中国年轻作曲家陈飞的《晋城往事》红遍网络。网上普遍都是民族乐器的演奏，这里贴一个大提琴演奏的。向原作致敬。 
大提琴的表现力极强，很优美的演奏，超棒！
当我小的时候，被人骂瓦星D 。
原来我是外省人。
读初中时，有人说我不算外省人。
我一直努力学当外省人。
当读大学时，我见多了世面，原来我算是半山，一半的外省人。
我想，我总是汉人吧。
两岸三通后，才知是土家苗族自治区。
我想，我总是中国人吧。
2025年，那些骂我是瓦星D 的说:你是台湾人。
唉!
前60秒
做着一个流浪的人 虽然不愿哭
想着母亲
心悲伤
目屎一直流(口白：妈妈赦免我)
子儿离开害妳每日 心情乱吵吵
今日返来
已经尚慢
子儿真不孝啊…
这个时拵
这个时拵
谁人袂来目屎流
唉!
唉!
当三先在讲 吃瓜蒙主 的事，我就想起我青少年时代，也认识几位满人。
嗯!长相很像吃瓜蒙主。
图:
卡童老师会AI。
可否把吃瓜蒙主的头像 拿掉眼镜 换上光绪、咸丰的皇衣，再对比一下。
2025年，那些骂我是瓦星D 的说:你是台湾人。 - 必须的。
湖北西部，湖南西部，重庆东部，有土家、苗族人集聚。自治县自治州自治区中也有汉人的，比例还不小。
现在这三省交界的地方，土家族、苗族，和汉人没有太大差别。
《下里》、《巴人》，就是春秋时期这一带住民的土歌，结果，成了楚国的国唱。生活在这一带的人，先祖都是楚人。
所以，文化传承上，我和老兄不远。
可否把吃瓜蒙主的头像 拿掉眼镜 换上光绪、咸丰的皇衣，再对比一下。
剛剛一舊識來文說:這千萬不可，會讓你的網友惹麻煩。
這千萬不可
這千萬不可
這千萬不可
我以前認識一滿族的四川人，和這女的臉型、眉眼真的很像。
今日得網文:
在三先看到几位老先觉在讨论这个帮主，看不太懂。只觉得这个帮主很像以前认识的一位满族的旧识。
以前几人都曾经说过那旧识很像清朝后来的几帝。
印象深刻，所以特别好奇这个帮主的样貌和清朝后来的几帝的比较。
真的有够像。
谢谢。
这个应该没有那么多忌讳的。网红都是公众人物，做网红的人就已经给自己定位了。
我也瞄了几眼，小姑娘颇读过几本书，应该算是有见地的人。
鬼谷子说过——言多必失。小姑娘不论什么话题都能口若悬河滔滔不绝。既然是滔滔不绝，夹点沙带点泥都是正常的。
有些人争论是为了争在理不在理；有些人争论简单地就是为了逞口舌。
不敢说小姑娘喜欢卖弄学识，但多多少少，有逞口舌的意味。
- 既然是滔滔不绝，夹点沙带点泥都是正常的。
我也是这样想:
女主自以为是 观凤一羽，足以知其五色之备。
却有些窥豹一斑，见其一未见其二，有些顾彼失此。
沙中带金，金含量是足够的。
但夹多点沙带多点泥也是有的。
一般说来，即使有一定才气，坐下来写文章比较容易发挥。现场能好好发挥的真不多，有的话，那就是超级外交人才，不可多得的。
不谈历史谈现实，她还是一位伟大的战士，战神！
Newcomer
- 现场能好好发挥的真不多，有的话，那就是超级外交人才，不可多得的。
60多年前，退休的老人讲故事 – 江南八侠 、吕四娘。西洋电影 – 红蕃、红蕃、屁股光光。
50多年前，退休的老人讲故事 – 辛亥武汉、北伐。
40多年前，青少年时期师长所教:华夷之辨 只以文化礼义作量度
论语正义曰：
此章言中国礼义之盛，而夷狄无也。举夷狄，则戎蛮可知。
诸夏，中国也。亡，无也。
言夷狄虽有君长而无礼义，中国虽偶无君，若周、召共和之年，而礼义不废，故曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」
所以程颐亦曰：
「礼一失则为夷狄，再失则为禽兽。圣人恐人之入夷狄也，故《春秋》之法极谨严，所以谨严者，华夷之辨尤切切也。
齐桓公宰相管仲倡「尊王攘夷」，孔子褒扬他，曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。」（《论语•宪问》）。
孔子又说：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」（《论语‧八佾》）
强调夷狄即使有国君，但不明礼义，还不如诸夏即便国君亡了，但仍保有礼义。孔子作春秋大义，提倡华夷之辨，只以文化礼义作量度。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。若夷狄向慕中国，能行礼义，则褒扬而进之。
《全唐文》中程晏的《内夷檄》：
四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信，虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。
中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。
岂止华其名谓之华，夷其名谓之夷邪？
华其名有夷其心者，夷其名有华其心者，是知弃仁义忠信于中国者，即为中国之夷矣，不待四夷之侵我也，有悖命中国，专倨不王，弃彼仁义忠信，则不可与人伦齿，岂不为中国之夷乎？
四夷内向，乐我仁义忠信，愿为人伦齿者，岂不为四夷之华乎？
记吾言者，夷其名尚不为夷矣，华其名反不如夷其名者也。」
- 这是台地网文剪贴。
- 「三先」不谈历史谈现实，她还是一位伟大的战士，(看了那影片 ，感觉和40多年前，青少年时期师长所教的差异不小。)
网络网文，彼岸之网文:
惟王初迁，宅于成周，复㐭武王丰福自天，在四月丙戌。
王诰宗小子于京室曰：
「昔在尔考公氏，克逑文王，肆文王受兹大命。
惟武王既克大邑商，则廷告于天，曰：『余其宅兹中国，自之义民』。
呜呼！尔有唯小子，亡识视于公氏，有庸于天。彻命，敬享哉！」。
惟王恭德裕天，训我不敏。王咸诰何，锡贝卅朋，用作团廿宝尊彝。惟王五祀。
惟王初迁，宅于成周，复㐭1武王丰福自天，在四月丙戌。
王诰宗小子于京室曰：「昔在尔考公氏，克逑文王，肆文王受兹大命。惟武王既克大邑商，则廷告于天，曰：『余其宅兹中或2，自之乂民3』。
呜呼！尔有唯小子，亡识视于公氏，有庸于天。彻命，敬享哉！」。
惟王恭德裕天，训我不敏。王咸诰何，锡贝卅朋，用作团廿宝尊彝。惟王五祀。
注:
康熙字典
㐭《康熙字典》【子集上】【亠字部】
【说文】廪本字。从入从回，象屋形。中有户牖，防蒸热。【六书略】方曰仓，圜曰廪。上象其盖。
说文解字注
㐭《说文解字注》
呜呼！尔有唯小子
唯 左「口」 右「隹」
「隹」的注音是 ㄓㄨㄟ (zhuī)，它是一个部首，代表短尾鸟类总称，也常用在其他字（如「倠」、「雉」）中，发音会随字而异，但「隹」本身读音是ㄓㄨㄟ。
注音：ㄓㄨㄟ
汉语拼音：zhuī
字义：短尾鸟的总称，是部首之一。
「隹」的注音是 ㄓㄨㄟ (zhuī)，它是一个部首，代表短尾鸟类总称，也常用在其他字（如「倠」、「雉」）中，发音会随字而异，但「隹」本身读音是ㄓㄨㄟ。
详细解释
注音：ㄓㄨㄟ
汉语拼音：zhuī
字义：短尾鸟的总称，是部首之一。
呜呼！尔有唯小子，亡识视于公氏，有庸于天。
呜呼！尔有唯小子
(呜呼！这些出一嘴的小小鸟小子。)
亡识视于公氏，有庸于天
(没见识的用错误的想法看领导，是违背天道的)
- 这是大陆网文剪贴。大陆讲话、文章 真的很彪悍，出口就直接打上人生巅峯。
白居易《放言五首•其三》
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
台地的AI竟然说 – 这是丘逢甲写的诗。
上网查 -
离台诗〈六首〉
作者：丘逢甲 清朝
〈作于乙未年6月4日〉
其一
宰相有权能割地，孤臣无力可回天；
扁舟去做鸱夷子，回首河山意黯然。
其二
虎韬豹略且收藏，休说承明执戟郎。
至竟虬髯成底事，宫中一炬类咸阳？
其三
卷土重来未可知，江山亦要伟人持？
成名竖子知多少，海上谁来建义旗。
其四
从此中原恐陆沈，东周积弱又于今。
入山冷眼观时局，荆棘铜驼感慨深。
其五
英雄退步即神仙，火气消除道德编。
我不神仙聊剑侠，仇头斩尽再升天。
原本谈两岸，也就是个在制度有争之下融合的问题，李登辉后活脱脱地弄成了要再一次 “ 武王克商之 ‘大邑’ ”。。。岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，晨在斗柄，星在天。。。
希望不要弄成克了台独再克独台。好在国民党中有几个尚清醒的人。
两岸因差别而摩擦到近乎冲突的 “抗中”，一步走到今天，历史总会算这笔账的。