流了。
以前我聽人的話，也跟著喊:讓利、讓利。
後來，連少少的幾閩客人，都對我說借力使力不費力，要收回讓利、要雄、要強、勇、猛，才有人敬愛。但俺是感覺少人信、無人信。
慢慢的，我也感覺大陸的人，是在忍讓，實在忍不住了，是會連舊恨一起算的，和人說，但也是少人信、無人信。
這次看了百分之七，就貼文，將來回憶，曾有人和我講這樣的話。
我感覺大陸的人，是在忍讓，實在忍不住了，是會連舊恨一起算的。我現在這樣的想法在台地是少人信的，頭腦壞、思想有問題的。
我是希望我是錯的。如果我是對的，台地這樣下去，那就不好了。
我覺得，大陸的官方是這麼判定的：
台灣人的生活狀況並不差，平均算來總體上比大陸要好一點，所以根本就不會有生存狀況的擔憂。所以過去的三十年，或者說是四十年來，主要在聚焦在大陸自己這方面的經濟發展和民生改善上。
兩岸統一，本質上用其他的什麼方式達到類似與能兩岸聯手發展不受外力控制就是真正的目標。結果台灣方面，從李登輝開始，誤判了大陸的決心，硬生生地把兩岸的事態逼到只有統一一條路上面。怪誰呢？台灣人要當頭家的想法，每一個大陸人都很清楚，就是不明白為什麼台灣人不理解大陸人要靖邊，自強而不受外辱的想法呢？
不讓台灣成為西方人抑制大陸發展的抓手，這個不是今天的事，超過半個世紀以來的流血爭鬥，很大程度上就是為了今天的這個目標。李登輝不言則以一言驚人，開口就是要把大陸肢解成為七塊，不說別人，我木匠聽了都要罵他狗娘養的！
一直到現在為止，兩岸誰高誰低，都不是問題，台灣人想的事，大陸人能明白，但大陸人肯定不會按照台灣人所想的哪個方向走。發展兩岸經濟，過去，現在，以及將來都是很重要的事，誰想隨便砸人飯碗，誰就是歷史罪人。
到現在為止，台灣國民黨檯面上的人，仍舊沒有摸清狀況，還在那兒自言自語。他們目前說的那些話，大陸有人會理會他們么？
在我看來，民進黨人的想法，是可以理解的，對普通綠營的民眾，他們恨和大陸沾邊的一切，因為他們所做的，所說的，都不是以事實作為基礎。今天我還仍舊看到綠媒有“武漢肺炎”的說法，我們看了，只是好笑，沒有人會生氣。大陸普通人都知道的，綠民恨大陸的一切，不是今天和昨天的事，和國民黨一個世紀以來極端的反共（我沒說理性反對共黨的一些做法有什麼不對哈）教育，沒有底線的造謠摸黑的做法，是脫不開的。
我仍舊認為，目前的兩岸關係沒有那麼糟，台灣的整體上也不差。不論將來兩岸的政體之間的走向如何，民眾求生存，求過好每一天的想法應該不會改變。
生活在海外的華人，包括港台人，基本上沒有弄明白這個歷史事實。他們都以為文革一起來，大陸就是一個亂。其實，大陸文革時的亂，比台灣今天的亂，在普遍性和程度上，要遜色多了。大陸當初的文革，即使是打得一塌糊塗的武漢，也是“逍遙派”居多的，真正狂熱的人，很少很少。
我還是得說，文革死了不少人，雖然沒有海外流傳的那麼多，但那就是歷史的悲劇，悲劇的重點在於一批人壓迫另一批人（挨批，挨罵或者被歧視），這個才是悲劇的主要情節所在。希望不要再在任何地方，以任何形式，在重演那樣的悲劇。
小胖张昨天寄来的影片。
文句: 希望身边的人，知道什么是福气，就不会随意浪费，珍惜现在拥有的。
非洲童工，三个年幼的哥哥靠搬砖赚钱，养活四个三岁的弟弟妹妹
以前我总是这样想:那些领导，会应用他们的睿智，使得两岸在相互体谅、相互扶持、相互帮助的走向好的方向。
前几年，就有听一些人这样聊(台地的网文也有):
其实对岸是不想统，没九二共识，生意照做。
其实对岸是不想和统，很多和平方法都不用。
其实对岸是不想小小武统，打一发就吓人，都不用。
这些话，我是不信的，但这几年，这些话多少有在这里贴过。
很惊讶那百分之七的民调是怎样来的。
但我总是这样盼望:那些领导，会应用他们的睿智，使得两岸在相互体谅、相互扶持、相互帮助的走向好的方向。
今天看到了这篇文:
一九七一年四月，2021/08/15 20:22
民视新闻网
2021年8月16日
他怒揭国民党一九七一年四月，「暴行」 - 公园里到处贴满了诋毁我们的海报和标语，说我们是和共o 一起的，这应该是国民党收买当地的华侨流氓充当打手。游行的时候还被这些流氓打，我的脊椎还受伤。
我想起很多年前，阿果文宣口语是这样说的 - 阿读是阿共培养的。
很多年后，感觉阿读应该不是阿共培养的。
而且很多年后，阿绿阿读竟然说阿果是小粉红、红跟班。
说阿果在一九七一年四月时这样做。現在也要這樣做? ?
假设马英九真的当过职业学生，也被绿头苍蝇拿来猛批数十年了。
说当职业学生很可耻，应该被唾弃。
所以現在也要這樣做? ?
底下读者留言有这几句:
结果这些绿头苍蝇自己当起职业卧底，还沾沾自喜，被质疑还可以拿马英九当挡箭牌，整天缅怀人家的过去，还亲身效法人家数十年前的行径，这就叫民主进步啰？
拿两蒋时代的事情来跟现在做比较!
所以是要证明某党被人称为"绿色恐怖"是很正常的吗
所以我們要遠離政治宣傳。我們自己的經歷和經驗一般說來都是相當豐富的，根據經驗判斷是非，不和任何人爭論有關意識形態的話題。
最重要的是與人為善吧，自己不喜歡的，就不要加在別人身上。遠離各種是非，過好自己的每一天。
人吧，不能太認真，過於認真的話，街上幾隻流浪狗你都管不完。要相信別人的智商情商都不低，自己放在一群人中的份量，是可以忽略不計的。
對阿共的對台政策，幾十年來變化很多。五十年代初期的台灣只要是阿果之為，必定一概反對。228就是個明證。整個六十年代“備戰備荒為人民”，假想之敵總是台灣反攻大陸。所以我這種在台有親屬的就絕對不能相信。記得是1973年五屆人大，本來預備讓廖承志擔任國家主席的，廖在會前也說曾給蔣經國寫信，也首次說“台灣人民是大陸人民的骨肉同胞”。我對此印象極其深刻：我們這些在台有骨肉同胞的，怎麼就是最不可靠的“海外關係”，難不成全國人民都是這樣的“海外關係”？如果廖上台，兩岸關係有望改善，可是廖還沒等到開會就掛了。不過以後的台灣已經不成為政權的最大威脅，最大威脅已經是“社會帝國主義”的蘇聯。到了七十年代末期，我最小的弟弟高考也能被北航錄取，1982年畢業更是直接分配到北京沙河機場——軍用機場，周宇馳、李偉信那直升飛機就是從那裡起飛的。我弟弟卻沒去報到。我們當初都是恨不得削尖腦袋鑽進軍隊，當兵光榮，全國學解放軍。到我弟弟這時候，大學畢業去當兵？還要去新兵連跟著拔正步，拿我當了啥？台灣親戚不管不問，可是當兵也光榮不起來了。
應該不是首次。從小到大都是在說台灣人民是我們的骨肉同胞。 據說是1950年，最早由台盟出面寫的『告台灣同胞書』，1958年老毛為當時的國防部親筆起草了『告台灣同胞書』，同年還公佈了二告，三告台灣同胞書，網上應該都能查到。
在實際操作中，家裡有人在台灣的，的確是受到很多影響，但比起當時的地富反壞右說來，也只不過是一點點歧視，而對所謂的地富反壞右，則是挑明了的政治壓迫。
對於五類分子中的「反」是指反革命，擴大解釋為現行反革命和歷史反革命。前者直接遭受政治壓迫，後者只能說是政治歧視。
這還要看在什麼階段，什麼場合，什麼名義，以及說話人的地位。在普通老百姓中肯定不會是首次。我是自打注意自己的這個身份開始，那是首次聽到代表政府這樣說。此前一定會更加注意到這種說法，會作為為自己政治地位辯解的理由。
或許就和運動成績類似：世界紀錄，不一定是奧運會紀錄；亞運會紀錄，不一定是亞洲紀錄；全國紀錄，也不一定是全運會紀錄。雖然都號稱“最高紀錄”。
“台灣同胞”確實一直在說，但“骨肉同胞”的強調，以前似乎沒有見到過。我想之所以開始這樣提，可能也是注意到台獨的傾向。
以前說起來，要反對的是“兩個中國”，認為“一個中國兩個政府”“一中一台”等說法都屬於“兩個中國”。但是不久發現有人只提“一中一台”，才意識到：原來這已經不是“兩個中國”了！
“一個中國”的“九二共識”，是阿共和阿果共識，本來就不關阿綠什麼事。所以阿綠上台了，實際上已經沒什麼可談的。
見過的。我上幼兒園的時候（1959年？），學的一首歌，是台灣一個姓許的人作曲，唱的是愛台灣，大陸人改詞，我小時候唱的詞是這樣的：
我愛我的台灣啊
台灣是我家鄉
過去的日子不自由
如今更苦愁
。。。
台灣同胞，我骨肉的兄弟
兄弟們啊，姐妹們
不能再忍受。。。
別上網查了，網上的詞，是最近新改過的填詞的，和我小時候唱的不一樣。我小時候唱的，就是我寫在這兒的。
我覺得大陸對台的了解是比美國對台的了解要來得少，
例:
AIT「303字中元普渡祝禱文」感動曝光 這句獲讚：用心尊重生命
美國在台協會這入境隨俗太專業了，祝禱文還提到「本址建造過程中受傷生靈」，對生命的尊重很用心！律師林智群也說，這個祭文很可以。許多網友留言，「非常感動」、「會不會太專業」。
►美國在台協會普渡祝禱文：
恭請 普渡公至尊大士爺作主
中元七炁赦罪地官洞靈貴虛大帝恩鑒
幽冥教主地藏文菩薩恩鑒
伏 以
陶鎔性命 劫厄災殃同宰御
考校陰陽 生存死殁總司長
莊嚴寶地 宏施法雨關普渡
極樂香城 道地超群濟眾生
太平聖界 佛音妙法救黎民
普化眾靈 無主皆霑共為響
今據
主事者：處長 孫曉雅
地址：台北市內湖區金湖路100號
祝禱文內容：
弟子美國在台協會處長帶領全體員工，值逢七月普渡擇今日良辰吉時，於台北市內湖區金湖路100號，一心虔誠讚中元，敬備鮮花、素果、素三牲、酒禮、供品、金紙獻禮，供養十分孤魂有情眾，及本址建造過程中受傷生靈。
伏願
庇佑 眾弟子身體健康、家旺人和、出入平安、萬事如意、男添百福、女獲千祥，斯至疏者上達。
天運歲次 辛丑年七月十三日