(一)讀網(電腦會讀給你聽)20502

到我們這年齡了,眼睛應該省著一點用,能不用眼力的時候,盡量不用眼睛。比如上網,看圖片和看電視電影那是沒有辦法,只能用眼睛。

然而讀文字,往往字體比較小,很傷眼睛。其實,所有的文字,電腦都會讀給你聽。

十多年前,有幾種不同的讀屏軟件,現在不用讀屏了,因為所有的文字,都可以用上網的瀏覽器或者讀書的軟體打開,因此說到底,現在只要有有聲讀網的工具和有聲讀書的工具,就可以了。

一。讀網

讀網非常簡單,只要在上網用的瀏覽器中安裝一個文字轉語音的插件就行了。各種瀏覽器都有自己的插件,我看了一下,可以將文字裝換為語音的插件,太多了。我是比較過很多不同軟件的,連給盲人使用的電腦閱讀軟件我都試過。

我們可以在每一種瀏覽器上都安裝文字轉語音的插件,但也真的沒那個必要。我使用IE,edge,fire fox等,都裝上了,最後的比較,還是火狐(fire fox)加上Read Aloud 最靠譜最好用:

安裝過程如下:

1。點擊火狐中最右邊的三橫,下拉菜單中選 “Add-ons”:

或者,在上方菜單中選tools(工具),下拉菜單中選 “Add-ons”:

2。在彈出的窗口中搜索 “Read Aloud”,就能找到我們需要的插件:

3。按照屏幕上的提示,確認你同意安裝此插件:

4。你明明已經確認,但火狐還要另外兩次再讓你確認,你都選同意就是。安裝完畢,火狐瀏覽器的右上角就會出現一個橙色小喇叭的圖標:

好吧,你成功了!

使用火狐,你瀏覽網頁過程中,任何一段文字你不想用眼睛讀,都可以用鼠標選取文字,按下圖標,讓電腦讀給你聽。

有很多插件是全屏讀給你聽的,比較煩人,我喜歡這種選什麼讀什麼的方式。

讀完以後,會出現一個允許你設置你入口。你可以挑選不同的口音,設置閱讀的速度,和音調的高低等。

我不用电脑,所以就不安装了。

試一試 :

今天得新知。

手機,小平板,個人電腦都一樣。周圍環境允許,不妨礙比人的情形下,都可以讓電腦讀屏。不願意妨礙別人,可以戴上耳機聽電腦閱讀。

電腦讀給我聽,對我說來還有另外一個好處,很多我不會讀的字他會準確地讀給我聽。

當然,很多多音字電腦總是讀錯,比如,把“乾淨”的“乾”字錯讀成“乾坤”的“乾”字。但一般說來,這些誤讀的多音字,大多是我們極其熟悉的,無傷大雅。

突然想起前幾日, 洞庭兄 貼一文時,曾貼多年前抄寫的一金剛經。
當年一老人叮囑:
不可臨摩董其昌的金剛經,小弟是臨摩张孝祥之侄張即之的金剛經。再想起一文:
試句讀一下,不知是否正確? 請木匠老師斧一斧。

宋 張孝祥 撰 賦 金沙堆

洞庭之野 吞楚七澤 乗秋而霽 天水一色
登髙桅以掛席兮 挿余舟之兩翼
凌長風以破浪兮 駭掀舞於一葉
橫中流而北望兮 何黃金之突兀
觸白日以騰耀兮 疑波神之沉宅

舟人告余曰
此金沙堆也 壁立千仞 衡亙百歩
靈鰲之背孤起以自暴兮 棄方丈而不負
湧青城之玉局兮 遲虛皇〈一本作靈皇〉而來
下太倉露積以弗校兮

白粲粲而非腐熬海波以出素兮

莽既多而無數胡山
十丈之雪結而不復釋兮

呉江八月之潮來而不復去
諒非目見而心識兮

雖巧譬其焉喻客有嘆曰

墼土為城 隱以金椎 一雨之暴 或傾以摧之

今此沙也 質輕而性離 得水而走 得風而飛
澶漫乎大漠之北 飄流乎崑丘之西 曷稽天之巨浸兮

獨與此而相宜廉隅峻以特起兮

若斗之覆
而四維潦盡不為之髙兮
春既漲不為之卑 風揭石以拔木兮
蛟鼉駕海而上馳 捲近岸之丘阜兮
若烈火焚乎枯萁 謂此沙既無有兮
當散入於渺瀰 旦起而視之兮
曽無毫髪之或夷豈與息壤同生兮
為上帝之所私 將富媼之多藏兮
萬寶萃而在茲 豈女媧五色之石兮
完天漏之所遺 將神禹治水兮

聚九野之土以補東南之虧 豈刼火之灰兮
歲既乆而莫移 將神龍之攸居兮
百鬼夜築而守之 徴至理而莫得兮
願先生之予思也

張子笑之曰
子來前 天地之間 何所不有逺者莫誶 近或可取
今夫積水為氷 及春而澌 此物之常理也
然凌人氏 乃得而藏之 堲其土 使地氣無所洩 厚其覆 使天氣不得下 天且暑矣
於是方謹而獻之
夫以一人之私猶能變易隂陽之度
而況天地之大乎 沙之積不積 流不流 安所置論子行矣

  • 唸文章的音是女聲,如何改男聲呢?

1。任選幾個字,讓電腦讀完後,右上角會出現小圖標:

2。點擊右邊小齒輪,進入設置:


Voice——選擇不同口音
Speed——調整閱讀速度
Pitch——調整音調
Volume——設置音量高低
最後一項是關閉或打開閱讀時加載文字上的高光。

很遺憾,這款插件目前似乎沒有男聲閱讀的選項。

關於讀音的軟體 , 俺的看法是這樣的 .

俺認為 , 閱讀文章的時候 , 對象是文字 .
而文字是直接來自心靈 , 並非來自口語或說話 .
所以 , 閱讀是透過文字直接吸收資訊 , 是直接感受作者心靈透露出來的信息 .

這些文字 , 如果經由語音唸誦出來 , 難免就受到語音腔調 , 抑揚頓挫 , 以及聲音感情的影響 .
成了再次的演藝和表達 , 成了被人再次詮釋過的第二手資料 .
當然 , 俺並不否定如果唸得好 , 也可以達到不錯的效果 .
但俺還是比較喜歡直接從文字上得到的原汁原味的感受 .

再當然 , 如果是聽演講 , 或聽朗誦會 , 那對象當然是語音 .
這時候當然就是要去欣賞語音所帶來的感受了 .

簡單的說 , 對於文字的東西 , 俺還是比較傾向於用眼睛去看 .

俺倒是比較喜歡從圖片轉換成文字的軟體 , 那東西確實方便 .

圖片怎麼樣轉成文字呢?不是將文字圖片掃描辨識為 text 吧。

是呀 , 就是這樣呀 .
比如說 , 車牌辨識 , 就是從掃描出來的圖形 , 辨識出文字的 .
現在有很多 OCR 軟體 , 只是俺還沒去用 .

說起辨識 , 一般都是有一些演算法的 .
俺寫過語音辨識的軟體 .
以後或許再寫個辨識車牌的軟體吧 .

所以 , 閱讀是透過文字直接吸收資訊 , 是直接感受作者心靈透露出來的信息 .

這些文字 , 如果經由語音唸誦出來 , 難免就受到語音腔調 , 抑揚頓挫 , 以及聲音感情的影響 .
成了再次的演藝和表達 , 成了被人再次詮釋過的第二手資料 .

  • 康德認為,如果一個人有意識,那麼這意識一定是對於許多東西的意識,這對於許多東西的意識就被叫做“雜多表像”。
    雜多的表像就是經驗的表像。

時間、空間雖然可以作為直觀的方式(在康德哲學裡分別為內感的方式和外感的方式),但是也可以作為意識物件本身。

可是它們不是依賴於經驗的,而是先天直觀的方式,所以它們不是雜多的表像,而是純粹的表像。

康德沒區分表像是指內容還是指行為,至於“雜多”無非就是“複雜、複合而非簡單、單純的東西”,“雜多表像”就是對這種東西的表像。人的感性,如果可以理解成一面鏡子,那接受的一定是雜多的東西,因為要構成一幅鏡像,鏡子需要反射的是無數條光線,每條光線的頻率、強度都不同,是為“雜多”。

以上是前幾日在回憶 - 哲學為體 科學為用 兵學為志 - 時,在網上搜尋剪貼的一段話。搜尋的原因,是已經忘記 雜多 是啥。