八十年代的老照片，北京天坛。
豆包给我上的色：
还是比较准确的。
老照片的修复功能试一试：
这个好像差了一点。
这个修复的还可以。
反正豆包可以干很多事情。不错。
那个年代，北京街头没有什么早餐店，但不知为什么，有好多回民小吃店。卖些油饼，豆浆，火烧之类的简单早餐。
改革开放初期的年代，北方人没有什么好干的，自己扎个拖布拿出来卖也算个体户。
四十年前了，这帮老牌友估计都已经作古了。
四十年前，没有网络，那时的人们的娱乐就是在公园自拉自唱
我跟着去豆包相关网站看了，着实不错，我也要试试看。
不过分修饰旧照片的话，应该是相当可用的技术。
三先有人贴:
拣魔辨异录
二十多年前，我就是在听了台地几人在辩 圆悟、法藏之论争，(他空见、自空见)、(性空、唯识、真常)在网上寻找网文时，到了华岳。
一、
先不言圆悟、法藏之论争。
当年台地还是自认自己是中国人比较多的时代。
一旧识是说: 雍正帝是打击汉传佛教，使汉传佛教日趋衰落。
以下剪贴网文:
雍正帝之举是清代汉传佛教日趋衰落的原因之一。
雍正帝还要做足人情，他假惺惺地说：
如伊门下僧徒固守魔说， 自谓法乳不谬，正契别传之旨，实得临济之宗，不肯心悦诚服，梦觉醉醒者，着来见朕，令其面陈，朕自以佛法与之较量。如果见过于朕，所论尤高，朕即收回原旨，仍立三峰宗派。如伎俩已穷，负固不服，以世法哀求者，则朕以世法从重治罪，莫贻后悔。
话虽如此，不难想象，没有一个僧人会愚笨到真正想去与雍正帝理论一番的地步。
接到雍正帝铲除法藏一派的上谕后，各地方官自然不敢怠慢，立即行动起来。苏州巡抚高其倬将查处法藏徒众的事宜向雍正帝进行了奏报。
苏州巡抚臣高其倬谨奏：为奏明事。前钦奉圣谕，天童密云悟派下法藏一支，所有徒来，着详细查明，尽削去支派，永不许复入祖庭。法藏子孙开堂者，即撤钟板，不许说法。钦此。
臣逐一钦遵，节次行催各地方官确查办理。
兹据江苏各属查明，灵谷寺、崇报寺、圣恩寺、白马寺、翠岩寺、北寺、瑞光寺、开元寺、宁邦寺、拈花寺、宝云寺、清凉寺、宝轮寺、天宁寺、北来寺、上方寺俱系法藏子孙开堂之所，即撤钟板，不许说法，并削去支派，永不许复入祖庭。
臣现在会同臣海保商择天童下别支承接，另行具奏。其常住并十方参学人，并未动摇惊扰。
又，圣恩寺、白马寺查出《三峰语录》并板。翠岩寺、清凉寺查出《五宗救》，俱即销毁。再据各属具报，并无行峰支派开堂说法者，亦无性音法嗣纪载伊师恩遇之处，并木陈态之《北游集》、行峰之《侍香纪略》，圣祖仁皇帝巡幸时僧衲书写时事、妄夸恩遇之书。臣恐查未详悉，复又谆饬细查，并密加察访另奏外，所有查明法藏徒众，削去支派，并撤钟板缘由，缮折奏明。谨奏。
雍正拾三年捌月初捌日
(朱批)：知道了。此等事，卿自然察得尽力详悉……
仅仅在江苏属于法藏一派的寺院就有十六座之多。可见当时法藏一派在江浙一带的巨大势力和影响，同时也意味着该教派所遭受的减顶之灾。在雍正帝的严厉打击下，法藏一派很快就消失得干干净净了。不过，值得庆幸的是，法藏的《三峰和尚语录》十六卷、《五宗原》一卷以及弘忍的《五宗救》十卷都留存到了今天。
有学者认为，宗教具有一些基本要素。
一类是内在要素，另一类是外在要素。
内在要素包括宗教的观念、宗教的体验。外在要素包括宗教的行为、宗教的组织与制度。
雍正帝禁毁《五宗原》、《五宗救》等书的目的是钳制僧人们的思想与观念，消除法藏、弘忍的影响。这可以视为雍正帝对佛教内在要素的处置。
而另一方面，雍正帝明令停止法藏一派的法脉传承，实质上改变了佛教的组织形态，换言之，对佛教的外在要素也施加了决定性的影响，结果从根本上改变了清代佛教的发展方向及进程。
雍正帝参与圆悟、法藏之论争并摧毁法藏一派是中国佛教史上封建帝王对佛教典籍、教义及教派进行强制干预的第一起案例。
雍正帝之举是清代汉传佛教日趋衰落的原因之一。
二、
性空、唯识、真常是大乘佛教中三大思想体系（或称「三系」）的核心概念，代表了对「空」与「有」不同层次的诠释，旨在契合不同根机的众生：
性空唯名（如中观），强调一切法本性空（无自性），空有相即，是究竟实相；
虚妄唯识（瑜伽行派/法相宗），认为万法唯识变，心外无法，破除相执；
真常唯心（如来藏/华严），则主张有常住不变的清净佛性（如来藏），烦恼客观覆盖，修行是恢复本性，这三者实则都是指向法性空的圆满义，只是说法不同，
【印顺导师】等大师融贯三系，体现其一体两面、互补相成的关系。
一、 性空唯名（性空宗/中观派）
核心： 一切法因缘而生，自性（本质）皆空（无自性），但非断灭，而是「空有相即」、「缘起性空」的「假名」。
代表： 龙树菩萨的中观学派，破除一切实有执着。
目标： 于现象界中见本性空，于毕竟空寂中成立世间，销融对立。
二、 虚妄唯识（法相宗/瑜伽行派）
核心： 一切唯心所现，万法唯识变，破除对外境实有的执着，认识心识的虚妄。
代表： 世亲菩萨等所创。
目标： 透过认识「能变」的识（八识），了解万法皆是识的影像，从而转依修行。
三、 真常唯心（如来藏/华严/天台）
核心： 众生本具清净自性（如来藏、法性），被烦恼所覆盖，实则常住清净。
代表： 《如来藏经》、华严宗、天台宗等。
目标： 透过拂除烦恼，回归本具的佛性，实现「本自具足」的清净心。
三系关系 (「空、有、心」的辩证)
根机不同： 众生根器各异，有人畏惧「空」，有人执着「有」，三系是佛陀为了不同根机而施设的方便法门。
殊途同归： 性空、唯识、真常，虽名为三，实则指向同一个实相——法性（毕竟空性）。
互补圆融： 性空谈「空」之绝对，唯识谈「空」之现象（识变），真常谈「空」中之妙有（佛性），三者合一，方见佛法全貌。
简单来说，性空是究竟实相的「体」，唯识是「用」（心识变现），真常是「体中之妙（佛性）」，都是为了让我们体证「诸法实相」而说的权实教法。
以上剪贴网文。
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臣恐查未詳悉，複又諄飭細查，並密加察訪另奏外，所有查明法藏徒眾，削去支派，並撤鐘板緣由，繕折奏明。謹奏。
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雍正拾三年捌月初捌日
(朱批)：知道了。此等事，卿自然察得盡力詳悉……
• 駕崩: 雍正十三年（1735年）八月二十三日駕崩。
我小时候知书不多，历史人物都是坐在巷子里闲谈的老人和茶馆里说书人那里零零碎碎得来的。街头巷尾的的意见，雍正他爹是圣君，雍正他儿子是明君。爹和儿子组成了康乾盛世，就雍正卡在中间是个暴君。
后来长大了，特别是在乡下的八年。劳动之余也胡乱读过几本书，当然，从农村回城后挑一些有疑惑的地方，着重地读了一些书。我的看法是，雍正他爹把一个扬州十日嘉定三屠后所建立的残暴政权规则化，虽然库房无实仓禀虚空，但一个够排场的社会架构已经出现了。
雍正经历了九子夺嫡，西域叛乱，年羹尧背反，因除河弊（治理黄河的乱象）而杀贪官，取豪富世家而充府库，改革田亩的赋税制度，控制法藏胡僧改革宗教等等。。。这些都是得罪人的事，所以被骂成暴君。雍正的十三年，是改天换地的时代，有他的十三年，社会安定了，府库充实了，中等阶层以上的生活富裕了，琴棋书画的升平文化繁盛了，这就给他儿子几十年的稳定统治打下了坚实的基础。
據說，中國現在的普通話，基礎就是雍正時候推行的“官話”。
昨天早上地震时，一些书、古画复制品 掉下来。
其中有一多年前得到的明朝赵秉忠的状元卷 复制品
https://kknews.cc/history/2m8o3oe.html
拿起来时，不知怎的，书页分离开来了。
我儿子在几十公里外，还帮我把那时监视器的，惊讶的张开大嘴的录像下来。
整理书籍时，发现几十年前写的几页文。记录以前曾学过、看过的练拳老人的家乡。
在地图上看着，突然想起老忠老师当年是走过这一圈地方。
雍正的时候，开了一个好头。文化层面上的繁荣，还是乾隆年间达到的。
乾隆是个典型的用钱砸出了繁荣，还真比不了汉武帝。汉武帝虽然也花光了上两辈人留下的积蓄，但他毕竟在强国的路上做出了历史的贡献。乾隆朝繁荣了文化，也可以说对历史是贡献，但贡献的意义和汉武帝是有差别的。
冬菜蒸肉饼 做了几次，没满意
1冬菜用清水浸泡太久 太淡了。
2搅拌不均匀，肉饼中有的太咸，有的太淡。
3冬菜用清水浸泡时间短 ，感觉和小学三年级时吃的冬菜蒸肉饼，味道差不多，真是怀念的滋味，意思就是太咸了。
以前逢年过节时，有肉吃时，盐加的很多，很咸。
突然想起1970年时，那些老人讲的故事，说大陆的盐帮、盐枭的故事。
突然想起1970年时，那些老人讲的故事，那些老人说和李元智学拳的往事。
有一老人说:
民国初年时大陆的盐帮、盐枭的势力还是很强，他在盐务局稽查队工作，盐帮、盐枭来围攻、火烧，他的队友很多都牺牲了，他就去投考军校，太行山战役时，他带着部队在包围圈中逃出，一个连的部队，沿途收留散兵，变成500 多人。
老蒋召见，知道来是浙江同家乡的，就留在身边当侍卫，到台地再外派部队，旅长时，得罪当时一台籍黄姓高层大老就退伍了。
上网查:
一、
李元智出生于河北省沧州一处农家中，自幼便勤劳吃苦，身体健壮。
十岁便开始跟随迷踪门（别称燕青拳）的陈玉山、醉拳的傅万祥学习武术。
十五岁投入时任直隶督军的曹锟武术营中，三年后李元智升任为热河盐务局稽查队长，专职查缉私盐。
他在一次外出时营区遭土匪纵火，究责时三人中两人被枪决，李则幸得一位素未谋面的老人说情而获释。
在央馆及国体任教期间，李元智曾向佟忠义学习六合拳、马英图学习八极拳，并编写《梅花刀图说》、《青萍剑图解》、劈剌、拳击、游泳等一系列讲义。
二、
黄柏年通过弟子李元智建立台湾传承支派：李元智1928年考入中央国术馆期间得其亲授形意拳，1950年赴台后历任国民党中央军校、陆军大学教官，将黄柏年所授形意拳体系纳入军事训练科目
原来如此，1975年之前，我很想学八卦掌时，只学得八大式，单换掌、双换掌和顺势掌。
形意拳学的多，燕青拳学了几招。
半點散酒沾我衣
一任平生閑快活
想起1970年老人讲的往事:
十三太保形意黄 指 黄柏年。
周凤翔
周凤翔在崇祯帝召对时陈述治安策略。
崇祯十七年（1644年）李自成攻陷北京，周凤翔悲愤自缢殉国，临终留诗明志。
“碧血九原依圣主 白头二老哭忠魂”
南明追赠其礼部右侍郎，谥文节；清廷改谥文忠。
(电影歌曲片段) 姚莉 - 桃花江 (主演 钟情 陈厚)
台北西门町以前长这样？超狂台湾街拍大师李火增的台北西门今昔
张哲生
上图画面左侧「大仓本店」所在建物，采红砖白饰带的辰野式样，具有拜占庭式穹顶，十分华丽；战后由「正中书局」进驻其中，并于1975年遭正中书局拆除，
改建为一栋地下一层、地上八层的钢筋混凝土造建筑「正中大楼」，于1975年4月6日开工、1976年1月24日竣工，地址为衡阳路20号。
战后由「正中书局」进驻其中，并于1975年遭正中书局拆除，
我还记得以前一老人给了我一本当年「正中书局」印发的论语。
1978年初时，我在台北没能再看到那些老人了。
那老「正中书局」也被拆，改建完成了。
五十年前台地的想法和现在的不同。
现在台地的阿绿是被小逆的五十年管治下的后代，成长起来夺权、掌权的。
小逆的那一套:
挟持控制： 像用夹子一样，紧紧抓住不放，使对方受制于己。
威势压制： 运用权力、武力或压力，使对方不敢反抗或有所行动。
限制自由： 使个人或团体无法自由行动、思想或发展。
现在台地的阿绿也擅长小逆的那一套。
早上，打开手机，几文都写:蒋万安去大陆回来，彼岸就射火箭弹。
有文就写:
都是台地还有人想统一害的，中国才会想打台地。
都是台地还有人以身为中国人为荣害的，中国才会想打台地。
○○- ○○
一孙二李三秦四尚，
五马六霍七吴八张，
九有苗刀刘，
十推快手杨，
十一神枪李，
十二数杜郎，
十三太保形意黄。
何福生先生进一步解释说：
一孙指孙禄堂，二李指李景林，三秦指秦鹤歧，
四尚指尚云祥，五马指马贵，六霍指霍元甲，
七吴指吴俊山，八张指张策，九有苗刀刘指刘玉春，
十推快手杨指杨鸿修，十一神枪李指李书文，
十二数杜郎指杜心五，
十三太保形意黄指黄柏年。
我自己的感觉，除了调味，肉的品质也很重要，以瘦肉为主，也要适当地放一些肥肉进去，不可剁得太岁，剁到绿豆粒到黄豆粒的大小最合适。
加入一定的清油锁住肉料中的水分，鸡蛋，生粉要适量，多了不好吃，少了也不好吃。
- 加入一定的清油锁住肉料中的水分，鸡蛋，生粉要适量，多了不好吃，少了也不好吃。
过些日试一试。
1991年时有人给了我铐手翻子拳 温敬铭的书。
我想起90年代，有人给了我:
张文广查拳的书。
八卦散手六十四路-蒋浩泉的书。
上网查:
癸未年（1943）黄柏年（前排中）与弟子留影。前排左为韩辅桐、其后为婿姚忆舜、前排右为田鸿吉、后排右为王玉画
先生生前于武术界素有「百步夺枪飞掌黄」的美誉。一生所授弟子众多，诸如张文广、何福生、温敬铭、蒋浩泉、杨绍虞等。
同气连枝忍便安，莫因毫末起争端，
修身克己成道业，留于后学作样看。
原文网址：
https://kknews.cc/culture/px35qoe.html
二、
下午，15:36打开手机，有网文就写:
中共军演的结果大家都看到了，
战机被高空压制、军舰被火控锁定，拿出来的战果图还是AI假图，比例、现场完全不对，号称军演要多盛大，还不是赶着跨年，虎头蛇尾收场，连东风飞弹都没看到就回家跨年了。
我想起很久前，几老人讲的往事。
讲某地的几位孤儿，在抗战时，冬天躲在一庙里，前一晚还在欢喜拍手，高兴的说火点着了，可以温暖一些，但第二天去看时，几位孤儿都被冻死了。
讲某地在抗战时，倭寇战胜时，几老人是国军没看到，但是倭寇战败时，沿途杀害老百姓，抛置水源，让国军追兵没有水喝。
这样的事，听了几不同省，不同地的老人说过遇见这事。
意思就是 很多这样的事，在当时的中国都曾经发生。
两岸刚开放时，有几师兄按着当年几老人说的家乡位置去寻根，都找不到。
原因是倭寇那时要 – 不见人烟，三光。
不见人烟 – 意思是 看不到有人影，看不到有炊烟。
有人影、有炊烟，就倭寇再来扫打。
说深州有一村，在八国联军时，那村曾有一人杀了两个日兵，已隔几时，但抗战之时，日军来打那村几次，还要求伪军要做到 - 不见人烟。
那一年，几师兄按着当年几老人说的家乡位置去寻根，说老人说的有间小庙的附近的都找不到有住户。
还照了相片，我也看了那相片，确实只有荒野和高粱的农作物。
三、
曾和旧识说 - 木匠老师说 阿果的高层怎样怎样
一旧识寄网文来:
朱侯卢谁更绿？
综合评比，经鉴定，卢秀燕最不蓝，没任何蓝军成分，属于最绿的一个。
第二名颁给侯友宜
朱立伦相对蓝一点点，绿色程度排第三名。
看来，二十多年前，这些人就已是被筛选出来的人选。
网文写:
中华民国歴史三部曲
1949年～1988，「中华民国到台湾」；
1988年～2015年，「中华民国在台湾」；
2015年～20??年，「中华民国是台湾」。
30年前屏东铁道市场 火车来了收摊位
这些大陆人都知道的。对这些人的摸底，大陆十分清楚。
没关系，是不是事实不重要，总之吧，封锁区离高雄只有五海浬（不到10公里）。不是冲在前面的台独人士，本来就没有必要紧张。
其实大家早就知道，真的有冲突了，火力最好不要在台湾岛发生，最好在别的什么地方（比如在周边与日援或者其它什么援交火）。至于台湾本岛，想跑的跑不掉，外力想介入的进不来，是最理想的结果。要点是日本人会不会兑现所说的，武力介入台海。
看来在台湾，大家都不紧张，这就很好，好好过个公历新年。