梧葆老兄的圖片上有 “風雨過後 , 必有彩虹” 的字樣 .
可是俺才剛在想 , 2020 庚子年 , 是生事鬧事之年 . 2021 辛丑年 , 是賠款之年 .
何彩虹之有 ?
緊快查:
第一查:
梅花詩邵雍 北宋
邵雍是北宋時期著名理學家和哲學家，同時也兼具道士、詩人的身份。
邵雍與周敦頤、程顥、程頤、張載並稱「北宋五子」。
邵雍是位詩人，寫有名詩《一去二三里》：
「一去二三里，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花。」
梅花詩作者：邵雍 北宋
一 北宋
蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。
山河雖好非完璧，不信黃金是禍胎。
二 南宋
湖山一夢事全非，再見雲龍向北飛。
三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌。
三 元
天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。
年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。
四 明
畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。
飛來燕子尋常事，開到李花春已非。
五 清
胡兒騎馬走長安，開辟中原海境寬。
洪水乍平洪水起，清光宜向漢中看。
六
漢天一白漢江秋，憔悴黃花總帶愁。
吉曜半升箕斗隱，金烏起滅海山頭。
七
雲霧蒼茫各一天，可憐西北起烽煙。
東來暴客西來盜，還有胡兒在眼前。
八
如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。
豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。
九
火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收。
一院梨花春有主，連宵風雨不須愁。
十
數點梅花天地春，欲將剝復問前因。
寰中自有承平日，四海為家孰主賓。
第二查:
乾卦與巽卦湯成天風姤卦，坤卦與震卦湯成地雷復卦。
陽卦左旋三十二卦，陰卦右旋三十二卦；六十四卦中有八純卦和可以反覆成為二十八卦的五十六卦，陰陽卦象合成三十六卦。
以十二消息卦（辟卦）為主，分佈於一年二十四節氣（三百六十日又四分之一），可以觀測寒來暑往，物候變遷，日月運行，歲時更迭，世事榮枯隆替，陰陽消長，人事進退等等現象的循環法則。
瞭解宇宙陰陽動靜，周而復始，不停運轉的道理，所以能領會一年四季中無時無地都充滿像春天的盎然生機。
北宋著名理學家邵雍在《觀物吟》中說：
耳目聰明男兒身，洪鈞賦予不為貧；因探月窟方知物，未躡天根豈識人？
乾遇巽時觀月窟，地逢雷處看天根；天根月窟常來往，三十六宮都是春。
什麼是“天根月窟閑來往”作者：南懷瑾
我們一定要說宋代的有名大師邵康節。邵康節上通天文，下通地理，精研《易經》道家之學。邵氏由道家醫理，說到生命的本能，有詩如下：
耳聰目明男子身，洪鈞賦予不貧貧。
因探月窟方知物，未躡天根豈識人。
乾遇巽時觀月窟，地逢雷處見天根。
天根月窟閑來往，三十六宮都是春。
邵康節是通這個易學的，因此他講修持的這個原理都對的，你看這首詩說，耳聰目明男子身，耳聰，耳朵好，聲音聽得清楚叫聰，明，從目字，兩個眼睛好。
男子身，一個完整的身體。佛也那麼講，佛說什麼人才能學佛，第一條，暇滿之身難得，暇就是閒暇，滿就是圓滿，身心都還是健康，眼睛看得見，耳朵聽得見，沒有病、沒有苦，暇滿之身難得，很不容易得到，佛說的。這是有福報。
洪鈞，《封神榜》叫洪鈞老祖，實際上“洪鈞”代表宇宙，“洪”就是洪大，洪福齊天的洪，“鈞”等於一個天平的拿到中心的這個叫“鈞”，就是宇宙的中樞，洪鈞就代表天地，代表宇宙，洪鈞代表了一個偉大的生命的來源，代表主宰。洪鈞賦予，賦就是給你，我們生來一個人身已暇滿之身，難得而得到了，上天給我們。洪鈞賦予不貧貧，太富有了，不算窮，不要怨天怨地，有這麼一個健康的身體，有這麼一個還聰明的頭腦，不錯啊，富有得很。
坎卦代表月亮，也代表水，外面是陰的，月亮，裡頭有真陽之氣。我們現在變成人以後，這個生命的功能，現在在我們這個人體上面在哪裡呢，因探月窟方知物，我們現在變成身體長大了，身體也變成，虛了，陰的了，但是陰中有一點真陽之氣，生命的功能在你身上，在你哪裡呢，在你的，剛才介紹的在海底，在我們的生命的根根那個地方，就是剛才介紹的靈蛇，拙火，那個地方，因探月窟方知物，才知道修道這一條路線是怎麼來的，把身體想修到健康不老甚至不死是怎麼來的。
未躡，這個路腳踏上去、爬上去，要爬到天上，看這個宇宙生命，未躡，上天這個宇宙的根根在哪裡啊，未躡天根豈識人，上面這個乾卦代表天，天的根根在下面第一筆，第一筆陽中有陰，就是巽卦，上面是乾，是天，下一卦是巽卦，巽卦代表風，宇宙間的氣，未躡天根豈識人，你的氣的根源，不在呼吸兩個鼻子那裡，在生命的下面，發動的生命能，天的根，你才知道自己這個人，這個肉體的生命怎麼存在的，所以講安那般那呼吸的並不是完全只注意鼻子啊，全身十萬八千個毛孔都在呼吸往來，每一個細胞的本身，每一個它自然都有呼吸啊，這是，未躡天根豈識人。
他說那你做功夫怎麼辦呢，乾遇巽，乾代表這個整個的完全的生命，天體，乾遇巽時，風一動，氣一來，所以一陽初動處，參考邵康節還有兩句話呢，一陽初動處，陽氣一發動，萬物未生時，就是你修定修證到一念不生，完全清淨，念頭沒有動，又不是睡覺，又不是散亂，一念清淨，這個是一陽初動處，這個是生命的根本，萬物未生時，一陽初動處，萬物未生時。所以講，你看道家、儒家、佛家都一樣，代表方法講得不同，乾遇巽時觀月窟，
第四句話，地逢雷處見天根，這個地是坤卦，坤卦代表地，下面打雷了，地底心一個陽能發動了，下一卦第一爻連起來，就變成震卦，地逢雷處，震為雷，陽能在下面發動上來，地逢雷處見天根，你才曉得生命的根源從下部發動上來，你只要把握住，是真把握住了，地逢雷處見天根。所以你真做呼吸往來的話，剛才提到莊子的話，與天地精神相往來，上面頂也開了，密宗講開頂，上面百會，百會穴也打開了，百會穴，打開了，不是頭蓋骨裂開，自己曉得氣脈的路通了，天線接上了，下麵呢，海底同地線也接上了，這個雷達都修好了，本身就是個雷達，地逢雷處見天根，宇宙是個圓的，天地線都接上了，就通了，所以講，天根月窟，頂與地，閑來往，你身體生命整個的健康，三十六宮都是春，都是溫暖的，都是安詳的春天，三十六宮，在氣候的物理上講，一年二十四個氣節，十二個月份，一個周天叫一年，一年是十二個月份，包括二十四個氣節，三十六，這一天到晚，這一年代表了這一生，你的身心永遠都在快活中，所以離生喜樂，定生喜樂的境界中，這首邵康節的名詩名句就說到這裡。
我們為什麼引用到這裡呢，因為講到離生喜樂，禪定修行，得到靜坐的那個境界之後，得樂的境界就是這樣，天根月窟閑來往，三十六宮都是春。真正的安那般那就是這個氣脈，並不是在鼻子裡頭的出入之氣哦，所以人家講得定，氣住脈停，呼吸的氣，不呼也不吸寧靜了，脈停嘛，慢慢的，要深一步，心臟一切等等脈，血液的流行慢慢，非常溫和、非常緩慢了，既不會血壓高，又不會血壓低，很均衡的，那才是三十六宮都是春，然後，你的身體內部，五臟六腑都換過來，這樣初禪要達到這個境界，就叫離生喜樂，離，有出離之感，喜樂，喜是心理的狀況，樂，是身體的狀況，這個我們已經講過了。
另外，南師還在《南禪七日》解釋邵康節的詩：
月窟，就是坎卦。坎為陰、為月、為水、為女人。坎中滿，坎卦上下爻為陰爻，中間為陽爻，陰中含一點真陽，這點真陽就是生命最根本的能量。所以女人的表像是陰的，是柔弱的，其實內在是陽的，是堅強的。女人的數也是七，七為奇數，為陽。女人的週期都是七。
男人呢，正好相反。男人的數是八，以八為週期。八為偶數，是陰。而離卦：離中虛，上下爻為陽爻，而中間是陰爻。離為陽、為火、為日、為男人，所以男人的表像是陽剛，是奔放，是堅強，其實是外強中乾，是紙老虎。所以男人是脆弱的，男人更需要女人的關懷、安慰和肯定。
坎為水，為腎，腎中藏有先天一點真陽，所以腎為先天之本，腎中的這點真陽道家稱為先天一炁，是最根本的生命能。古人忙活了幾千年，就是為了把這點真陽激發出來，就能無所不能，就能長生不老！
“子時從尾閭起火，應複卦，一陽初動，是為天根。”一陽來複，陽是從下部發生的，“從尾閭起火”，實際上就是從海底、尾閭、會陰穴這個地方發生。“應複卦”，一陽來複。“一陽初動”叫做“天根”，從下麵來。我們修道人的性命就是靜到極點時，從下部發動。
其實何止修道，每個人也都是這樣，生病就要休息，有人生病躺在醫院快要好時想回家，因為精神好了，性的欲念衝動，要回去玩玩了，都是這樣死的。
有些人，我問他怎樣得病的，他說不知道。其實就是在做愛時得的，這叫高興快活的死，就是這個道理。
修道也是一樣，你看普通人精神一旺，欲念跟著來了，即使沒有欲念，也漏掉了。所以萬人修沒有一個人成就的，在這第一關就過不去。這第一關縱然給你守住了，這一步一步的工夫，又來了一陽來複，每一關你都過不去。陽氣一來的時候就想陰了，異性相吸，自然的道理。本身的陰陽怎麼配合是你的本事，這是智慧功德，否則你就過不去。那麼你說，我絕對守戒律，又有問題來了，因為“孤陽不生，孤陰不長”。
那你說八九十歲還去結婚配對嗎？不是這個，是你本身的陰陽調配，不曉得調配就沒有用，那也是孤陽不生，孤陰不長，這個道理非常難瞭解！
“一陽初動，是為天根”，道書只講一陽，後面都沒有講,所以一般人看書時只抓住一陽初動，活子時，接下去子丑寅卯一步一步要跟上來的啊。
陽有六個，陰也有六個，陰極了陽生，要第二節再上。拿地支來講，子丑寅卯辰巳是六節，到午時一陰來了。午時以下六節是下半天，所以陽有六爻，陰有六爻。身體也是這樣。就拿背脊骨來說，由下面發動，差不多到了胸這裡，你們有些打坐做工夫，慢慢腰酸背痛，那不過是第二陽要動以前，因為你這一部分有病，還沒有沖過關，所以有腰酸背痛的現象，不是打坐出了毛病。
要到“直至六陽純乎乾”，陽氣充滿到頂了，“動極而複靜矣”，動極就又靜了，陽是動是放射，陰是吸收是歸納。
“午時從泥丸退火”，到了靜態來又下降了，“應媾卦”，媾卦有一陰，天風媾，外卦還是乾卦，乾為天；下卦是巽卦，巽為風。上面五爻是陽的，只有下面一爻陰動，這五陽裡頭一陰多可貴！等於複卦五陰裡頭一陽。
我常常講你們不懂《易經》，什麼叫陰陽？那個複卦是五女一男一起在孤島上，孤零零的，永遠不曉得回不回得去，這一個男人，五個女人都搶，不曉得多寶貴，那是複卦。
媾卦恰恰相反，五個男人在孤島上，只有一個女人，這五男都在追，物以稀為貴。所以學《易經》要懂得“陽卦多陰，陰卦多陽”，這些道理都是哲學，道理很深。從泥丸宮又下降“應媾卦”，這個“媾”字宋朝人改的，原來就是交媾的“媾”，男女之媾。
“一陰初靜，是為月窟”，這個“月窟”實際上是倒轉來，上面空了，下面充實。天根是下面空了，陽氣向上走，兩個顛倒。
“天根月窟閑來往，三十六宮都是春。”到這個境界時，天根、月窟就是這裡所說的，講天根正是月窟，講月窟正是天根。
說陰的正是陽在裡頭，講陽的正是陰的在裡頭。
所以天根從下到上，月窟反而從上到下。
“天根月窟閑來往”，上下都打通了，“三十六宮都是春”。
朱雲陽《參同契闡幽》云：
子時從尾閭起火，應複卦，一陽初動，是為天根。直至六陽純乎乾，動極而複靜矣。
午時從泥丸退火，應媾卦，一陰初靜，是為月窟。直至六陰純乎坤，靜極而複動矣。
當其陽極陰生，是為月窟，其卦屬媾，其月在午。
及其陰極陽生，是為天根，其卦屬複，其月在子。
時不可先則，當靜以待之；
時不可失則，當動以迎之。
張紫陽《八脈經》云：
八脈者，沖脈在風府穴下，督脈在臍後，任脈在臍前，帶脈在腰，陰蹻脈在尾閭前、陰囊下，陽蹻脈在尾閭後二節，陰維脈在頂前一吋三分，陽維脈在頂後一吋三分。
凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開。惟神仙以陽炁衝開，故能得道。
八脈者，先天大道之根，一炁之祖，採之惟在陰蹻為先。此脈纔動，諸脈皆通。
次督、任、沖三脈，總為經脈造化之源。而陰蹻一脈，散在丹經，其名頗多：
曰天根，曰死戶，曰覆命關，曰酆都鬼戶，曰生死根，有神主之，名曰桃康。
上通泥丸，下透湧泉，倘能如此，使真炁聚散，皆從此關竅，則天門常開，地戶永閉，尻脈周流於一身，貫通上下，和炁自然上朝，陽長陰消，水中火發，雪裡花開。所謂“天根月窟閒來往，三十六宮都是春”。
清朝的易學家胡朏明說：
「人心複媾之真機，地逢雷，太極動而生陽，凡一動便是天根。乾遇巽，太極靜而生陰，凡一靜便是月窟。」這是從理學來解釋。如果從道家修鍊的工夫來講，則天根為尾閭穴，月窟泥丸宮，現在習氣功，以意運氣於兩者之間，及至氣盛而充滿，任督二脈打通，則三十六宮都是生機盎然。–
玉尺經中有云：
「天根呈眾妙之門，月窟啟玄機之戶。」
其他解釋：
所謂“天根”、“月窟”指的是陰陽相交之處。“天根”是冬至將至未至之時，“月窟”是夏至將至未至之時。先天八卦圖的“月窟”在乾、巽之間，是一陰將生處；“天根”在坤、震之間，是一陽將生之處。
天地之間，一陰一陽而已矣。乾，陽物也；坤，陰物也。陽主動，陰主靜。坤逢震為天根，所謂複也；乾遇巽為月窟，所謂媾也。
先天伏羲八卦，自乾1至坤8各卦，合得之數一直相加之和為36。即所謂“三十六宮都是春”之說法之一。
天根。一物一乾坤，女陰至陰至盛，陰旺而孕生。十五月之最圓，最陰之時，也是女性最思男性之時，一陽進而受精，故孕生。根者，男之陽器也。複者，複生也。陰極則死，見陽則複生也。複者，有救也。但是，一爻動則危，謂滅根之災也。尤其病中勿動一陽，否則病反復勢危。
月窟。窟者，媾也。遇也，柔遇剛也。
自古英雄難過美人關，謂之媾也。
媾，盈極而虧也。鼎盛而始衰也。
媾，始開陰竅，一竅生而百穴開。
人這時是而立之年，女性開竅為生產也，男性開竅是通精也。
男性精通腦髓，精盡則腦盡，白毛早生，夭折英年也。故一竅開，要閉而藏之。
媾者，娶也。成男娶長女也。
媾，乃是陰陽初合，魚水之歡也。
物陽極則思陰，萬物之理。媾，男婚女嫁也。
美事當前，盛男娶美女。不過，陰竅初開，再而“遁”，三而“否”也。從美豔到逃，到不想要“否”。
人的思想都在轉變，故有三五七之癢了。萬物也是一樣，動物更是貪新忘舊。故道之也。
