留言區裏有些留言，令人沮喪。
这里提到的十个人，稍微有点历史常识或有一定见识的人，没谁会认为他们是真实的历史人物吧。
刚刚，竟然又再让我想起这事:
很多年前的一个晚上，我常经过十字路口这里，后来，听人说: 十字路口这里的一红绿灯被人用枪打爆了。
恐怖回忆的清晨。
俺再看:
二十六年前的尼雅遗址考古活动出土了一件汉代织锦文物，上面绣有“五星出东方利中国”篆体字样，有人认为这是一则千年预言，而据天文学家推算2040年将会出现“五星连珠”的现象，难道这真的是汉代古人留下的预言？
观心的片子值得一看，看她的作品，很能长见识的。
解構主義大師德里達：中國沒有哲學，這並不妨礙中國文化的偉大。
弗里德里希 威廉 尼采
弗里德里希•威廉•尼采（德語：Friedrich Wilhelm Nietzsche 德語：[ˈfʁiːdʁɪç ˈvɪlhɛlm ˈniːtʃə] （ⓘ），1844年10月15日—1900年8月25日），是出身德國的哲學家、詩人、文化批評家、古典語言學家和作曲家。
在西方的詩人中，他哲學最好。
在西方的哲學家中，他詩寫的最好。
1867年尼采自願入普魯士軍隊於瑙姆堡的砲兵部隊服役一年，然而在1868年3月發生的車禍卻使他無法繼續服役。
他在1870年至1871年的普法戰爭中再參軍，擔任醫護兵職務。
在從軍期間他染上痢疾和白喉。
短暫的軍旅生涯帶給他極大的震撼，讓他見識到戰爭帶來的毀滅，同時萌發日後「權力意志」思想的雛形。
1889年起，尼采已精神失常。
於1900年去世。
二、
「最完美的天才」哲學家維根斯坦
1猶太鋼鐵大王的兒子。 2希特勒的同學。
第一次世界大戰開始後，本可免服兵役的維根斯坦作為志願兵加入奧匈陸軍。
他先是在一艘船上服役，而後轉到靠近前線的炮兵工廠工作。
他在一場意外爆炸中受傷，轉到克拉科夫的醫院休養。
1916年3月，他被調往對俄前線的戰鬥部隊，隸屬於奧地利第七軍。
他所在的部隊在布魯西洛夫攻勢中參與一些大型戰役。
維根斯坦的工作是在觀察哨所值班，這是最危險的地方，敵人可能會向此射擊。
他「異常無畏的行為，他的鎮靜、沉著和英勇，」軍隊報告寫道，「徹底贏得了隊伍的欽佩」。
1917年1月，維根斯坦作為炮兵軍官回到對俄前線，在此他獲得了一級勇氣銀勛。
1918年，他晉升為少尉，並被調往義大利前線的山炮團。
鑑於在1918年6月奧地利總攻時的角色，他被推薦授予勇氣金勛，這是奧地利部隊的最高榮譽——但他實際獲得的是劍條軍事勳章，因為軍方裁定，他的行為雖然勇敢，但戰果還配不上最高榮譽。
中國古人不善於總結，歸納，內構外推成系統的方式做學問，所以沒有多少西方那樣的學術積累。比如工程，中國的能工巧匠多去了，但那些人說話或者寫書，都衹是做流程介紹，沒有上昇到理論上。
孔子教別人怎麼學射箭，說的是：引而不發躍如也。意思是別教得太具體，把要點說了就行，細緻的，讓學習的人自己去體會吧。
這就是中國文化的特色。
咦 ? 不對 , 中國有哲學 , 證據如下 :
如果中國沒有哲學 , 又哪來中國哲學史的書 ?
鏈接在這 , 建議梧葆老兄買一本來看看 , 而且書也不貴 .
中國當然有哲學 , 只不過是中國的哲學和西方的哲學未必相同而已 .
就像是 , 中國的文學和西方的文學未必相同 , 中國的音樂和西方的音樂未必相同 .
但中國固然是有文學和音樂的也 .
再者 , 有沒有哲學 , 和偉大不偉大 , 並沒有絕對的關係 .
馮友蘭的書，我讀破兩本。
勞思光的書，我讀破一本。
讀破的意思就是隨身帶著到，隨時看。
看到裝訂分開。
看到不小心被雨淋濕了 - 破破爛爛了。
(3加5)平方的一老師，勞思光的書，馮友蘭的書，隨身帶著，不小心被雨淋濕了 - 破破爛爛了。
馮友蘭再讀破一本。
1995年後，我去再進修，沒再讀了。
現在，偶而上網看 王德峰。
王德峰 和大陸的有些人不一樣。
大陸有些人和台地的有些人差不多。
有些人去外國留學回來，但是有些人之中，是帶著一種任務。
台地的有些人之中的任務，就是先顛覆 果明檔。再讓這地的人，不認自己是中國人。
大陸的有些人之中的任務，就是先顛覆 教員的檔。讓教員地的人，認中國教員的檔，有人、事、物是有病的、不良的，再 ???
要翻一翻的。
我偶而會說有病的話、不良的話，哀幾句。
但是現在有人說打一打，俺就說別打了，先不做生意啊。
看烏克蘭、巴勒斯坦，太怕人了。
原因是我的記憶和思考有些問題了。
昨天有人來看我，講些事，真是新奇。
但那些是我以前的經歷?
真稀奇啊! 聽了這些新奇的事。
冯友兰的书，我也读过的，劳思光的书没读过，甚至没有听说过。
一早就出门，打一针。再赶回家，
本来不吃止痛药的，但今年忍不住了，也偶而吃一下。
- 劳思光的书没读过，甚至没有听说过。
80年的时候，我很喜欢看他写的，原因是能看的懂。
(3加5)平方的一老师，看很久也不明白。
现在大陆的年轻的学者，讲解的还真让我明白更多。
大陆这边能人是有的，老忠这年龄和我这年龄中，有本事的人很多的。比如读书，老实说，我在我们班上三十多人中，我也就是个中等偏下吧。我们这一代人，因为成长的环境比较高压，所以我们一般不愿意多说话。也就是说，大多人都不会有卖弄的习惯吧。
现在的年轻人，性格上和我们大不一样，由于成长的环境比我们轻松，说以愿意说，能说，敢于把自己所想的都说出来，我们这一拨人是没有那种表达习惯的。
前天，我剛看到這帖時，開始想一些事。
剛剛夢到我二舅，要我載他去中壢。
這讓我突然想起中壢有一人認識 張志奎。
這讓我突然想起 張志奎的事。
以前 張志奎說:我一直學的是殺人放火，但我從來沒做壞事。
他被戴笠派去保護 于右任。有人說是派去監視 于右任。
但是張志奎說:我受到 于右任的精神感召，跟著于右任學書法。
當代 書法 條幅 主賜平安 張志奎
當年，于右任幫一大學寫了一幅字，掛出來，就被偷了。
于右任過世後，請張志奎再寫那一幅字。大家都以為那就是于右任寫的字。
後來，他對幾人說 于右任騙了他。
張志奎說: 于右任對他說 - 每天清晨四點起床，只寫一個字，那一個字一直寫，寫到早上八、九點。
只要三年，字就練成了。
- 唉！中國人的歷史觀哪！
我想起三、四十多年前，一老人教導、研讀宋史，說:
南宋初年的抗金義士，他們的子孫卻成了元朝攻打南宋的先鋒和軍隊。
我想起三、四十多年前，一老人教導說:
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」是北宋理學家張載的名言。張載又名橫渠先生，上述四句因而被後世稱為「橫渠四句」。
我想起三、四十多年前，一老人教導說:
于右任的一生，寫 - 為萬世開太平。
寫給了5000多人。
張志奎說: 于右任騙了他。他寫了 三年的後面加十。他寫了 三十年。字才讓人感覺像于右任。
「為天地立心」，宋人葉采解：「天地以生生為心，聖人參贊化育，使萬物各正其性命，此為天地立心也。」
天地以創生萬物且使萬物各得其正為心。人能本乎仁參贊化育萬物，使萬物有更合理的存在狀況，其即成聖，即為天地立心。
「為生民立命」，葉解：「建明義理，扶植綱常，此為生民立命也。」
人能建立倫常之道，講明背後的所以然，使幼長有所依循而能發揮良善的稟賦，不致手足無措，此之謂生民立命。
「為往聖繼絕學」即對古聖先賢 (堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔) 的德性修養學問予以弘揚、延續，或透過文字言說，或身體力行用生命感染他人。
「為萬世開太平」相當於從事「外王」事業，為千萬代子孫創建理想的政治制度，開啟太平盛世。
「橫渠四句」看似言簡意賅，實則是宋代理學的總藍圖、總綱領。
昨天，我看到一大陸的年青學者說:漢之時，儒家興，守道德。
為什麼要守道德?
守道德是為了求生存。
大家都不守道德，以暴易暴，互相撕殺?
為了避免互相廝殺，所以要守道德。
廝殺，漢語詞彙。
拼音：sī shā
釋義：1、指對打、對殺或死力相拼。相互拼殺，指戰鬥：～聲∣跟敵人～∣驚天動地的~。
中文名廝殺拼 音sī shā注 音ㄙㄧ ㄕㄚ釋 義相互拼殺，指戰鬥
廝 - 減少；減弱。
廝 - 新唐書 李昭德傳 廝殺暴濤 水不能怒
新唐書/卷117
洛有二橋，司農卿韋機徙其一直長夏門，民利之，其一橋廢，省巨萬計。
然洛水歳淙嚙之，繕者告勞。
昭德始累石代柱，銳其前，廝殺暴濤，水不能怒，自是無患。
俄檢校內史。薛懷義討突厥，以昭德爲行軍長史，不見虜還。
廝 - 減少；減弱。
社会化的尊儒，就是从汉代开始的。
独尊儒学比怎么好，还是诸子百家，百家争鸣更好。