在多伦多及其周边，严冬里仍旧可以看到很多的小动物。
B站：
油管：
在前十八秒的影片中，很好奇的，牛怎会在那样的房舍旁走动?
○○- ○○
- 不会用站桩的方式，不用站桩的方式，是因为绝大多数人在站桩的姿态下，不可能长久。硬要站桩，达不到调息养神的功效，弄不好还会伤身。
重要的是呼吸的方法。这是要很小心的。要老师在旁仔细的观察指导。
○○- ○○
想起1970年前后，在这附近学得的四把。我从中和骑脚踏车，在这附近拐错路，约晚八点多，在这附近某一地，被百名军警包围，原来是误入那时还是警戒区。
对面那几栋楼，记得还是一层的房。。
想起1970年前后，在这附近学得的四把。我从中和骑脚踏车，在这附近拐错路，约晚八点多，在这附近某一地，被百名军警包围，原来是误入那时还是警戒区。
约晚八点多，在这附近某一地，被百名军警包围，四周的灯都被关了，
约百名军警包围，没带枪，拿着扫帚在扫街道，
这是我亲身经历。
在网上看到当年那时学得的心意六合拳四把捶。(原来我学的是漯河这地传的，和别地不同。)
动式为拳 定式为桩
心意门歌诀：心意六合拳四把捶的全套动作分享，共八个动作，四定四动
探访河南漯河抗金名将杨再兴墓，岳飞收下第一猛将，金兀术都瑟瑟发抖！
曾问一师兄，动式为拳 定式为桩，每一式要站49个呼吸，真是无聊，要怎样调整心态，那一师兄说:在心中背诵拳谱口诀。
远打一丈不为远，近打只在一寸间。
束展二字一命亡，灵劲上身天地翻。
一、
武艺从来莫轻传，无穷奥妙藏其间；
艺蓄蹲涮摇拧插，踩扑裹束决外拿。
艺得不易难难难，万勿随意撒世间；
如果尊公有师道，真传自会对汝言。
咦是打杀吼为令，霹雳震川响雷声；
内叫守洞尖技艺，外称心意六合拳。
戴李二师传河北，回族马师落河南；
追源溯本岳武穆，姬老先师从开元。
二、
心意六合不乱传，无穷奥妙在其间，
若教狂徒无知汉，惹祸招灾保身难。
三、三节明后，五劲相佐；
踩扑裹束，惟决勿错。
四、
八势之中，三节宜明；
手身及足，八梢中根。
五、
学拳容易得艺难，灵劲上身天地翻；
六合相聚人难躲，遇人好似弓断弦。
六、
打法定要先上身，手脚齐到才为真；
拳如炮形龙折腰，遇敌好似火烧身。
七、
用必七拳，头肩肘手；
胯膝合足，相助为友。
八、打法歌诀（七拳歌）
头打起意站中央，浑身齐到人难挡；
脚踩中门夺地位，就是神仙亦难防。
肩打一阴返一阳，两手只在暗处藏；
左右全凭盖势取，缩长二字一命亡。
肘打起意剑出囊，寒光一闪人则亡；
盘沉横挑变无定，莫发人亡其不详。
手打起意在胸膛，其势好似虎扑羊；
沾实用力须展放，两肘只在肋下藏。
胯打阴阳左右边，两足交换须自然；
左右进取宜敛劲，得心应手敌自翻。
膝打要害能致命，两手空晃绕上中；
金鸡独立势妙用，强身胜敌乐无穷。
足踩正意勿落空，消息全凭后腿蹬；
蓄意须防被敌觉，起势好似卷地风。
农场里这样的牛，就和宠物是差不多的。不是奶牛，也不是肉牛，但是可以杀来吃的。宰杀来吃之前，就是孩子们的宠物
70年代初，两岸的关系还很紧张，两边都在警惕对岸的。
- 人老了会开始学怪力乱神
十多天前，我买了几颗橘，有点怪，橘蒂顶凸凸的，上网查 - 丑橘、凸顶柑。
感觉还好吃，但长相怪怪的，家人不吃，只有我一人吃。
凸椪又名凸顶柑、不知火柑、丑柑、丑橘，（英语：Dekopon），是由位于日本长崎县南高来郡口之津町（现为南岛原市）的农林水产省果树考场口之津分场（现为独立行政法人农业·食品产业技术综合研究机构·果树研究所·柑橘研究口之津据点）于1972年培植的柑橘，由清见桔橙与中野3号椪柑杂交育成。
每天一颗，吃了几天后，有一天坐在客厅，不知怎的，突然有一老人对我说:这橘子是家乡来的，想念家乡啊!把这橘子的种子扔几粒到某地小山。
醒来后，我紧忙拿了这橘子的种子扔几粒到某地小山。
过了两三天，在这公园，又开始恍神了。
一老汉，像外省老退伍军人对土地公说:老蒋来了，把小逆赶走了，土地公这位也坐得稳，但几十年后，小日的力量又回来了。
唉!
像外省老退伍军人对土地公说:要回大陆去，请家乡的来帮忙
怎样帮忙呢?
让家乡的派几辆坦克，装甲车，车上放大声声公播音器，来这公园旁唱这首歌来绕几圈:
《七律•长征》毛泽东诗词 贾世骏领唱 东方红合唱团
我在旁听了后说:母汤哦!我帮去说:
请大陆的观光团来一团，在公园唱这歌 - 中国歌曲 红军不怕远征难 万水千山只等闲 《七律•长征》三军过后尽开颜
还别说，你的老家，四川（重庆）和湖北的交界处，就是柑橘之乡。从久远的过去，重庆江津到湖北秭归，这一带农业除了生产粮食以外，最重要的经济作物（靠他卖掉换油盐钱）。
醒来后，我想起，哇塞 Wasai ?
1973年，我就会讲《哇塞 Wasai》
《哇塞 Wasai》 如果小讲、老讲时代，被人知听这歌，不知会怎样? 哇塞 Wasai !
台湾最惨的10个景点！从年吸1000游客到空无一人
我永远都会记得前年我去垦丁白沙湾国家公园，在沙滩上看着家人玩水，居然被遮阳伞业者说，没租阳伞请离开。我站在国家公园的沙滩上，被一个没跟管理处租地租位的业者赶走，虽然我是屏东人，看着怎么恶心的举止，没落也好啦。
没值得同情
《哇塞 Wasai》 比台湾人还台的
人老了会开始学怪力乱神
现在很多太歪年轻学生都在拍大陆这边的情形，网络上有很多台湾年轻人拍摄的。
大陆人很少讨论台湾的任何事，要说的话，口气都是气鼓鼓的，所以我和老朋友交流时不提台湾是比较好的交流方式。
- 口气都是气鼓鼓的，所以我和老朋友交流时不提台湾是比较好的交流方式。
我现在心情还好。前年开始，我子女会和我说一些奇怪的话，如:大陆不想统一的，是老蒋、小蒋怎样怎样?
三十多年前，一些闽南人和我这样讲，十多年前一些客家人和我这样讲，那些人慢慢的变独。!
过去两年，我和小孩说几句，小孩就回答说:生意越做越好、越大。
我一直是想做生意增感情促统一的。
总之对过去两年，心情很是不好。
今年不一样了，船大爷搞了委内之后，我的小孩都改口了，说他们的群组现在都改口说:阿独是危险的。
改口说虽然还是有人说以前那一套， 但是，我的小孩说: 他们的群组现在比较多的人不再相信那样的说法。
这让我现在心情还好。
- 口气都是气鼓鼓的，所以我和老朋友交流时不提台湾是比较好的交流方式。
那天有人说古宁头之战是日本人指挥的这样、说日本人据台时对台地的人怎样的和善那样，我没气鼓鼓的，和身旁的人说:以前漳州、泉州，闽南、客家，二二八时，肯定有人在中间挑拨。
那天有一人在几公尺旁听了气鼓鼓的。
肯定有人在中间挑拨。
例:
日经：在台海打造无人地狱阻却中国入侵正迅速成真
什么乱七八糟的。我不了解台湾日本文化背景，实在读不懂。
人们的认知，是会慢慢改变的。我这么看：两岸没有根本的仇恨，至少大陆人对台湾，没有你死我活的想法，因此，还是有希望能坐下来好好说话的。
食。光机（宠物不落地）
猪血糕跟米血糕差在哪？
AI 摘要
南甜北咸？７种台湾经典美食，南北口味大不同！ - 食谱自由配 …
猪血糕和米血糕其实是同一样东西的不同称呼，主要差别在于地区（北部称「猪血糕」，南部称「米血」）和制作的动物血液种类（猪血、鸭血、鸡血），但最常见的还是猪血制作，淋上花生粉和香菜是北部吃法，南部多是切块沾酱油膏与甜辣酱，而现代市售的米血糕常添加保湿剂，口感较软Q。
名称与地区
北部：: 多称猪血糕，喜欢蒸熟后沾酱、裹上厚花生粉及香菜。
南部：: 多称米血或米血糕，常切块与黑轮一起煮、或做卤味，沾酱多为酱油膏、甜辣酱、姜丝，较少花生粉。
制作与血源
原始： 源自早期使用「鸭血」制作，称为鸭血糕。
现代（猪血糕）： 因为猪血取得容易且价格亲民，现在多用猪血混糯米蒸制，又称猪血糕。
其他： 也有用鸡血或鸭血做的，统称米血糕，口感和风味会不同。
成分差异： 市售包装的米血糕通常会添加稳定剂、保湿剂，口感比传统手工的Q弹不干柴。
食用方式
夜市/路边摊：: 蒸熟后沾酱、撒粉；或切块油炸，加九层塔、椒盐粉等。
火锅/汤品：: 常见火锅料，但不能久煮以免黏锅。
卤味：: 切块卤制，或先卤后炸，增加风味层次。
总结：猪血糕和米血糕是同质异名，但风味和吃法因地区（南北部）和制作血源（猪血、鸭血、鸡血）而有差异。
排队台南古早味猪血汤猪杂汤
人们的认知，是会慢慢改变的。我这么看：两岸没有根本的仇恨，至少大陆人对台湾，没有你死我活的想法，因此，还是有希望能坐下来好好说话的。
因此，还是有希望能坐下来好好说话的。想起退休以前，十年前旧识说:
(答应独台，阿果可能能坐下来好好说话的。。但阿绿还是不。)
(答应台独，阿绿可能能坐下来好好说话的。。)
但5%的，10%的，还是想八块、二十块。
前年，一旧识对我说:台地以前有5%的，现在有20%的，对大陆有着奇特扭曲的仇恨情结，大陆只有勾引那些20%的对立的那些人，再联合更多的其他60%，用另外一边的力量来压制下那些对大陆有着奇特扭曲的仇恨情结20%的人出头。
这样才有一点点有希望，能坐下来好好说话的。
前年，一旧识对我说:美丽的打诺曼底，先炸多少天。美丽的打伊拉克，先炸多少天。
我回答:在地图的 - 食。光机（宠物不落地）- 这地附近，有一高约两公尺的小土坡，小土坡旁有一水池。
以前在那水池旁，有一台湾人对我说了故事。
说美丽的要打台湾，先炸了多少天。
说这地被炸了，说那地被炸了，
小土坡旁有不少水池也被炸了。。
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五十年前，在这地附近:
在google的地图上，桃园 打字 - 食。光机（宠物不落地）
有一台湾人对我说了故事。
台湾种植黄麻的历史，可追溯至清康熙年间从福建引进，日治时期由于「农业台湾」殖民政策，米、糖、盐等物资需要使用大量麻布袋来装运回日本，便开始有计划地种植黄麻，根据记载，1939 年的最盛时期全岛种植面积达到23,121 公顷。
https://www.culture.taichung.gov.tw/2061063/2098033/2692786
黄麻收成后，先将麻皮或麻杆分别扎成捆，麻皮浸没于公路旁水沟或圳沟中，浸泡时间视水温而定，利用微生物发酵脱胶。待脱胶适度即行取出，在流水中洗净晒干即成熟麻(精洗麻)， .
- 小土坡旁有不少水池也被炸了。。
那些水池原本是用来泡黄麻的。
但是偶而会用来杀猪。日本时代打美丽那时，管制的很厉害，都有登记的。
想偷吃，就把猪引到小土坡上，趁着猪没注意，把猪推下小土坡旁的一水池，几个人把猪按浸在水里。猪连叫声都没能发出，再就把猪杀了。
千万不能让猪发出叫声，不然日本警察知道就坏了。一台湾人对我说了，他爸爸偷杀猪就被日本警察打了，日本警察打台湾人就像打猪打狗一样。
有人去密告，抓扒子。
注一:
黄麻收成后，先将麻皮或麻杆分别扎成捆，麻皮浸没于公路旁水沟或圳沟中，浸泡时间视水温而定，利用微生物发酵脱胶。待脱胶适度即行取出，在流水中洗净晒干即成熟麻(精洗麻)， .
注二:
「抓耙子」的台语正字为「抓耙仔」，音读为 jiàu-pê-á 或 liàu-pê-á。该词原指抓痒的器具（搔背爬），引申为在背地里打小报告、告密或通风报信的人。
关键要点：
台语正字： 抓耙仔。
音读： jiàu-pê-á / liàu-pê-á。
意思：
抓痒的器具（又称「不求人」）。
告密者、打小报告的人（近似于报马仔）。
例句： 电影内底的抓耙仔拢无好尾（电影里的告密者都没有好下场）。
常见误写： 廖北亚。
此词汇常在台语戏剧或日常对话中用于指称「抓耙仔」（告密者）。
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五十年后，前几天有一台湾网文说了故事:
说以前日本人对台湾人民怎样的好，二战后当台地的日本人被送回去时，台湾人民流下了哀伤的眼泪。
五十年后，地图上我没能再看到那几水池。
- 因此，还是有希望能坐下来好好说话的。
不要听人骗你的话。
不要听人骗你做生意的话。
这是真的有:
没有关系的，仁至义尽之后，该咋办就咋办，活人总不能让尿憋死，会有解决问题手段的。
康成有时极端，但前天这几句我认为说得对：国民党 没有掌权希望就哭喊和平救台湾，能有掌权希望立刻拥抱独台， 圣人所谓朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。。。
就看国民党的能人里面有没有能想明白这个，解开自我找死套索的了
那就已经是非我族类，八块二十块之前，恐怕台湾已经成了焦土。