今天有一人說:保家衛國。
說:
玩電玩衛國。扛掃帚保家
玩電玩衛國。扛掃帚保家
我想起這一事，在網上尋到這一文。
朱利槃特尊者 的俗名又稱 愚路 或 小路，他被佛陀譽為心善解脫第一，主要是因為他照著佛陀的教導，只憑極為簡單的「掃帚」與「除垢」這幾個字而獲解脫。
朱利槃特尊者還是凡夫的時候，因智商魯鈍，學習能力甚低，出家後，連學習一段四句偈還會唸到後段忘前段，故而遭眾人鄙視，甚至險些因此被逐出僧團。後來他因蒙佛親授教法，終擺脫宿世惡業的羈纏，心智大開，正觀內明而獲解脫。
朱利槃特尊者修成阿羅漢的事件，給予我們很大的信心與啟示，他告訴我們解脫並不是靠聰明與知識，而是虔誠地依法精進奉行。
此外，我們都不應當仗恃自己的美貌、聰明才智、地位、權勢、種族等優越的條件去輕賤或戲弄他人，否則來世我們也必將遭他人加倍的羞辱。
選譯自《增壹阿含20品12經》
喬正一白話譯於西元2015/4/3農曆十五日八關齋戒日
我是這樣聽聞的：
有一次，佛陀暫時住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林裡。
當時，槃特尊者因為他的弟弟朱利槃特尊者太過愚鈍，學習一段很簡單的四句偈，竟然唸到後段便忘記前段，便很嚴厲的告誡朱利槃特：「如果，你不能持戒，也無法學習經偈，那麼你就乾脆還俗，去當一名在家人好了。」
朱利槃特聽到這樣的話，心中很難過，便躲到祇洹精舍的門外泣下如雨。
這時，世尊以清淨的天眼看到了朱利槃特比丘站在門外哭泣，泣不成聲，便從靜室走出，猶如經行一般走到祇洹精舍的門外，問朱利槃特：「比丘！你為什麼在此哭泣？」
朱利槃特說：「世尊！我的哥哥跟我說，如果我不能持戒，也無法學習經偈，就要我乾脆還俗，去當一名在家人。我是因為這樣，感到難過，才會在這裡哭泣。」
世尊安慰他：「比丘！你不用難過，也不用擔心。我所證悟的法，都是我歷經大劫修成的無上正等正覺，並不是透過你的哥哥才得道。」
世尊牽著朱利槃特的手，帶他到禪修的靜室，教他坐好，然後教他拿著掃帚，說：「你認得這是什麼東西吧?你就唸誦這個東西的名字吧。」
於是，朱利槃特開始他奇妙的修行之旅，他以念誦「掃帚」二字為修行止觀的業處，但因為他的惡業障實在太深，所以每當他念誦「掃」這個字時，便忘了接下來是「帚」；又或者當他唸到「帚」這個字時，他又忘記回去唸「掃」這個字。
就這樣，朱利槃特尊者一連數日都很專心的在唸誦「掃帚」二字。
終於，朱利槃特尊者的惡業消失了，他的宿世波羅蜜成熟了。
他發現「掃帚」這兩個字的另一個意思就釋「除塵垢」，於是他進一步內觀探索：「什麼是除？什麼是垢？所謂的『垢』，當指外在的灰、土、瓦、石，而『除』就是清淨的意思。」
他又繼續內正思惟：「可是，世尊為什麼會這樣教我呢？難道世尊是另有所指?我應當好好的想清楚。」
他接著思惟：「我現在的身上也有塵垢，我可以自己作比喻，什麼是除？什麼是垢？」
他又發現：「縛結是垢，智慧是除，我現在可以智慧之掃帚來清除此結縛的垢染。」
朱利槃特尊者開始內觀思惟五盛陰的生與滅，也就是：所謂此色蘊、色蘊的集、色蘊的滅；所謂的受、想、行、識等四蘊的生與滅。
這時，當他思惟五盛陰的無常、苦、無我，他的貪欲等煩惱、無明心便得解脫。他獲得解脫後，便得解脫智，也就是他確定：他這一生已是歷劫生死輪迴的最後一站，他已成就最高的梵行，他已是無學，這一世死後不會再有下一生，他都如實的確知。
朱利槃特尊者已修成阿羅漢了。
他立即從座位起身，走到世尊的面前，跪在地上，頂禮世尊的雙足，然後坐在一旁。
他對世尊說：「我已開啟心智，我已開發智慧，我已明白您為什麼要教我唸誦『掃帚』二字了。」
世尊問：「哦?比丘！你說來聽聽？」
朱利槃特解釋：「所謂的除者，就是智慧；所謂的垢者，就是垢染的心結。」
世尊讚道：「善哉！善哉!很好!比丘！誠如你所言，所謂的除者，就是智慧；所謂的垢者，就是垢染的心結。」
於是，朱利槃特尊者對世尊說了以下的偈語：「今誦此已足，如尊之所說，智慧能除結，不由其餘行。」
世尊又讚道：「沒錯!比丘！誠如你所言，當以智慧來斷除垢染(煩惱)的結縛，而不是靠其他的旁門左道。」
尊者聽到世尊對他的肯定，心中很歡喜，並依法奉行。
原文/
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，尊者槃特告弟朱利槃特曰：「若不能持戒者，還作白衣。」
是時，朱利槃特聞此語已，便詣祇洹精舍門外立而墮淚。
爾時，世尊以天眼清淨，觀是朱利槃特比丘在門外立，而悲泣不能自勝。
時，世尊從靜室起，如似經行至祇洹精舍門外，告朱利槃特曰：
「比丘！何故在此悲泣？」
朱利槃特報曰：
「世尊！兄見驅逐：『若不能持戒者，還作白衣，不須住此。』是故悲泣耳。」
世尊告曰：
「比丘！勿懷畏怖，我成無上等正覺，不由卿兄槃特得道。」
爾時，世尊手執朱利槃特詣靜室教使就坐，世尊復教使執掃㨹：
「汝誦此字，為字何等？」
是時，朱利槃特誦得掃，復忘㨹，若誦得㨹，復忘掃。
爾時，尊者朱利槃特誦此{㨹掃}[掃㨹?]乃經數日。
然，此掃㨹復名除垢，朱利槃特復作是念：
「何者是除？何者是垢？垢者灰土瓦石，除者清淨也。」
復作是念：
「世尊何故以此教{悔}[誨]我？我今當思惟此義。」
以思惟此義，復作是念：
「今我身上亦有塵垢，我自作喻，何者是除？何者是垢？」
彼復作是念：
「縛結是垢，智慧是除，我今可以智慧之㨹掃此結縛。」
爾時，尊者朱利槃特思惟五盛陰成者、敗者：所謂此色、色習(集)、色滅，是謂痛、想、行、識，成者、敗者。
爾時，思惟此五盛陰已，欲漏心得解脫，有漏心、無明漏心得解脫。已得解脫，便得解脫智：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受胎有，如實知之。
尊者朱利槃特便成阿羅漢。
已成阿羅漢，即從{坐}[座]起，詣世尊所，頭面禮足，在一面坐。白世尊曰：
「今已有智，今已有慧，今已解掃㨹。」
世尊告曰：「比丘！云何解之？」
朱利槃特報曰：「除者謂之慧，垢者謂之結。」
世尊告曰：「善哉！比丘！如汝所言，除者是慧，垢者是結。」
爾時，尊者朱利槃特向世尊而說此偈：
「今誦此已足，如尊之所說，智慧能除結，不由其餘行。」
世尊告曰：「比丘！如汝所言，以智慧，非由其餘。」
爾時，尊者聞世尊所說，歡喜奉行。
