臉書社團「路上觀察學院」貼出一張照片，圖中路牌寫著「甡甡路」，
「甡甡」該怎麼唸，照片曝光後許多人解答，
拼音 shēn ; 注音 ㄕㄣ ;
「ㄕㄣㄕㄣ路」、「這在楊梅」；
根據教育部重編國語辭典修訂本，「甡」一字意思為眾多，有眾生並立之貌。
桃園市楊梅區東流里一條路稱為「甡甡（ㄕㄣ）路」，來由相當特別，
甡甡路一帶於三、四十年前為酪農大本營，當時全盛時期有超過50家以上酪農，飼養逾千頭乳牛，早期養牛的酪農戶希望牛隻生生不息，因此地名取名甡甡作為象徵；直到近年來酪農業逐漸式微，現在僅剩少數酪農還在經營，
原本廠址在多年前轉型為甡甡兒童公園及寵物公園，意外成為另類有趣地名。
我記得1973 前後，有一老人對我說:我們這一門的師承是 熊品卿。
看木匠老師修漏
我想起兩年前，在街上散策時，幾國中生，牽著阿嬤、阿公的手，說:要投小英，選國瑜 - 台地就完蛋了。現在事態發展如此。
年底就會宣佈公告、宣告兵役延長。那些牽著阿嬤、阿公的手的幾國中生，心中不知如何是想?
在影片6分30 秒的地方的附近。
我記得1973 前後，有一老人對我說:我們這一門的師承是 熊品卿。
他的口音很重，還特別用筆寫了 - 品卿 兩個字。
我看了這影片，覺得雖然順序不同，但每勢的動作，確實和當年我學的姿勢很像。
影片這人，1979年前後，去大陸和 劉品卿 傳承下的90多歲的弟子學習。
二、貼這裏 不跑題
那幾句是從BBC的網文剪貼來的。
抹黑、抹紅、抹藍、抹綠的，抹來抹去的，但俺的感想是要看清這個人的做法，那裏是對發展有利的，那裏是對發展不利的，抹抹抹的，看不清正確的道路，騙了別人還好，連自己都被自己騙了，就是麻煩了。
受骗不受骗，对客观世界，各人有个人的理解，都正常。对现实生活和对历史事件，每个人都有自己的世界观和历史观，所以有多种理解也不奇怪。
对于今天的生活，周围的环境，从小受到的家教是理解别人，只要没有侵犯到你，妨碍到你，多一些宽容，多一些尊重，自然就不会去故意扭曲人家的意思，故意抹黑人家什么的。。。抹黑是标准的汉语词汇，抹红等等应该是台湾文化的派生词汇。
对于历史人物的评价，我的历史观是这样来的：
很小的时候我爸爸要我背书，我说大学中庸很好背，不是问题，论语顺读很容易（当时大多句子是不明白意思的，只是机械地读句子），只有孟子最难啃，顺读都难。我爸说，也是，因为读了那些句子也用不上，不过，孟子的世界观是值得一学的。孟子说了：民为贵君为轻社稷次之。
我虽然读不好孟子，但孟子这句话对我的历史观却是大有影响。说到曹锟，他们那一伙军阀，可以说从重点说来，对推翻封建後建立的民国，是害大于益。北伐革命，是正义的一面，北洋军阀轮班抓权，不大可能对民众有任何好处。吴佩孚段祺瑞等等等，他们或许在个人品德上有好的一面，但他们面对列强，面对小民的态度而言，只能说是社稷蠹虫。
吴佩孚应该好一些些，1971年前后那时是听西北军和吴佩孚的故事多一些。
那时两、三个老人都说是被小逆的一牙医，在看牙后，流血不止过世。
1979年前后那时是听曹锟的故事多一些。
吴佩孚病逝前谆谆告诉国人:
「汝辈读孔孟书，当知其义，孟子不云乎，小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强，奈何有其一而敌其二哉！」
1939年12月6日，蒋介石向吴家属致唁电称赞吴：
「精忠许国，大义炳耀，海宇崇钦，流芳万古……」。
12月9日，国民政府令着追赠吴佩孚陆军一级上将，以及明令褒扬之。
蒋介石在重庆为他举行追悼会致祭，并撰挽联：
「落日黯孤城，百折不回完壮士；大风思猛士，万方多难惜斯人。」
北平召开追悼会时，蒋又撰挽联：
「三呼渡河，宗泽壮心原未已；一歌见志，文山正气自常存！」
昨天看了- 看木匠老师修漏
又再看这一文:
他说：「有些吃饱了没事干的外国人，对我们的事情指手划脚。中国一不输出革命，二不输出饥饿和贫困，三不去折腾你们，还有什么好说的。」
我记得2012年前后，听了不少彼岸的阿贪的事。那时是心情很低落的，也曾在此贴了几句感想的文，但没找着。
想起一首歌:
爷爷生在石碣村！
禀性生来要杀人！
先斩何涛巡检首！
再杀东京鸟官人！
英雄不会读诗书！
只在梁山泊里住！
虽然生得泼皮身！
杀贼原来不杀人！
爷爷生在天地间！
不怕朝廷不怕官！
水泊撒下罗天网！
乌龟王八罩里边！
爷爷生在天地间！
不求富贵不做官！
梁山泊里过一世！
好吃好喝赛神仙！
爷爷生在天地间，不怕朝廷不怕官。
水泊撒下罗天网，乌龟王八罩里边！
爷爷生在天地间！
杀贼杀官把命玩！
阎王大帝奈我何？
观音菩萨又怎般！
难忍世间无义事，
只为生平性情刚！
举刀乱杀随我心，
明朝便死又何妨？
十年之后，彼岸的阿贪被 学而时 撒下罗天网了。
我在80年代后期就离开了大陆，那时候贪官还不是太多，只是不时地有些让人扎心的例子。从我出国开始，这方面的坏消息就越来越多，贪腐的事件，贪渎的程度愈演愈烈。从社会学的角度我明白，一个经济发展快速上升的时代，是极其容易产生贪渎土壤的。我心想的是，贪渎越来越严重，这么多的案列，上边应该会着急了吧？结果没有，很多人强调说，水至清無魚。。。也就是说，当时的高层根本就没把这个当回事。
六四事件很复杂，很多人走上街头是有自己的原因的。其中，对官僚和贪渎的不满，是其中一个巨大的原因。我们都知道，六四的火很快被浇灭了，但大家关注的问题，反而被盖起来了，导致后来90年代，进入新世纪，贪渎的问题，不仅没有得到根本的抑制，反而越来越嚣张。我三姐有病要做手术，医院就公开说需要病人捐献“手术器械赞助费”，都到公开索贿的地步了，高层能够不知道吗？
很多人忍了，不是别的原因，而是他们也实实在在看到了发展，说实话，90年代开始之后的30年，大陆的经济建设，客观地，不带偏见地说来，发展的确是在全世界所有的地区，所有的国家之中最快的。不是之一，可以肯定的说是唯一。正是这个唯一，虽然很多人不满意，但还是选择接受了现实。
这十年来，对贪渎已经开始动刀，我当然希望不要矫枉过正，不要弄得人人自危，毕竟一个经济在发展中的社会，需要走的平稳，偏重于平稳，在平稳发展中，逐步抑制那些贪啊渎啊的社会蛀虫。
如果，我说是如果哈，如果有人借大陆的这些令人痛心的事情，鼓动大家闹事，我是更厌恶那些别有用心的人。我始终认为，发展是最重要的，发展了并且慢慢完善公平分配的社会制度是大战略。清除弊端是辅助，服务于发展需求的。绝不可以因为有弊端就到处闹事。
对大陆我是这样看，对台湾我也希望如此。每个人有自己的想法很正常，你认为自己不是中国人，那就不是吧，反正我这样一个生活在海外的人觉得自己始终是中国人，至少从根子上是。不论生活在哪里，一天到晚骂大陆，把大陆当敌人的，那就好好地当个敌人，自己用力过猛被反弹丢了利益甚至丢了命，不要怨谁也不能怨谁。都是敌人了，不买你的几筐酸果子不买你的臭鱼烂虾，有什么好抱怨的？敌人是会消灭你没商量的。
台海关系，大方向说来两岸民众不可能有什么不共戴天的刻苦仇恨，民间交往谁也割不断。至于两岸高层关系上，我看这几年没什么可能会好转，即使国民党重新执政，他们到大陆打抽丰获利的空间也不会太大，因为大陆人的大多数已经认定了国民党就是要独台的，他们希望的是和平独台，所以现在骂他们没太大理由也没什么用。他们爱怎么想就怎么想，倘若他们的想法过分了，大陆这边暂时的对策是，让他一边晾着做自己的梦好了。
一、
木匠老师感想很多，文章也好。
不像我啊。
有的旧识和我说:和我谈话要 - 不专心，听了就听了，不然会很生气。
前些日，有一人和我聊。
我说:你太白了。
伊答:我怎会太白，有人都说有一点点黑了。
我说:你会骨头酸痛。
伊答: 我怎会骨头酸痛?还有这和太白有什么关系?你这是什么罗吉?
我说: 你太白了。原因是你少晒太阳，少晒太阳维生素D缺乏。
维生素D透过阳光或饮食中摄取，补充维生素D。
维生素D（又称维他命D），可增进钙质吸收，是人体可自行合成的维生素。
维生素D（又称维他命D）缺乏 - 你会骨头酸痛。
罗吉就是这样，怎会没有罗吉。
木匠老师感想很多，文章也好。
但我都注明是 逼逼吸 上剪贴的。
以前都说过的 - 要知道那些人又在手指捏捏的什么把戏。
二、
我的这篇文的主旨: ○○○(SR老师说)，我到现在，几天了，好几天了耶!
○○○，我竟然买不到网上报导的10颗鸡蛋68元。
○○○，我竟然买到的是10颗鸡蛋85元。
85元减68元是17元。
我竟然买蛋就损失了百分之二十五。
我说的是什么?
我说的很严肃的，
我说的是:
马克思 思想的中国化
到夏天禽类活跃一些，也许蛋类产量增多，价格自然就会下降了。
这位演讲者烟瘾挺大的，因为是演讲，没人真的认真，现在一般说来是不可以在室内抽烟的。
他说的道理我同意。人吧，还是要根植于自我修养的提升，要多一点悟性。释家的道理，千头万绪，归根结底就是一句话：要有悟性。这个世界的你有了悟性，以前不得而入的法理之门就自然就对你敞开了。
法理的大门对我说来是遥不可及，我应该是没有那个缘分的能靠近些的，根基太浅。
前些日去这一地后，见了不少的旧识。
有一人是五十年前学拳的师兄，说当年老蒋还在，那些人不愿传扬姓名。
还有一原因是俺当年认识那几老人，有一贯道的，他们更不愿说自己的姓名。
那 现在白头发的，给我看了影片:
探险未开发陵墓之周陵 据传说是周文王 周武王陵墓 两墓仅隔100米
探岳飞母亲墓，当年将尽忠报国刺在儿子背上，887年后墓地现状如何？
探访岳飞妻子墓，竟孤零零葬在大山深处，岳飞死后她经历了什么？
最后，门派的老规矩，讲讲复兴中华文化 ，看 王德峰的演讲。
人类始终以痛苦为代价寻求真理
是应该记住这些人，这是历史文化的清流也是可以滋养后人的甘泉。
去时三十六，来时十八双。若是少一人，誓死不还乡。
有一人是五十年前学拳的师兄，想起一文:
“读尽诗书一百担，老来方得一青衫。若人却问伊年纪，五十年前三十三。”
前天一闽南人?可能是客家人?
不知。
对俺说:○○的，那最后才来台湾的外省人。
那最后才来台湾的外省人，谁谁谁、谁谁谁、谁谁谁、(这几人是外省二代、三代)
竟然说自己是台湾国人。
前天一闽南人?可能是客家人?
不知。
对俺说:
那谁谁谁说自己是越南华人，那谁谁谁说自己是新加坡华人，那谁谁谁说自己是香港华人，那谁谁谁说自己是台湾华人，
前天一闽南人?可能是客家人?
不知。
对俺说:
○○的，连大陆的也说自己是中国华人。
○○的，他们都是China 人。他们都是China 人。他们都是China 人。
我想起五十年前，一老人对我说:中华民国 五族共和。
都是中国人。
俄罗斯版东北话有多标准，地道的俄罗斯人，正宗的东北话
皮肤白的、皮肤黑的、皮肤红的、皮肤黄的，在中国，都是中国人。
我十三、四岁时，就是听一头顶戴一圆顶小帽姓蔡的这样的说。
我十七、八岁时，就是听几老人也是这样的说，五族共和，在中国，都是中国人。
。
。
虽然如此，我在大陆的哥哥写信告诉我 - 汉人。
来时欢喜去时悲 空在人间走一回
不如不来也不去 亦无欢喜亦无悲
昨晚看些文 - 二程遗书。
问题一:
看水浒，说林冲的八十万禁军去那里了?
1打西夏 20 万。
2镇压方腊起义15万。
3军队北伐燕京20万。
4金朝完颜杲、完颜宗望、完颜宗翰入侵宋朝，二十万大败。
没了，说林冲当时有的八十万禁军就没了。
童贯在西北监军，曾击破西夏，收复四川、洮州「握兵二十年，权倾一时」。
政和元年（1111年）出使辽国，私下与辽朝南院大臣马植秘谋收复燕云十六州。
后马植化名赵良嗣潜入北宋，献联金抗辽之策。
促使1120年宋金两国结成海上之盟，协议金攻辽中京，而宋攻辽燕京。
宋廷遣童贯二十万军队北伐燕京，大败而回，严重暴露宋兵的腐化，为之后的靖康之难埋下祸根。
宣和元年（1119年）三月，童贯遣知熙州刘法出师攻统安城，西夏人伏兵击之，刘法败殁，震武军受围。
宣和元年（1119年）四月庚寅，童贯以鄜延、环庆兵大破西夏人，平其三城。
宣和元年（1119年）秋七月甲寅，以童贯为太傅。
宣和二年（1120年）十二月丁亥，改谭稹为两浙制置使，徽宗以童贯为江、淮、荆、浙宣抚使与王渊、韩世忠率兵15万，镇压方腊起义，因功封太师。
宣和七年（1125年），金朝完颜杲、完颜宗望、完颜宗翰入侵宋朝，宋徽宗退位，立刻逃跑，欲至江南。
徽宗自称上皇，以宋钦宗即位。
钦宗以童贯为东京留守，童贯怕死，跟随上皇南游。
贯在西方募集高大少年大约一万人，号称胜捷军，以之为亲军，拥之自随。
上皇过浮桥，卫士们攀登眺望，纷纷痛哭，贯唯恐行不速，使亲军射之，中矢而踣者百余人，道路流涕，于是谏官、御史与国人议者蜂起。
初贬左卫上将军，连谪昭化军节度副使，发配英州、吉阳军。
行未至，诏数其十大罪，命监察御史张澄迹其所至，莅斩之，及于南雄。
既诛，函首赴阙，枭首于市场上。
问题二:童贯如果知道再过几日会这样的憋曲的死，会不会奋勇向前?
函首付阙，意思就是把头砍下来放在盒子里上交州城守备或者知州。怎么能在城中市集上重来一次枭首？
五族共和中的五，应该是泛称，并不只是汉满蒙回藏。中山先生在不同的场合也说中华民族。
五族共和的概念在建立民国的前后用得比较多，后来就更多地用中华民族代替了五族共和的概念。
汉人，仅仅只是五族共和中的主要一族，并不矛盾啊。
再貼 完整的:
宋史 → 列传第二百二十七宦者三
《宋史》，卷三百五十七，中华书局，1985年，第11228页） …
缩畏慑，奉头鼠窜”，（《宋史•童贯传》，卷四百六十八，第13661页）童贯
《列传第二百二十七宦者三》
30
童贯，少出李宪之门。性巧媚，自给事宫掖，即善策人主微指，先事顺承。微宗立，置明金局于杭，贯以供奉官主之，始与蔡京游。京进，贯力也。京既相，赞策取青唐，因言贯尝十使陜右，审五路事宜与诸将之能否为最悉，力荐之。合兵十万，命王厚专阃寄，而贯用李宪故事监其军。至湟川，适禁中火，帝下手札，驿止贯毋西兵。贯发视，遽纳鞾中。厚问故，贯曰：「上趣成功耳。」师竟出，复四州。擢景福殿使、襄州观察使，内侍寄资转两使自兹始。
31 未几，为熙河兰湟、秦凤路经略安抚制置使，累迁武康军节度使。讨溪哥臧征，复积石军、洮州，加检校司空。颇恃功骄恣，选置将吏，皆捷取中旨，不复关朝廷，浸咈京意。除开府仪同三司，京曰：「使相岂应授宦官？」不奉诏。
32 政和元年，进检校太尉，使契丹。或言：「以宦官为上介，国无人乎？」帝曰：「契丹闻贯破羌，故欲见之，因使觇国，策之善者也。」使还，益展奋，庙谟兵柄皆属焉。遂请进筑夏国横山，以太尉为陜西、河东、河北宣抚使。俄开府仪同三司，签书枢密院河西北两房。不三岁，领院事。更武信、武宁、护国、河东、山南东道、剑南、东川等九镇、太傅、泾国公。时人称蔡京为公相，因称贯为媪相。
33 将秦、晋锐师深入河、陇，薄于萧关古骨龙，谓可制夏人死命。遣大将刘法取朔方，法不可，贯逼之曰：「君在京师时，亲授命于王所，自言必成功，今难之，何也？」法不得已出塞，遇伏而死。法，西州名将，既死，诸军恟惧。贯隐其败，以捷闻，百官入贺，皆切齿，然莫敢言。关右既困，夏人亦不能支，乃因辽人进誓表纳款。使至，授以誓诏，辞不取，贯强馆伴使固与之，还及境，弃诸道上。旧制，熟羌不授汉官，贯故引拔之，有至节度使者。弓箭手失其分地而使守新疆，禁卒逃亡不死而得改隶他籍，军政尽坏。
34 政和元年，副郑允中使于辽，得燕人马植，归荐诸朝，遂造平燕之谋，选健将劲卒，刻日发命。会方腊起睦州，势甚张，改江、浙、淮南宣抚使，即以所聚兵帅诸将讨平之。
35 方腊者，睦州青溪人也。世居县堨村，托左道以惑众。初，唐永徽中，睦州女子陈硕真反，自称文佳皇帝，故其地相传有天子基、万年楼，腊益得凭籍以自信。县境梓桐、帮源诸峒皆落山谷幽险处，民物繁伙，有漆楮、杉材之饶，富商巨贾多往来。
36 时吴中困于朱勔花石之扰，比屋致怨，腊因民不忍，阴聚贫乏游手之徒。宣和二年十月，起为乱，自号圣公，建元永乐，置官吏将帅，以巾饰为别，自红巾而上凡六等。无弓矢、介胄，唯以鬼神诡秘事相扇訹，焚室庐，掠金帛子女，诱胁良民为兵。人安于太平，不识兵革，闻金鼓声即敛手听命，不旬日聚众至数万，破杀将官蔡遵于息坑。十一月陷青溪，十二月陷睦、歙二州。南陷衢，杀郡守彭汝方；北掠新城、桐庐、富阳诸县，进逼杭州。郡守弃城走，州即陷，杀制置使陈建、廉访使赵约，纵火六日，死者不可计。凡得官吏，必断脔支体，探其肺肠，或熬以膏油，丛镝乱射，备尽楚毒，以偿怨心。
37 警奏至京师，王黼匿不以闻，于是凶焰日炽。兰溪灵山贼朱言吴邦、剡县仇道人、仙居吕师囊、方岩山陈十四、苏州石生、归安陆行儿皆合党应之，东南大震。
38 发运使陈亨伯请调京畿兵及鼎、澧枪牌手兼程以来，使不至滋蔓。徽宗始大惊，亟遣童贯、谭稹为宣抚制置使，率禁旅及秦、晋蕃汉兵十五万以东，且谕贯使作诏罢应奉局。三年正月，腊将方七佛引众六万攻秀州，统军王子武乘城固守，已而大军至，合击贼，斩首九千，筑京观五，贼还据杭。二月，贯、稹前锋至清河堰，水陆并进，腊复焚官舍、府库、民居，乃宵遁。诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗相继至，尽复所失城。四月，生擒腊及妻邵、子毫二太子、伪相方肥等五十二人于梓桐石穴中，杀贼七万。四年三月，余党悉平。进贯太师，徙国楚。
39 腊之起，破六州五十二县，戕平民二百万，所掠妇女自贼峒逃出，惈而缢于林中者，由汤岩、椔岭八十五里间，九村山谷相望。王师自出至凯旋，四百五十日。
40 腊虽平，而北伐之役遂起。既而以复燕山功，诏解节钺为真三公，加封徐、豫两国。越两月，命致仕，而代以谭稹。明年复起，领枢密院，宣抚河北、燕山。宣和七年，诏用神宗遗训，能复全燕之境者胙本邦，疏王爵，遂封广阳郡王。
41 是年，粘罕南侵，贯在太原，遣马扩、辛兴宗往聘以尝金，金人以纳张觉为责，且遣使告兴兵，贯厚礼之，谓曰：「如此大事，何不素告我？」使者劝贯速割两河以谢，贯气褫不能应，谋遁归。太原守张孝纯诮之曰：「金人渝盟，王当令天下兵悉力枝梧，今委之而去，是弃河东与敌也。河东入敌手，奈河北乎？」贯怒叱之曰：「贯受命宣抚，非守土也。君必欲留贯，置帅何为？」孝纯拊掌叹曰：「平生童太师作几许威望，及临事乃蓄缩畏慑，奉头鼠窜，何面目复见天子乎？」
42 贯奔入都，钦宗已受禅，下诏亲征，以贯为东京留守，贯不受命而奉上皇南巡。贯在西边募长大少年号胜捷军，几万人，以为亲军，环列第舍，至是拥之自随。上皇过浮桥，卫士攀望号恸，贯唯恐行不速，使亲军射之，中矢而踣者百余人，道路流涕，于是谏官、御史与国人议者蜂起。初贬左卫上将军，连谪昭化军节度副使，窜之英州、吉阳军。行未至，诏数其十大罪，命监察御史张澄迹其所至，莅斩之，及于南雄。既诛，函首赴阙，枭于都市。
43 贯握兵二十年，权倾一时，奔走期会过于制敕。尝有论其过者，诏方劭往察，劭一动一息，贯悉侦得之，先密以白，且陷以他事，劭反得罪，逐死。贯状魁梧，伟观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类阉人。有度量，能疏财。后宫自妃嫔以下皆献饷结内，左右妇寺誉言日闻。宠煽翕赫，庭户杂沓成市，岳牧、辅弼多出其门，厮养、仆圉官诸使者至数百辈。穷奸稔祸，流毒四海，虽菹醢不偿责也。
剛接一賴文:
紀曉嵐是乾隆欽點的《四庫全書》總編輯官。
乾隆一朝一共興起文字獄100多起，而在編纂《四庫全書》的期間，則發動了48起，始終沒有波及到紀曉嵐。
因此，紀曉嵐看起來頗得聖寵，地位顯赫，在乾隆心目中的分量應該很重。
但事實很具有顛覆性！
甚至乾隆罵了紀曉嵐一句話，直接點出了清朝滅亡的根源。
有一次，紀曉嵐為他的一位犯了罪的朋友尹壯圖求情，乾隆皇帝聞聽之下立即勃然大怒：
「朕以你文學優長，故使領四庫書，實不過以倡優蓄之，爾何妄談國事！」- 清朝滅亡的根源。
文献原句这种倒装的句子，翻成今天的话送就是：历数其十大罪状，便杀了他，把他的头用盒子装载，送入府城。这个一个贪生怕死的将领，就这样在市集上被斩首了。
那我就只能理解为最后四字（枭于都市）是补语，补充说明。原句想说的是：枭于都市。既诛，函首赴阙。
我猜，大致上应该是这样理解的吧。
细说呢，还有破绽。因为在宋代前期，“都市”二字一般就是指西京和东京，别的府城并不能叫做“都市”。那么，函首付阙的意思就应该是上交都城了，然而，皇帝以及随从这个时候是在逃亡的路上啊，北边的都城已经被金人占领，杭州临安还没有成为新国都。因此“付阙”也就只能理解为皇帝落脚听取汇报的城池了。
哈，读书不能不认真，也不能太认真，太认真就没法读书了。
枭 xiāo（会意。从鸟,头在木上。本义：指一种恶鸟，捕捉后悬头树上以示众）；
枭故塞王欣头。——《汉书•高帝纪》。注；“悬首于木上。”
枭示（枭斩。砍头悬挂示众）；
既诛，函首赴阙，枭于都市
童贯被斩杀后，用盒装童贯的头去京城，
把童贯的头悬挂在菜市场给众人看。
接一赖文。还有一网文:
伊說大陸的網文這樣寫:
从以上画像可以看出，清朝的前几位皇帝从面相来说都是天圆地方，越到后面，长相越是尖嘴猴腮，都说相由心生，清朝这几位皇帝的长相也正好代替了清朝的历史与演变。
我回寄一图:
这个字我以前学过，我学的时候，老师的讲解有点出入。
枭首是两个动作，所以有个“并”字，如果只是挂起来，那应该是悬首，不是枭首了。
至于枭首的原始意义，我记得是这样的：
枭的幼鸟长成之后，会啄死并分食其父母，因此惹人厌恶，古人就规定夏至和冬至这两天要捉枭，将枭的身体剁得粉碎，然后把它的头悬挂在木柱上示众。后人因此把砍头后悬挂示众称作“枭首”。
从这个传说也可以看出，枭首是两个动作，并不是一个动作。
台东成功渔港鱼商今贴文，指有渔民出海捕一次近50尾俗称地震鱼的皇带鱼，过去从没看过，众人都在问「海底发生什么事情？」
有渔民猜是前天花莲地震影响，也有人认为「对岸可能在海底演习」惊扰地震鱼。
「看到了吓一跳！」
过去只有看过1、2尾，从来没有一次出现这么多地震鱼，经过了解是花莲地区渔船出海捕获、贩卖成功这边鱼贩。
该渔船是小船、不是定置渔网，捕到的地震鱼最大尾19公斤、小尾约7公斤，过去一般渔船每次出海能捕到1尾就不错，3尾已很少见，没有想到这次能够捕到近50尾。
80岁的老人也说「从来没有看过」，地方为此议论纷纷、都在问发生什么事？
有渔民猜测「和前两天花莲地震有关」，也有人说「可能对岸正在海底演习」，才惊扰这么多地震鱼。
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