在三先看他们在讨论一人，
以下網文剪貼，改幾字。
1965年，○○出生于湖北省随州市一个穷困家庭。
7岁时，他的母亲病了，但因为家里困难，没有钱给母亲治病，○○只能在痛苦和绝望中，眼睁睁看着母亲在病痛的折磨中离世。只留下他和当乡村小学校长的父亲，相依为命。
那个时候，年幼的○○还不明白，母亲到底得的是什么病？为什么这个病不能治好？
直到有邻居在母亲的葬礼上闲聊，○○才知道答案：
原来，母亲是因为买不到一种叫做“阿莫西林”的药去世的。
在韩战结束后，美国、欧洲盟国和日本对中国的禁运。
使这种药在中国国内买不到，但是在国外轻轻松松就可以买到。
说者无心，听者有意。
这句话，在○○幼小的心里牢牢地扎下了根 - 美国、欧洲盟国和日本对中国的禁运，害的他母亲因为买不到一种叫做“阿莫西林”的药去世的。。
在网上找到这一文:
致命武器 第一部 作者 杨恒均
第一部：残肢断臂
是苟，但不是怂和蠢。
是苟，但不是怂和蠢。
你有在台地生活幾十年，有嗎?
你有在台地的幾家工廠當過工人，有嗎?
你有在台地的幾家店當過送貨員，有嗎?
你有在台地的原住民的親戚朋友，有嗎?
你有在台地的客家人的親戚朋友，有嗎?
你有在台地的閩南人的親戚朋友，有嗎?
你有在台地的外省人的親戚朋友，有嗎?
如果都有，你是可以說我不認識台灣的人想什麼。
想起來，似乎是:
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第一部：殘肢斷臂
結合這些年的一系列蛛絲馬跡，我們堅信：台海戰爭已不可避免！總統聽到彙報後，已經以三軍總司令的身份，密令三軍結束休假，隨時待命。並且以航空母艦回本土集訓為由，同時調派六個航母戰鬥群奔赴臺灣海峽。情況非常嚴重，
無論是北京還是臺北，好像都在那裡虛張聲勢，大聲叫囂喊‘狼來了’嚇唬人而已。北京中共當局時不時叫喊要保衛祖國統一，不惜武力解決臺灣問題，搞得十三億人緊張之極、萬眾一心的樣子，可是，實際上呢，他們外強中乾，虛張聲勢而已。據我們中央情報局這些年獲得的大量情報顯示，北京既沒有武力解決臺灣問題的能力，更加沒有武力解決臺灣問題的意志。他們不時找那麼幾個御用學者到美國來高喊兩句，可是軍隊的實際作戰能力和備戰能力愈來愈被腐敗侵蝕，於是我們最早研判，北京這樣叫喊主要是為了威嚇臺灣警告美國的。
不過這個結論很快就被推翻了，我們的情報和研究顯示，北京叫囂武力解決臺灣的主要聽眾還是中國大陸的民眾！說起來，得出這一結論並不難，那就是自從北京升級武力攻台的調子後，臺灣不但沒有被嚇倒，而且從李登輝到陳水扁都越來越起勁地搞台獨。有好幾次，李登輝明確表明：別怕中共，他們是哄騙小孩子的！事實上，李登輝先生說出了實情，中共叫囂武力攻台確實是哄騙小孩子的，這個‘小孩子’就是十三億把共產黨比喻為‘母親’的中國人民！
北京早就知道他們的叫囂不但對台獨毫無阻礙效果，反而讓臺北在台獨的路上越走越快，越走越遠，可是他們卻不停叫囂？為什麼？因為他們並不是喊給臺北和華盛頓聽的，他們的聽眾是十三億中國人民！中國人民是不會答應台獨的，共產黨政權當然知道這點，他們還知道，中國人民也絕對不會答應縱容態度的北京政府。於是他們就每天叫囂武力攻台，以掩蓋自己的無能和凝聚民心！
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彼時的他，已移民澳洲。
事業有成，家庭幸福，一個眾人眼中妥妥的“成功人士”，為何會走上這樣一條路？
有人說，○○鬼迷心竅，“聰明反被聰明誤”，才會被別有用心的人利用。
但其實，與其說是被人利用，還不如說，是○○心裡一直以來的執念，讓他主動選擇了這樣一條路。
因為，在很多很多年以前，他的夢想就是“成為一個外國人。”
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感想一:
這人認錯了害他母親的人。
感想二:
原來好幾人對我說的話，是從小說上看來的。
句 从 春
句从春。在大陆，江南，特别是岭南，一到立春日，就认为是春天了。小学五年级六年级有一门课，《自然》。记得课本中有一篇课文，讲解中国的农谚。其中有一句：春打六九头，不种芝麻也吃油——意思是立春比六九先到，是年将会大丰收。
今年就是春打六九头。
立春了，多伦多仍旧是严冬，但在我童年的故乡，我大多家人生活的地方，包括岭南，都认为是春天了。虽然目前湖南湖北江西四川的大冰雪，到那会被推送到“春寒料峭”之中。这两天，原来受阻的车辆，已经从新启动，祝福那些为生活南北奔波，以及为团聚千里返乡的受阻人。
句从春。刚过去的星期日4号立春，六九就在次日星期一5号。台湾的黄永松先生写的《春趣》很有意思，转帖到这里：
短片中提到的“春晚”，“春运”，都是大陆这边影响到人口总数中一大半的事。我家就被影响到了，我三姐举家六口人，就从户口所在地到湖北宜昌过春节而投入春运大流；我在大陆的亲友中的觉大多数会看春晚。
有同感。
对于第二点，有些扩大的想法。大陆人看台湾人说了什么，应该看他的原话以及说话的场合，要把那句话前面的，后面的意思都了解一下；反过来也一样，台湾人听到所谓大陆谁谁谁说了什么，应该从不同的角度对证一下再相信也不迟。
别相信有心人摘录的一句两句话。
推得更广一点，读历史，一定要自己亲自读过的，才发言；抄录任何人转述的一句两句话，先要有存疑的习惯。
我从来不与自己没有读过历史，只是听过别人概谈历史的人来跟我辩论对历史的认知，呵呵一笑就是了。读历史书，要明白，即使写历史书的人，他也是有自己的文化局限性认知局限性以及环境局限性的。
讲一个有关认知的真实故事：
一个湖南人，带着他的寮国姻亲四人，到江西走亲戚。这位江西亲戚家是专门饲养肉驴的，去的时候正好杀了一头驴，已经剝了皮，准备把肉割成大块，拿到集市上去卖。
寮国的姻亲自然很有兴趣，要去看看。进入农场，前院就是主人喂养的几匹马，肉驴喂养在后院他们没看到，直接进入屠宰间。看到已经去皮的整只驴挂在木梁上。主人说了是“驴（ລາ）”，但寮国客人因为看到了马，就误认为宰杀的是“马（ມ້າ）”，于是，分剖驴肉的过程，寮国姻亲就用手机传回国内，给家中的亲友看。寮国家人就说啊，中国人很富，把马都杀来吃的。
后来当事人就解释，不是马，是驴。然而，怎么解释也没用。人家从手机上看到了前院的马，看到了去皮的驴架，亲耳听说了是马（ມ້າ）。你可以解释说，那不是马，真的是驴。不过没用，刚说完，被解释的人说，哦不是驴是马呀！喝了两口酒，吃了一小块糯米蘸酱，又问：你们吃的马肉是不是很酸？听说马肉很酸的。。。
这就是我们的认知，我自己的认知，往往也会是这样。
即使写历史书的人，他也是有自己的文化局限性认知局限性以及环境局限性的。
这就是我们的认知，我自己的认知，往往也会是这样。
我感覺也是這樣的道理。
自撥床頭一甕雲，
幽人先已醉濃芬。
天門冬熟新年喜，
曲米春香並舍聞。
菜圃漸疏花漠漠，
竹扉斜掩雨紛紛。
擁裘睡覺知何處，
吹面東風散纈紋。
〈（杜子美詩云，聞道雲安曲米春，才傾一盞即醺人。蓋酒名也。）〉
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