中藥行、螺鈿工藝、漆雕、
一位中藥行 他說他的祖上是走醫。
走醫就是行醫。
(以下剪貼)
中醫是指中國漢族人民在數千年的生活積累中逐漸總結並完善而得到的一種傳統醫學。
在以人工合成的化學藥劑為主要成分的西藥進入中國之前，直接到中國人民的疾病診斷、治療。間接到對人體的病理研究，對各種藥材的性質研究都是由中醫來完成的。
可以肯定地說，在古代是絕對不能缺少中醫的。
而中醫的主體——醫師又有坐堂行醫和走方郎中兩種。
他們用不同的方式來保護著中國古代勞動人民免受疾病的傷害。
(以上剪貼)
他曾很快樂滿意的對我說，他藥店的櫃台和藥匣，都是螺鈿工藝。
他的祖上是走醫。過著艱困的的日子。
但在他的努力下，買了一樓，樓下是一間中藥行，藥店的櫃台和藥匣，都是螺鈿工藝。
台灣螺鈿工藝 傳承百年好手藝
螺鈿工藝漸失傳 新竹師傅陳甫強將登陸申遺
幾年前，他過世了，他的妻子和媳婦決定了。
把藥店的櫃台和藥匣都拆了扔了，換上新玻璃櫃。
我也曾經有一個螺鈿書櫃，約八十公分寬、六十公分深、一百八十公分高。左、右、前鑲滿華麗與別緻的花鳥。
但是約八年前，在我的妻子和兒子的拒絕保存下，丟掉了。
他們的看法 - 又重又老古又裝不下多少東西。
很是無奈啊!
認識的螺鈿工藝的那人，約二十年前說:這傢俱在台地銷售不易，但在彼岸，一城市賣幾組，那麼多城市，應該可以賣多些，從那以後就沒再見過面。
認識的漆雕工藝的那人說:當年學漆雕，開始時會過敏，身體癢等等，但是這工藝在台地銷售不易等等，也是約二十年前就沒再見過面。
南投新聞 失落的傳統技藝碩果僅存漆雕
大陸這邊也一樣，漆雕，嵌貝這樣的工藝，早就凋零了。
我小時候，都有認識的漆雕藝人，我小學同學的父輩兄弟兩個，一個開盆浴店（比池浴高級一點），一個開棺材店，同學的爸爸就是開棺材店的。她爸爸說，祖輩居貴州，就是做漆雕的，家譜中有記錄的。
說，其實早在民國10年的光景，漆雕葉就凋零了，多以倆兄弟只好改行。做棺材是主業，偶爾做一點漆雕活，應該只是個人興趣的了。我的同學從小受影響，會畫畫，都是傳統畫的風格。大約在文革后的幾年，武漢的棺材店沒有了，盆浴店也沒有了。我下鄉後，就再也沒有了聯繫。
昔余過稚齒，從師昧知奧。
徒懷利物心，不獲藏身寶。
曳婁一縫掖，出處勞昏早。
醒醉迷啜哺，衣裳辨顛倒。
忠誠貫白日，直已憑蒼昊。
捲舌墮讒諛，驚波息行潦。
衰禽識舊木，疲馬知歸道。
楊柳長庭柯，蘭荃覆階草。
旌旄光裡舍，騎服歡妻嫂。
綠鬢絕新知，蒼須稀舊老。
冠緌身忝貴，齋沐心常禱。
笙磬諒諧和，庭除還灑掃。
棲遲還竹巷，物役浸江島。
倏忽變星霜，悲傷滿衷抱。
作者
李紳
李紳（772—846）漢族，亳州（今屬安徽）人，生於烏程（今浙江湖州），長於潤州無錫（今屬江蘇）。字公垂。27歲考中進士，補國子助教。
與元稹、白居易交遊甚密，他一生最閃光的部分在於詩歌，他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。作有《樂府新題》20首，已佚。
著有《憫農》詩兩首：
鋤禾日當午，汗滴禾下土，
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”
膾灸人口，婦孺皆知，千古傳誦。
《全唐詩》存其詩四卷。
一時記不起 “倏忽” 怎麼讀，讓電腦讀給我聽：
昔余過稚齒，從師昧知奧。徒懷利物心，不獲藏身寶。
曳婁一縫掖，出處勞昏早。醒醉迷啜哺，衣裳辨顛倒。
忠誠貫白日，直已憑蒼昊。捲舌墮讒諛，驚波息行潦。
衰禽識舊木，疲馬知歸道。楊柳長庭柯，蘭荃覆階草。
旌旄光裡舍，騎服歡妻嫂。綠鬢絕新知，蒼須稀舊老。
冠緌身忝貴，齋沐心常禱。笙磬諒諧和，庭除還灑掃。
棲遲還竹巷，物役浸江島。倏忽變星霜，悲傷滿衷抱。
作者 李紳
電腦啥字都認識，當然，缺的是感情。
庭除還灑掃。棲遲還竹巷。。。兩個“還”，第一個讀“hai2”，第二個應該讀“huan2”，傻電腦都讀成一樣的了。
老木匠讀《鋤禾》：
嗯，可能我比較注意格子中的畫。格子中的畫，衣服馬匹的色彩都有變化。。。
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