秀朗

我又迷路一次,在經過同一個街口之後。

今天,在古狗的地圖上找迷路的那同一個街口,找不到。

在新北市中和區景平路中和四面佛的附近,但似乎是轉彎時要右轉,俺向左轉。

到了這裏: -

  • 秀朗

臺北盆地約距今18至20萬年前,因斷層作用而形成,此後盆地斷斷續續出現地震,有時盆底為成為湖泊。

明朝時,西班牙、荷蘭人和漢人陸續來到台北盆地,後來荷蘭人趕走西班牙人占領台北盆地後,為達到有效統治,即派兵蓋城堡,對原住民施以較強之控制,定期舉行「台灣地方集會」,對北台灣平埔族各部落進行人口、戶數調查,建立番社戶口表名冊,以了解凱達格蘭族在台北盆地的分布情況。

荷蘭人的調查中,Pinorowan(新店溪)流域有一個Chrion(秀朗、繡郎),應該就是文獻中所載的秀朗社,今永和市即屬於其社範圍。參照明永曆8年荷蘭人所畫的台北古地圖,位於新店溪南岸標Cournangh之地,應指「龜崙蘭社」,規模似乎不多僅10戶20至30人左右,今本市龜崙蘭溪洲是否為其舊址,另依清乾隆48年時,龜崙蘭社發給漢人的墾批執照,足證龜崙蘭社曾於永和地區居住,但爾後卻銷聲匿跡。

幾百年來,凱達格蘭族在台北盆地居住活動,雖經西班牙、荷蘭及鄭成功等政權相繼出現,但並未對他們留下重大影響。直到併入清朝版圖後,漢人的大規模移民開墾,才改變了台北盆地的原有風貌。

清朝對於漢人來台的規定很多,卻沒有澆熄來台的熱情,原因大致上有三大原因:
1.台灣土地肥沃,不需投入太多勞力,便有收穫。
2.土地取得容易,提供一些銀兩、布匹予原住民,即可獲得大片土地。
3.田地實際賦稅低。清光緒年間,擺接堡下轄35個庄,屬於今之永和市有秀朗庄、潭墘庄和龜崙蘭庄,3個庄。日治時期,承清朝舊制,屬今永和市部分,仍為秀朗庄、潭墘庄和龜崙蘭庄,3個庄,參圖1將此三庄劃分參照今日永和市各里圖。

秀朗
台灣史中,即使台灣的統治者更迭,但是大致都將現在永和市這個區域分成三大區塊──溪洲、潭墘、秀朗,這三個名稱,「龜崙蘭溪洲」地區,「龜崙蘭」乃原住民語,意為溪洲,地勢低下,河水氾濫,泥沙淤積,後人口漸多,因地理方位區分為「頂」、「中」、「下」溪洲。

「潭墘」地勢低漥,清朝時,因當時新店溪支流經外南勢角山下分流至此,積水若潭,適濱水而成庄,故名潭墘,「川邊」之意,「川」所指即為瓦磘溝(可稱潭墘溝),「瓦磘」此名來自乾隆年間,林成祖在此設磘燒製磚瓦得名。

「秀朗」地區因境內凱達格蘭族秀朗社原住民而得名。其中溪洲、潭墘與自然地理有關,秀朗則跟人文地理有關。

現今永和市在1958年自中和鄉分出設立永和鎮,獨立成一個鄉鎮市,開始使用「永和」這個名稱,當時初分八個里,分別為頂溪、上溪、中溪、下溪、網溪、店街、潭墘、秀朗,隱約可見原先三大區域的影子顯現其中。

永和區原為平埔族原住民「秀朗社」故址。民俗學考據,「秀朗」是荷蘭譯音。

永和區原與中和區同屬中和鄉。1958年,始由中和鄉分出,改為「永和鎮」。分割後因發展迅速,現已成為臺北市南郊的主要工商業及住宅區。

1979年升格為縣轄市,始稱「永和市」。

地理位置

永和區位於臺北盆地東南一隅,和臺北市以新店溪為界,地勢單純,其間無山脈、丘陵,是一片由東南向西北逐漸降低的平原,和臺北市以新店溪為界。

於民國二十年代,本地仍為典型的農村型態,阡陌相連,居民皆以務農為主,來往的道路除了田間小徑,只有少數幾條鋪上碎石的大路,其中以川端路(即永和路)較大。
地理特色

由於新店溪的阻隔,當年本地和臺北的交通都是靠津渡來維繫,彼時較大的渡口是網溪渡,聯絡溪洲與臺北,碼頭即現今之光復街底,道路兩旁遍植黃槴花,至花開時節,香氣怡人,花香撲鼻的清新感覺令人難忘。

原住民

永和地區的凱達格蘭族,主要有秀朗社和龜崙蘭社,可以稱為永和的「原住民」。

文字記載以前,對於永和住民的了解,只能依據考古文物遺址或口傳佚聞而予以研析。

三、四百年前的海權時代,西方國家紛至海外探險或尋求經濟資源,曾出現於臺北盆地。除掠奪經濟資源外,也留下文字紀錄,使我們可以較清楚當時北臺灣的情況。

荷蘭人佔領臺北盆地後,為達有效統治,即派兵駐防及築蓋城堡,對原住民施以較強之控制。

荷蘭人從定期舉行之「臺灣地方集會」中,對北臺灣平埔族各個部落進行人口、戶數調查,建立番社戶口表名冊,了解凱達格蘭族在臺北盆地的分布狀況。

日人中村孝志曾以荷蘭殖民地文書,整理出北臺灣平埔族各個部落的名稱、人口戶數及部落首長等名冊。

荷蘭人的調查中,Pinorowan河(新店溪)流域有一個Chrion(秀朗、繡郎),應該就是文獻中所載的秀朗社,而今永和區即屬於其社域範圍。

秀朗社屬於新店溪流域第二大部落,其戶數約在50-60戶之間m 人數約在200人上下。

最大的是Pinorowan河(武朥灣),人數約維持在230人以上,戶數在55戶以上。

參照明永曆8年(1654)荷蘭人所繪的大臺北古地圖,圖中位於新店溪南岸標示Cournangh之地,應指「龜崙蘭社」,其位置大致介於武朥灣社與秀朗社之間。

但其規模似乎不多,僅10戶左右,20-30人而已,可見屬於相當小之社。

今本區龜崙社等雅生、目擬發給漢人連生榮的墾批執照,足證龜崙蘭社曾於永和地區居住活動,惟爾後卻消聲匿跡。 根據荷蘭人所畫的臺北古地圖,雖然繪出臺北、基隆與淡水一帶的原住民聚落位置,但描述最多的卻是淡水河東岸的情形,一河之隔的西岸狀況不明,難以得知永和地區的住民分布。

清康煕36年(16979),郁永河記載了當時臺北平原的23個番社,節錄如下:

各社土官悉至;日八里分、麻少翁、內北頭、外北頭、雞洲山、大洞山、小雞籠、大雞籠、金包里、南港、瓦烈、擺折、里末、武溜灣、雷里、荖厘、繡朗、巴琅泵(音畔)、奇武卒、答答攸、里族、房仔嶼、麻里折口等二十三社,皆淡水總社統之,其土官有正副頭目之分。

史前遺址

1950年代的臺北縣文獻委員會盛清沂、林朝棨、吳基瑞等三人,為編纂《臺北縣志》,曾進行廣泛考察,發現了不少史前遺址。

原於日治時期發現的有30處左右,而此次發掘出42處史前遺址,分15區,故當時臺北縣共有史前遺址72處,主要分布於臺北盆地的東南及西南邊緣。 當時的永和,仍隸屬於中和鄉管轄,今永和地區雖無史前遺址,但鄰側發現有「尖山遺址」和「員山子遺址」等兩處(位於中和區),均劃歸於「大嵙崁區右岸臺北盆地東南邊緣區」。從《臺北縣志》卷四《史前志》〈臺北縣史前遺址分布圖〉,可知:

員山子遺址

1955年6月10日,盛清沂與吳基瑞為調查中和鄉石壁湖山「防番古隘」遺蹟,於歸途中,意外於積穗村發現此遺址。發現遺物包括石器和陶器遺物共60餘件。

探究此兩遺址之年代,由於「尖山遺址」發現之陶器把(橋狀把手)及陶蓋,其花紋和塗料技術,與圓山文化遺物相似,且兩縊型漁網錘及扇形有肩石斧,亦相似於圓山遺物,應屬「圓山前期文化」(距今2,000年~4,200年之間)。

「員山子遺址」所發現之灰竭色粗砂陶片及陶器之橋狀把手,亦與尖山系統相似。但其文化層較厚,約在地表下20-80公分,且有繩紋陶片,其年代應較尖山遺址為早,根據推測為跨越繩紋陶文化系統。

以上: 網文剪貼。

四、五十年前,橋靠中和這邊有5000多軍隊駐防。橋靠新店那邊許多大炮和坦克。

住屋都不多,就不說大樓了。

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【好文精選】新北市地名的故事

永和市掌故,和永和豆漿沒關係哈。

立秋了,我們這兒的氣溫二十度多一點,可以算秋天了。

87歲的婁師白老人作的《秋趣》組畫,有趣有趣。葉片看起來像鵝掌楸,不過秋天的鵝掌楸葉片變黃,不會變紅。老人畫筆下的葉片應該是寫意,不是寫實。

老人筆下的雞鴨,永遠長不大,這就是童趣吧:

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這朵絲瓜花太神奇了,瓜都長這麼大了,花沒沒有萎,人老心不能老:

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  • 立秋了,我們這兒的氣溫二十度多一點,可以算秋天了。

立秋將至,“公秋爽,母秋兇”是什麼意思?今年的秋老虎是公還是母?

立秋是排在秋季第一位,排在二十四節氣的第十三位。

如何區分秋老虎的公母呢?

今年的秋老虎是母的嗎?

關於秋老虎公母之說,在民間有一種說法是以立秋這天是在白天,還是在晚上來區分。

如果是在白天立秋,那就是「公秋」,而如果是晚上立秋,這樣就是「母秋」。

今年入秋時辰是在啥時候呢?

據查,今年的立秋日期是在8月7號,入秋時辰是在上午9點06分,這樣看來,今年立秋是公秋,爽秋。

這樣看來,今年立秋是公秋,爽秋。越來越涼爽。

想问梧堡兄你是真的迷路还是意念中把秀朗迷失了?看你好多次提到迷路,不会是真的迷路吧。你年纪又不老,不至于记性不好的。

失忆症的类型以及原因
类型:

健忘症
解离性障碍由于心理原因而导致的失忆症,其种类可包括:
解离性失忆症又称心因性失忆症。此病最常见的是对个人身份(personal identity)的失忆,但对一般信息的记忆则是完整的。解离性失忆症患者中女性多于男性,年轻成年人多于年长的。

这一类个案的失忆发作通常很突然,患者会无法回忆先前的生活或人格,且主要是失去「过去的记忆」,特别是创伤性的生活事件的行为通常更有目的的与失忆结合,患者常会离开原来的家庭或工作,旅行到另一个陌生的地方建立另一个家庭或工作。当他们被寻获后,他们已经有一个新的『自己』,但无法记起过去的重要数据(如原来的姓名、家人、工作),而且新的我与旧的我并不会交互出现。

此病很少见,通常发生在战争、重大灾难事件或是重大打击后造成的脑部创伤(例如:脑缺氧、重伤头部等…)后。

解离性人格疾患又名人格分裂、多重人格。

在不同的环境里能够建立起另一个或个人格以决定人格的发展,多重人格患者的每一个人格都是稳定、发展完整、拥有个别思考模式和记忆的。分裂出的人格包罗万象,可以有不同的性别、年龄、种族,甚至物种。

他们轮流出现控制患者的行为,此时原本的人格对于这段时间是没有意识也没有记忆的。它是一慢性疾病,也被认为是解离症中最严重的疾病。患者对生平一些对其造成极大压力或极大创伤的事件,如暴力攻击、强奸乃至精神伤害,失去任何印象。其事件信息依然储存在长时记忆里,患者能选择性的关闭或读取不同人格在不同时期的记忆,但其记忆访问权却被其患者的心理防御机制所阻挡。

此病通常与儿时的性或身体甚至精神的虐待有关,患者有些有二种以上的人格,在不同的时期某一个人格会成为主要的人格,而且彼此忽略,一个人格出现时,另一个人格就隐没不见。

在不同环境里能生变出另一种人格来适应所在环境的一种模式来抵抗或适应,两个人格有各自的记忆、情绪、行为模式、态度等,而且差异通常很大,通常在切换人格的时候患者并无意识的进入另一个人格里,好像两个灵魂住在同一个躯体身上(这里指的灵魂与宗教无关)。

解离性迷游症也被称为分离性漫游症。突然意外地从家里或自己平常工作的地方出走,伴有不能回忆自己的过去和对自己的身份模糊不清,并设定一个新的身份。

当他们被寻获后,他们已经有一个新的『自己』,但无法记起个人过去的重要数据,而且新的我与旧的我并不会交互出现。此病很少见,通常发生在战争、重大灾难事件后。
催眠后遗忘症患者失去被催眠时的记忆。

精神病
外伤、脑震荡
药剂、精神药物
老人痴呆 学习障碍
生理疾病
生活压力、学业压力
心情紧张
酒精性失忆症是由酒精引起的暂时性失忆。

原因:
普遍来说,失忆症的成因有三种:颅脑损伤、外部刺激(例如:目睹某些重大灾难或刺激性场面)和生理缺陷(例如:海马体萎缩),其中前两个为主要致病因素,第三个可归入颅脑损伤类目下。

没办法记起一些我们很熟识的个人和家人的数据,例如家人姓名和电话等。
没办法记到新学习的知识。
成因很多,部份人因为精神受到极大的创伤而产生失忆的现象。但最常见失忆的成因是脑部受创伤和疾病,例如中风或脑部缺氧。

选择性失忆
「选择性失忆」是指当事人在承受太大的打击而负担不了的时候,大脑就会自然而然的发出指令让那个人遗忘有关事情对心里的严重打击,所有的事情和有关的人,但是物品跟地点可能会有点印象,所以常常有人可以恢复失去的记忆,但有人终其一生皆无法回忆起消失的那段过去。

自我感消失症
自我感消失症是自我(self)持续或重复的知觉到自我暂时消失不见了,觉得自己很陌生且不真实,患者常觉得自己像机器人、在梦境中、或者觉得已经离开自己的身体,这种感觉让患者很不舒服,而且他们也知道这些症状不是真的。

至于解离症的病因至今仍众说纷纭。过去的研究显示,解离症可能与遗传有关。如有的研究发现解离症患者的一等亲罹患解离症的机率约为一般人的8-10倍,但另一些对双胞胎的研究,却有相反的结论。无论如何,基因与解离症的关系,仍有待更大规模的研究。在致病机转上,一般认为可能是「心理功能的解离」,也就是原本能自我觉知与统整的个体,因为面对压力,解离成各部份,使意念、记忆、行为被排除在意识之外,造成失忆、人格变化等症状。

虽然致病机转未有定论,心理因素普遍被认为是诱发此病的导火线。一般认为患者可能先有因为基因与生活创伤造成的内在缺陷,在面临生活压力事件时,自我无法成熟因应,而产生解离现象。在治疗方面通常是以心理治疗为主,包括找出并适当处理压力源、适度的倾听、催眠治疗或以药物辅助式的会谈、鼓励病人去克服症状(如回忆)。
综言之,解离症虽然不是常见的精神疾病,但对个人与家庭社会的影响可能很大。

阶段性遗忘
在阶段性遗忘,遗忘的时间可为数日至数月,偶有达数年的。另有一种选择性遗忘或创伤情境性遗忘,是指患者对极伤心的事会忘得一乾二净。如果问他,他会极力否认曾有过这件伤心事。

失忆症患病的过程由轻而重
1、轻度患者:容易忘了刚才发生的事, 因此很难学习新东西。有时候会迷失熟悉的路途,进而会有忧郁,不敢外出,对一大堆的信函或账单无法好好回复或处理。因此,这时候他可能仍能好好地上班、下班,与正常人没有太大差别。但是,若稍微严重一点的出差、旅游,或规划事情如办宴会就有困难,而且其工作效率明显退化。

2、中度患者:健忘的情形加重,渐渐地连老朋友的名字、自己以前做的事也忘记。对一件事物一直重复着,或不断问同样的问题,或一直认为没吃饭而要求家人再给。对自己说的事会张冠李戴,或编造故事来塘塞。

对自己已写下来同意做的事项无法好好地执行。行为渐渐失控、易激动、怪异及到处游逛。衣衫不整或不合宜或每天都穿同一套衣服。思考混乱,或妄想、幻想及幻觉等。再下去则渐渐地无法自己沐浴、使用厕所用具以至于大小便失控等。

3、重度患者:连家属好友都不认得,也渐渐失去与人沟通的方法,会漫无目的地乱叫、打人,完全无法照顾自己。最后连行动及吞食都不会,需要家人抱上下床及插胃管来喂食。

帮助脑受创的病人恢复记忆,可以利用熟悉的事物帮助病人回忆。协助脑受创的病人治疗失忆,主要是帮助病人学习新事物,利用脑部的剩余功能去补足受损的记忆功能。方法是要病人将事物及重要的讯息写在记事簿上,病人需定时翻阅及提醒自己要做的事情。

病人的家人应耐心协助病人。病人需要一段时间重复及熟练地使用此方法,学习时间视乎病况而定。病人的家人及朋友,应避免给病人过长及复杂的指令。
药物对个别病人有治疗之效。目前暂未有可以根治失忆症的药物。

短暂的失忆可以是几秒,几分钟或几小时
一些人在情绪十分激动或压力太大的情况下,如剧烈疼痛、强光照射、过度惊吓时,会发生暂时性失忆。过度紧张有时也会引起暂时失忆,如有人上台表演或是讲演时会忽然忘词。

造成短暂失忆的疾病很多,比较常见的疾病:

  1. 暂时全盘性失忆症。长达数小时,患者看来清醒但困惑,无法记住新的东西,所以会重复问问题)。恢复后不记得在此段时间发生之事。

  2. 车祸或脑外伤所造成失忆症,患者不记得当时发生车祸之情形,或车祸之前及车祸之后,可能几分钟或数小时。

  3. 癫痫:如特殊型态的颞叶性癫痫,会影响意识而有短暂(几秒或几分钟)的失忆。

  4. 酒醉:有些醉酒之人还可如常言语或行动,但事后常一点也不记得。

  5. 安眠药,主要是苯二氮䓬类(benzodiazepines)导致的失忆:安眠药除了服用后嗜睡或注意力降低而造成短暂失忆外,药物本身有时也会造成失忆。但是各种安眠药产生这种副作用的情况不一,也因人而异。所以如果有重大事情或决策时,最好不要服用安眠药或镇静剂。

帕金森氏症是一种相当常见的慢性神经系统疾病,虽不威胁性命,却造成患者生活极大不便。

一、震颤:10%的病患以震颤展现病症初期情况。

二、僵硬:肌肉僵硬、关节紧绷,甚至影响咀嚼、吞咽功能,时有起步困难、容易跌倒的现象。

三、迟钝:行动越来越缓慢,细巧动作如:写字、拿筷子、扣钮扣等,变得笨拙迟缓,任何动作之启动都相当艰难(如:坐马桶、从椅上站立)。日复一日,患者的行动日益顿挫、迟缓,渐渐失去行走、转身、大小解的能力。

四、平衡失调:平衡功能受损,以致频频跌倒。

▲如果一段时期内经常出现忘事的现象,就要考虑去医院检查了,特别是一些有心血管疾病危险因素的患者,一定不能掉以轻心。其实,当发现有短暂性失忆时,最好是就医,以查出原因,或当一时找不到缘由或病因时,则需追踪观察。

以上網文剪貼。

我今天修水管,找焊錫絲,翻動一堆多年沒動的東西,驚人意外地找到一張15-20年前,甚至更久以前,100加元的紙質大鈔。

這種紙質的鈔票早就不流通了,銀行只收不發。應該仍就還可以用(商店如果不收可以到銀行兌換)。

這堆東西至少15年沒人動過,木匠婆是不碰我的這些東西的,所以不知道在那兒有多久了。我手上常常只有買幾杯咖啡的錢。20年前,100加元是很多錢的。所以啊,在20年前,我手上的100加元不見了,多少也應該有點記憶的,怎麼一點印象也沒有呢?

物價飛漲。這張鈔票如果在那裡躺了20年,價值至少減了一半哈。

看云说话有点鲁莽,希望梧堡兄不要多心。本意是觉得你博学多才,才思敏捷,不会有啥的,只有不动脑的人才容易有问题。

我妈才八十岁,吃药都记不住,很让我无奈。

看梧葆兄的帖子,有时我会笑出声来,迷路就迷路了,又整了一堆无厘头的原因,哈哈~

木匠师傅把这张100元收藏起来留作纪念。

感觉你捡了宝一样高兴,意外的收获,哈哈。

鄉下姑娘第一次收到價值100元的鮮花:

送一束鲜花的人比送一篮菜的人情商高,和送花的人在一起会比较有趣,如果自己不也怎么有趣,还是收一篮菜比较实在踏实,哈哈哈~

是的是的,过日子的人就要实惠,认同姐的观点。

該送百元鈔票一張 , 最實惠 .
若要好看一點 , 用一個很漂亮的有花的信封 , 裝那百元鈔票 .

再來 , 亦可送百貨公司百元禮券一張 , 放入漂亮信封內 , 這就更漂亮了 .
而且那張禮券 , 還可以說是親友送的啦 , 單位發的啦 , 抽獎抽到的啦 , 路上撿到的啦 , 天上掉下 來的啦 … … … … …

想當年陳水扁的老婆 , 就很會送禮券 , 送到阿扁被抓去關 .

我覺得這個小姑娘,從他的本能上還是非常高興,非常喜歡這一束花的,不過呢由於後天的的生活哈影響(在鄉村的環境下長大),她自然地會把鄉村生活的價值觀,拿到這兒來說一下。從心理上說來,她並不是真的那麼想。在這個時候說一下,是鄉下姑娘的本色表達而已。

聪明的人啊,会在山上采一束野花,或者折一支桂花啊梅花啊,然后再买一篮子菜,这样姑娘一定会喜欢,哈哈哈~

對哈。有一年我們公司來了一個波蘭女孩,寫程序。有一天工間休息,一個CNC操作員,跑到外面,採了一大捧野花(有五六種)搭配得非常藝術,用個古里古怪的咖啡杯當花瓶,弄好了,送給那位並不熟識的程序員,那波蘭女孩高興得笑了一整天。

这个很美好,确实很美好~

这种方式送花最浪漫,换成我高兴一辈子 :smiling_face_with_three_hearts:

嗯,更喜歡一大捧野花加一籃子菜的人看來比例不小的哈。