洞庭兄 身體健康 精神如意
小弟是真心想去西藏的。但是幾位師兄都深深的告戒警示。高血壓和心血管疾病的患者，是不恰當去西藏的。
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( 以下的文章是剪貼的 )
小弟曾是利美Rimey 活動(教派無分別)的信仰者、跟隨者、學習者。
但是，那一年西藏的暴動，改變了。
現在，不只限於佛教，更擴大到各種信仰，儒 、道 、 耶 包括 無神論的信仰。
利美
這個運動的名字是由兩個西藏字組成：Ris(分界, 邊界, 偏向, 宗派分歧)及Med(不是, 否定) 組合而成，利美 傳達開放的觀念；並反對偏倚的政策、或原教主義(不接受其他，只有我的方式是對，你的方式是錯)。
利美運動經常被誤會為，是嘗試去利用各宗派相近的看法，而把他們統一起來；但事實不是如此。
相反的，利美的構想是承認各宗派的不同傳統，及欣賞它們的價值。
同時，建立溝通的渠道，以達成共識。
利美的目的是要抵抗與緩和各種信仰之間，因猜疑而造成的緊張局面。
保存多樣性是重要的；因此，利美的教師們都慎重地強調有思想派別的不同，讓學生知道，有很多選擇，去改進他們的修行。
與利美運動有聯繫的學生，不會離棄他們原有的傳統，反而繼續遵循他們自已的傳統，更努力的去修行；但同時承認其他的教派，及傳統具有同等價值而給予尊重。
在各信仰及各派別中，打破隔膜，相互溝通。
不尊重及批評其他傳統是錯的，這種活動是不容滋長的。
利美不是一個獨立的宗派，但它是獨一無二、鮮活的傳承，企圖去成立、保存及發展各傳統之間的溝通，欣賞他們各自獨有的風格，及強調要有選擇的空間及多元化的需要。
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以前是這樣的學習:
利美金剛乘的修行者
每個人自己就是佛與佛堂，佛就存在於每個人自己身上。
這是非常重要的，因為我們經常只看到佛的外形；但事實上，是虔誠、奉獻與信心在我們心中，這些才是佛的實質。
所有的快樂是源於他人
給予別人的幫助最終帶來快樂
善行就像早晨的太陽，它只會升起
非善業就像瀑布，我從未見它升起
利美修行者超越宗教、政治、文化、財富、權力的爭奪
創造合作、和諧、完善處理現實生活的智慧
利美傳承是屬於大乘佛教中的金剛乘分支。
它是三乘總會，集中了佛陀三轉法輪的教法。
初轉法輪–事物的本質是組合而成，不是自已存在；一切主體都是可被分解的，所以是無常；無常引致痛苦。
二轉法輪–萬法的本質是空性，是究竟本性的實相。
三輪法輪–一切眾生無有遺漏的皆具有佛性。
利美派尋求的是去創造一個開放的環境，尊重每一個傳統及其不同的哲理，更負上將各宗派豐富的內涵編輯蒐集起來的責任。
利美的目標並不是要建立另一個新的教派，而是要將每一個教派，都認為自已尊崇的佛法才是絕對正統及獨一無二的觀念停止。
利美運動認定及認為，雖然每個藏傳佛教的傳統都各有獨特的風格，但其共通點是全部都是佛陀的基本及不可缺少的教法。
佛法中的“八萬四千法門”，全都有其價值。
有一種西藏的說法，可以捕捉到利美的基本意義：如果你吃一個六角的蛋糕，無論你從那一個角咬下去，味道都是一樣，蛋糕的營養價值都是一樣。
我們主要的哲理見解是中觀論。
虔誠的密續法本修行道途
我們主要的法本修行是上師相應金剛契結法。
我們主要的本尊修行是藥師佛。
我們主要的護法修行是白瑪哈噶拉及六臂大黑天(瑪哈噶拉)。
我們傳承的最高密續教法有：
時輪金剛
五本尊 (喜 幻化 密集 勝樂 大威德)
金剛瑜珈母
那洛瑜珈六法
大手印及大圓滿結合的最終直指教示而取代於迷惑。
上師相應金剛契結法。
在傳統的三年三月的閉關中，修行者專注於“那洛六法”的修行。
那就是：
拙火定.
夢瑜珈.
頗瓦法.
幻身瑜珈.
中陰法.
光明法.
在內密無上瑜珈的高層次修行裏，亞魯瑜珈所修的主要本尊為金剛瑜珈母及時輪金剛。
最終層次修行
為大手印及大圓滿的結合。
利美傳承非常注重禪定的修行，但所有佛教歷史及哲學義理也同時教授，特別是中觀論的哲理。
