文革之前我在讀小學的時候， 評《武訓傳》。批判《武訓傳》，原本是大人的事情，可那時候的學校以及宣傳部門，硬是把所有的中小學生都拉進來，他們組織老師去看《武訓傳》的電影，然後有看過《武訓傳》電影的老師，帶領學生來批判武訓。小孩子知道什麼，也就是老師說什麼就跟著說什麼唄。
對電影《武訓傳》的批判，是老毛親自發動的。我在半大的時候真的想不明白。老毛怎麼就跟武訓卯上了。畢竟武訓是個曆史人物，曆史人物應該放到曆史中去分析。曆史人物有可歌可泣的，當然他們的行為難免也會有曆史的局限性，站在現在的角度去批判曆史人物，是蠻可笑。
那部《武訓傳》的電影雖然一直被禁，但看過的人肯定不少。至少在文革之前，所有中小學教語文以及文學的老師肯定都看過，
回憶國小時的課文 ─ 武訓興學
莫嘆苦，莫愁貧。有志竟成語非假，鐵杵磨成繡花針。
古今多少奇男子，誰似山東堂邑姓武人！
武先生，單名叫做訓。兄弟都早死，父母又不存。飢寒交迫難度日，沿門扥缽受苦辛。
武先生，做乞丐，有深心。他見邑人知識淺，少年失學是原因。長恨自己力薄家又貧，
哪有金錢辦學校，教育清寒子弟們！
武先生，一邊去乞食，一邊自沉吟：將來若要辦學校，先得積蓄基本金。
從此乞食更努力，遭人侮辱盡容忍。每日只費錢兩枚，買個饅頭囫圇吞。
忍辛耐苦二三載，果然積下六千文。
堂邑有個富家翁，豐衣足食冠四鄰。
武先生，走到富翁家，跪在門前不起身。富翁當他是瘋子，門外哀求如不聞。
武先生，跪了六日並六夜，富翁才來問原因。
武先生，貌溫順，語誠懇：「小人有錢六千文，想託貴人謀子金。貴人心腸善，定肯助孤貧。」
富翁口答應，心自驚，乞丐竟然能儲蓄，節儉精神莫與倫。
富翁既允准，武訓喜萬分。只要積滿一千文，立刻送進富翁門。
十多年，一轉瞬。本金生利息，利息做本金，總數達到幾萬文。
武先生，創學校，不稍停。租借古廟幾間屋，粉刷門牆氣象新。
學生招集貧家子，教師聘請宿學人。有人見他是乞丐，存心推託不願任。
武先生，跪在地上不起身，使他不得不應允。
開學日，更殷勤。備酒菜，宴嘉賓。教師坐首席，陪伴有鄉紳。
有人見他是乞丐，坐著不食也不飲。武先生，又雙膝落地不起身，使他不能不沾唇。
逢朔望，進校門。遇見教師能進責，拱手屈膝謝殷勤。
遇見學生不好學，跪地勸誡淚涔涔，教師學生都感愧，講習不得不認真。
武先生，年到五十九，仍然乞食儲錢文。
創設學校有三所，教育子弟千餘人。
有的就工商，有的勤耕耘。他們衣食都無慮，只有先生還苦辛。路上相見心不忍，
齊來迎養報深恩。武先生，不答應，並對大家說：「但願養我志，何須養我身！」
大陸知識界一般都這麼認為：老毛發動批武訓，主要是想對知識分子下手。
說老毛吧，還真是個了不起的人。能把一盤散沙的中國，任列強魚肉的中國，治理成今天的這個樣，他是有卓越歷史功勛的。
老毛太想改造別人的思想。人吧都是惰性的，自私甚至貪婪的，都是善和惡不停地在內心拉鋸的靈性生物。人的本性（秉性），是沒法更改的，所以很多人說，老毛在中國的硬體升級方面為後來的發展打下了堅實的基礎；而在改造人的思想這樣一個大手筆軟體上設計上，他寫的程式模塊是個死循環，沒法到達他想要的目標。
(老毛發動批武訓，主要是想對知識分子下手。)
雖然我的資料有限，學問也不高，但是我的感覺:
毛的想法是: - 改造 民族性。
剛被消失的那一文，就是說這主題。
改造 民族性。
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歷史上有時是一連串的意料之外的小事所造成。
這次韓若敗了，國民黨還有前途嗎?
今天才和人聊一聊:
馬哥剛選上的那幾年年，搞房屋仲介的自殺的新聞常發生。
救房，救到失去政權，真的很諷刺。
92年開始，我認識幾位炒房的，地主的。貸款一億美元的，有地幾甲的，十多年前，常拿來和人說說他人寶。
後果是這幾年，有段時間，常被人拿來諷一諷，出門就被帶去看幾大樓，說阿國某某建的。
但是。如果現在台地的房價真掉下來，地方政府害怕釀成群體事件，銀行害怕棄房斷供的人增多，房地產商害怕高價拿地沒辦法開發，貸款買房的人也害怕，相關部門也害怕。
但房價真繼續漲大家更害怕，這也成為不得不考慮、不得不面對的問題。
八八水災，馬哥要手下要看報紙，看電視，多瞭解民情。更是太太真的很諷刺。
他管理的政府組織裏的管道，竟然讓他無法清楚的接到水災的災情，要從看報紙，看電視，才能了解狀況，這是什麼樣的情況呢?
馬哥的行政院院長劉兆玄，筆名上官鼎。
劉兆玄說:馬很喜歡做公益，令他很佩服，「一個人能捐血700多次，很厲害，毅力很恐怖！抽血蠻痛的耶！」
記得劉兆玄辭行政院院長時，建議說:要有自己的班底。
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太陽花時，當時的行政院院長江宜樺，竟然需要親自下命令清場。
他有自己的班底?
柯P有自己的班底?
有事，他不親自下命令。
他立馬調職換人。
人人都可能是他的班底。
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俺這幾天出門。見幾人，眉毛揚一揚，比 耶 。握拳後，掌心向外，立食指、中指。
反應一: 握拳後，掌心向內，立大指、尾指。
反應二: 握拳後，掌心向內，圈大指、食指。
反應三: 拍桌，怒目瞪視，俺低頭離去。
反應四: 手中看的報紙一扔，怒目瞪視，轉身離去。
反應五、六、七 說: 不會去投票。
反應一是2乘3 = 6。兩都投，廢票。二是未決定。三和四是蔡。
唉!
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這次韓若敗了，國民黨還有前途嗎?
俺問幾年青人?
答: 有。把五十五以上的，全換了。
慢慢回憶剛被消失的那一文 - 民族性。
君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。
人生由命非由他。有酒不飲奈明何。
上文是我的朋友寄來一詩中的一段話。盼望我保持初衷，繼續和阿國同舟。
讓我想起:歷史上有時是一連串的意料之外的小事所造成。
例如:
明初「八月十五殺韃子」的傳說。
明末八大皇商對政局的影響。清末八大皇商對外蒙古離去的影響。
「八月十五殺韃子」的傳說是真的嗎？
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(好感不好感的，無所謂的事。)
我想的是 : 日本人的 - 民族性 。 仕強。
他們等級森嚴，跟著強者。
又喜歡充滿叛逆怨恨，經常犯上作亂。打倒弱者。
日本民眾對韓國「沒親近感」者占71.5%
日本民眾對中國「沒親近感」者占74.9%
日本民眾對美國「感親切」者占78.7%
日本民眾對中國「感親切」者占22.7%、
日本民眾對俄羅斯「感親切」者占20.8%，
日本被美國修理的最厲害，日本民眾對美國 感親切 最高。
日本曾修理中國、韓國是最厲害，日本民眾對中國、韓國 最沒親近感。
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日本民族性探源——簡明日本文化歷史分析
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他們看上去充滿了各種自相矛盾的雙重性格。
他們看上去文質彬彬，骨子裡卻又野蠻殘暴。
他們雅致精巧，又放蕩墮落。
他們等級森嚴，又喜歡充滿叛逆怨恨，經常犯上作亂。
他們看上去冥頑不靈刻板保守，卻又能很快接受變革。
他們生性勇敢，但又膽小怕事。
他們崇尚現代文明，一面又沉湎於蒙昧愚蠢的原始神學。
一味糾纏歷史固然不對，但忘記過去，是對先人的大不敬。我家老爸說過一個數字，他手下的兵士，在抗戰中他作為代理支隊長（老爸是中校，支隊長應該是上校的職位）的幾年裡為國捐軀117人，受輕傷重傷乃至終身殘疾的數字無法統計。前事不忘後事之師，中日兩國人都該敞開心扉，想罵就罵，該打架打架，比矛盾無法緩和導致動刀槍流血乃至要扔原子彈要好，希望到將來有一天兩國的人能正常面對才是道理。大陸人能面對，恐怕小鬼子的後裔沒有這個心胸，他們不會認罪。