死亡谷的“超级花季”，是难得一见的。
如果你来到死亡谷，大概率只能看到一望无际的赭红色山谷，四周环绕着光秃秃的山脊。1849年，一支前往加州淘金的移民队伍误闯此地。面对这片无边无际的荒漠，许多人都以为自己必死无疑。
上面的镜头，你以为看见了水源？当年那伙人也是这么认为的。走近才发现，那不过是一层结晶的盐碱。人在上面寸步难行，刀锋般锋利的盐晶把小腿划得伤痕累累。闯入者把这里叫作“魔鬼的高尔夫球场”。
沙漠里罕有植物。咬着牙关坚持着，整支队伍最终仅有一人在途中丧生。当最后一人翻过山口时，回头再看身后的荒原，说了一句：
“再见了，死亡谷！”从此，“死亡谷”这个名字便流传开来。
死亡谷里的石头会自己走路。许多重达几十公斤的大石块，会悄无声息地向前移动，身后拖出几十米、上百米长的轨迹，可算得是一种奇观。
就是这么一个“死亡谷”，年复一年看起来死气沉沉。能看到的植物不多，大都一副蔫头耷脑的模样。
不过在一些特殊年份里，或许一场大雨之后的数日内，整个死亡谷便可能化作花海。沉睡十年、二十年甚至更久的种子，会骤然一起发芽。
死亡谷的大多数野花都是一年生植物。它们采取一种近乎“赌博”的生存方式：宁可几十年不发芽，也绝不在错误的时候发芽。
这些沉睡在盐碱滩里的生命，什么时候会像睡美人那样醒来？我不知道。
咸土中的种子不是不想发芽，只是在等待一场值得托付一生的春雨。生命最动人的，不一定是破土而出，而是等待，等待一个能萌发绽放天赐的之机。
B站：
油管：
wubao
(梧葆)
3
在一line网群，有人贴这:
原来是早先有人贴这:
再来有人回贴这:
日本人来烧杀掳掠！美国人又来坑蒙拐骗！从唐山来的几十代人胼手胝足创业唯艰却要被政客无情分裂！悲情的台湾
最后，有人问?
日据时代，日从金瓜石弄走多少黄金?
无人回答。
wubao
(梧葆)
4
四、五十年前常聽到有人說在這地方的經歷，但這是第一次看到。
5分20秒。
鳄鱼岛步道 最佳观景点在这里 顺登小格头狮头山
影片中有“同梯”的字幕。同仁、同袍、同窗、同知等我都能懂，同梯是指什么关系？
wubao
(梧葆)
6
入营梯次:当兵的期别.
制定征集计划时，会按军种、入营日期编为「梯次」。
各地方政府会安排于该梯次指定时间将抽签为该军种役男送至该梯次接训地点交由部队展开新兵训练。
以陆军常备兵役军事训练为例，陆军平均每月征集1至2梯；
而同一时间同一梯次被征集到之役男，则互相昵称为「同梯」。
同梯的意思，当过兵的男生比较清楚，通常算当兵的期别，都以梯次来算，所以同一期别就称作同梯。
该梯次数字不但作为征集顺序辨别使用；台湾男子于退伍后，遇到相似年龄朋友，也都会以询问对方常备兵梯次来作为话题之一。
同梯是指什么关系？
「同梯」是台湾社会常见的军旅用语，指同一梯次入伍服役的弟兄。
这个词后来延伸至职场或社会上，用来称呼同期进入公司、单位或团体受训的伙伴。
核心意涵：军中战友：一同经历新训、操课、放假与退伍，彼此有「同甘共苦」的革命情感。
当兵才懂的友情！ 在军中，「同梯」不是只是个称号，而是一种紧密、难忘、共患难的连结。
一群原本陌生的人，被丢进同一个环境里，面对操课、压力、各种 .
同期伙伴：在职场或公职受训时，同期的同事也常被称为「同梯」，彼此关系通常较为亲近。
英文对应：相当于英文的 “Batchmate”（同批受训伙伴）或 “Classmate” / “Coworker”。
【常见用法举例】
「他是我的同梯，我们当年抽到同一个单位。」
「这批人都是我的同梯，我们一起熬过前三个月的。」
当兵才懂的友情！
在军中，「同梯」不是只是个 …
同梯不同命
这句话的意思，当初一起读书或工作的同期或同窗，日后有不同的发展；通常我都是用台语说这句话，很亲切。
例:
是我害了同梯
78年中下部队在屏东枋寮新开营区编制6营营部连
隔天医官带我和同梯(也是高职同班同学) 向旅长报到
旅长只说二选一
意思就是医务所再增加一个人就可以了
离开后医官向我同学说你回连上去
同学走后
医官说：你到医务所来于是当兵剩下的日子就在医务所度过 ~~茫兵的开始
所以是我害了同梯兼同学
因为我去了医务所让你没办法享清福 ~真的对不起
以上，网文剪贴。
同梯同中心 - 入营日期同一天，又在同一训练中心。
嗯，明白了。
大陆这边是义务兵制，现在一大半都在大学生中募兵，没读完大学的服役完之后继续读书；已经大学毕业的直接分配工作。
大陆这边不用“梯”来记录批次。
wubao
(梧葆)
8
今天回忆起:
当我十七岁时，老师说:
人的身体没有思想能力时，就是植物人了。
人的思想能力离去身体时，就是过世了。
我们三明不是唯心，也不是唯物，那是外国人搞的。
我们三明是心物都要有的。
上网查:
量子太极哲学圆融三谛三观
明明是一直用自己的心，一直在想唯物论，然后说没有心。
现代的科研写:心。
「心识的活动」与「电子运动」之间的关联，是科学、哲学与量子力学交会的前沿议题。
- 生物物理学层面：脑电活动在传统神经科学中，心识（意识、思考、情感）的物质基础是大脑神经元的电信号传递。
电子与离子移动：大脑的思考依赖于神经元细胞膜上的离子（如钠、钾、钙离子）流动，这会改变电荷平衡，进而产生微小的电流（电子活动）。
脑电波（EEG）：当数百万个神经元同时放电时，就能在头皮表面测量到脑电波。
这代表我们的心识活动在物理上表现为大规模的电信号运动。
- 量子力学层面：量子大脑假说部分物理学家与神经科学家（如 Roger Penrose 与 Stuart Hameroff）提出，传统的电信号不足以完全解释意识的产生，因而提出量子意识理论
（如 Orch-OR 理论）：
微管结构：大脑神经元内有一种名为「微管」（Microtubules）的微小结构。
电子的量子迭加：该理论认为，微管内部的电子处于量子迭加态。
当这些电子的量子状态发生集体「波函数塌缩」时，便产生了瞬间的意识知觉。
虽然此假说在主流科学界仍有争议，但它试图将心识活动直接与电子的量子运动链接起来。
- 哲学与唯识学层面：心物一元从东方哲学（如佛教唯识学）
或西方唯心论的角度来看：
能与所：心识是「能认识」的主体，而电子的运动、物质的世界则是「被认识」的客体（所缘境）。
本质相同：在这个视角下，物质（电子运动）与精神（心识活动）并非对立，而是同一个实相的两面。
电子的震动与运动，本质上也是某种微观层面的信息或心识展现。
总结来说：微观的电子运动构成了宏观的脑电流，而大脑的电活动则是我们体验心识活动的物质桥梁。
wubao
(梧葆)
9
二、
什么是「心物合一」？
AI 摘要
「心物合一、量子哲学与《金刚经》」的结合，主要是借用现代量子力学的观察来诠释佛法中「万法唯心、一切皆空」的深层智慧，其中最具代表性的研究为
台湾学者蒋志纯教授在心物合一：
量子太极哲学圆融三谛三观与法界缘起：
量子力学与金刚经等著作中所提出的探索。
什么是「心物合一」？
在传统科学中，心（我们的意识）与物（外在的物质世界）被视为截然不同的两块。
但量子哲学与佛学认为：彼此交织
：主观的心识与客观的物质无法完全分开，它们共同构成了我们所体验到的宇宙实相。
无二分别：你眼中看到的「外在世界」，其实是由你的内心认知与外在环境互动后所产生的现像。
《金刚经》与量子力学的对话《金刚经》的核心在于破除执着、看透现象的本质，这与量子力学的发现有着奇妙的呼应：凡所有相，皆是虚妄
金刚经观点：世间万事万物都在无常变化，没有永恒不变的独立自性（空性）。
量子观点：粒子在未被观测前，呈现的是一种充满可能性的「机率波」；当有了意识（观察者）介入，波函数才塌陷成我们看到的具体粒子或事件。
法界缘起与空性金刚经观点：一切现象都是因缘聚集而生，缘散而灭。
量子观点：宇宙万物透过能量与互动连结在一起，没有任何一个部分是可以完全孤立存在的（如量子纠缠的概念）。
我们能从中学到什么？
放下主观执着：我们的心习惯把人事物「定型」，认为它是好是坏、是多是少。
当明白心与物是共构的流动状态，我们就能减少对外在环境的焦虑与对立。
从当下觉察开始：
看清自己的念头如何影响情绪与反应，不被大脑的惯性控制，找回内心的自由与平静。
微观世界和宏观世界的共同点在于，物性被约束在理之内，不可以无理紊乱。这着共同点之外，差别就大了，用宏观上统计而得的理论说不清楚微观，而机械地使用微观世界或然率主宰的粒子特性，同样也很难说清宏观世界的A-Z。
