空中一粒塵土徐徐落地，後來又將隨風揚去，這是我讀《蔣碧微回憶錄》（蔣碧微著）的心得。刨去所有堆砌的辭藻，可以說蔣碧微的一生讓自己不開心，也讓別人難受。
蔣碧微18歲跟徐悲鴻私奔，之後的20年裡，跟著徐悲鴻吃了不少苦。在最苦的時候，張道藩給了蔣碧微以及她的兩個孩子很多幫助。
因為脾氣不和，徐悲鴻和蔣碧微先是分居，然後離婚。離婚時，蔣碧微狠狠地敲了徐悲鴻一筆，攢下了可觀的財產。
在與徐悲鴻分居的時候，蔣碧微就做了張道藩的情婦。1949年，蔣碧微跟隨張道藩到台北，公開同居。張道藩為了耳根子清靜，把自己的法國老婆蘇珊以及孩子們都送到澳大利亞，自己留在台灣和蔣碧薇廝守。
蔣碧薇給張道涵做了二十多年的情婦，比跟隨徐悲鴻的時間要長一些，兩人在生活上也相互關照，然而在蔣碧微60歲的時候，張道藩還是離開了她，回到法國老婆蘇珊的身邊。
蔣碧薇在79歲時於台北孤獨地離世。根據她的遺言，所珍藏的徐悲鴻作品和一些古畫，全部捐給了台北歷史博物館。
老木匠這次配音，因為在後期製作時調整了錄音的語速，木匠婆都聽不出來是木匠的聲音，哈。
B站：
西瓜視頻：
油管：
留学法国、学到了法国人的浪漫和多情。
顺便还查了徐悲鸿的另外两位红颜。
哈，好年輕！
蘇珊年輕時蠻漂亮的，我看過蘇珊年輕時的照片，還保存了，但今天找了很久都沒找到。到網上搜索，也沒找到蘇珊年輕時的照片。
二人合照張道藩五十出頭，蘇珊四十多歲了。
張道藩年輕時不怎麼帥氣，老了以後，氣質好多了：
徐悲鴻穿著上，一直比較土。
不過一看就知道是個耿直的人。
讓自己不開心，也讓別人難受。
這句話，讓我想起幾人，以前常說:關懷自己、關懷社會。
讓自己開心，也讓別人快樂。
有一人，幾代前，是隨鄭成功來台的武醫。曾經幾次示範一動作。
就是這一影片開始，小孩走蹲步的動作。
大陸這邊今年過年的確熱鬧，因為有兩個年都沒有慶祝了，這次放開，所以大家都開心。在剛放開的時候，感染兇了一把，然後，然後就沒事了。
也算是差不多熬出頭了，所以大家特別開心。
一、
這是 英歌舞。
英歌
英是漢沒了水，沒了土， 就是江山已失。
英歌 沒了水，沒了土， 江山已失的漢人 的歌。
二、
中醫的頂級糟粕就是修道修仙、易經八卦
什麼透視遙視、氣功外氣、算命五運六氣等等內經就有的東西。
絕不可盲信。
打什麼牌子出現，都不要輕易去信，至少必須具備最起碼的現代科學基礎常識。
讀了這貼後，俺複習下面這篇文:
仁者不忘戰——外用上磨煉才會提升內在智慧（三）
作者: 翟玉忠 付金才 發布時間: 2022-04-28
經義：
本節商湯誓師前重申軍紀，嚴格賞罰，此古今通例。
有儒者天真地認為商湯這樣的聖王一出，天下就會太平，哪里用什麼戰略戰術、奴役刑殺。
這種“道德萬能論”影響極大——仿佛人只要內在修養（內聖）就行了，外在功業（外王）自然會來，不需求取、謀劃。殊不知，內外不二，只有在外用上磨煉，才會不斷提升內在智慧。
這種偏見從孟子就開始了，其負面影響極大。
冷兵器時代，大規模戰爭十分殘酷，死傷也大，有時血流成河，簡直能浮起捶衣搗物的木杵，史官就曾用“血流漂杵”形容周滅商牧野之戰的殘酷。
但孟子卻認為仁者一出，天下就沒有對手，周武王那樣極仁道的人去討伐商紂王這樣極不仁道者，必如秋風掃落葉一般，怎麼會血流漂杵呢？
所以他對《尚書》中相關記載大不以為然，認為少信為妙。
如果全信《尚書》，還不如沒有《尚書》。
《孟子•盡心下》記孟子言：“盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之漂杵也？”
南宋朱熹《四書章句》折中《尚書》和《孟子》，天真地認為是商紂王前面的部隊倒戈了，想逃跑，所以不得不殺死後面的人，商人互相殘殺，才導致“血流漂杵”，牧野之戰中周人的角色仿佛是看客。
《四書章句》說：“《武成》言武王伐紂，紂之‘前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵’。孟子言此則其不可信者。然《書》本意乃謂商人自相殺，非謂武王殺之也。”
至宋代，《逸周書》被排除於《尚書》之外。
我們讀可能是真《武成》的《逸周書•世俘解》，就知道武王滅商，光滅掉的方國就有99個，殺人近十八萬——這還是周人自己提供的數字。
“故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危”“有文事者,必有武備”，若真“仁者無敵”，徐偃王為何“好行仁義”反而為楚所滅？
但在孟子那裏，戰爭、武備似乎成了大罪！孟子的邏輯是，天下百姓都在等著仁者去征服，哪里還會有抵抗，所以戰爭不可能發生。他說：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰。’大罪也。國君好仁，天下無敵焉。南面而征，北狄怨；東面而征，西夷怨。曰：‘奚為後我？’”（《孟子•盡心下》）
史實顯示：商湯滅夏做了大量準備工作，戰略戰術都很高明。
鳴條決戰也是以征伐昆吾的名義開始的，這當然有益於麻痹夏桀。
《史記•殷本紀》說：“當是時，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。”
另據本篇《書序》：“伊尹相湯伐桀,升自陑（ér，具體位置眾說紛紜——筆者注）,遂與桀戰於鳴條之野,作《湯誓》。”孔安國認為此乃迂回戰術：“湯升道從陑，出其不意。”這讓宋儒大為不快，認為“仁義之師，不會用詐術，不應當‘出其不意’。”
諸君試想，這樣迂腐天真、不識時務的經學觀點大行其道——國家怎能不衰弱！
學術乃一代之元氣，學術弱則國弱，學術強則國強——吾信之矣！
經文：
爾尚輔予一人，致天之罰。
予其大賚汝！
爾無不信，朕不食言。
爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。”
語譯：
（王說）
全體將士們，要充分認識到你們協助我亡夏之舉的意義。
你們不是亡夏，是替天行道。
滅夏勝利之後我會重重獎賞你們，決不食言！
如果有人違背誓言，消極作戰，我或者將其降身為奴，或者用刑懲罰他，絕不會寬恕！”
英歌舞 Yingewu （Hymn Of Heroes）
這是 英歌舞。
英歌舞
英是漢沒了水，沒了土， 就是江山已失。
英歌舞 沒了水，沒了土， 江山已失的漢人 的歌舞。
台灣還有這樣一說啊？
這些都算是古文化了，因為我大姐是藝術院校出身，學過這些。我大姐的教課書上說的是：遠古時期，儺舞是中原人（那時還沒有漢族這樣的說法，一般的表達就是中原人，羌人，胡人等等）在祭祀，喪禮，婚嫁，秋收後，秋獵前的舉行活動時的舞蹈。附帶一說：在沒有三媒六證婚姻制度之前，男女的相識以及郊合，大多久發生在這樣的活動上或者活動之後，因此不大可能有悲傷的含義。
五胡亂中原之後，一部分中原人南下，到江西湖南兩廣福建東南亞定居，把中原文化帶到了他們新的定居地。因此，那時大型活動上跳的，基本應該還是儺舞。
漢朝的建立是後來的事，在漢武帝小時候，宮中春祭跳儺舞，這個是有歷史記錄的。漢朝到強盛之後，才有漢人這麼一說。
至於英歌舞的出現，是很晚的事。大陸這邊前些年申遺，因此對英歌舞做過歷史調查，明確了鶯歌舞的出現，上朔也只不過是600年，六百年前，應該是明代。也就是說，英歌舞是在明代成形的，從舞蹈專業上分析，英歌舞在形式上繼承了儺舞的動作，是慶祝節日，婚嫁喪喜之典中使用的舞。明代推翻了元代達子的統治，應該和江山流失無關。
走遍中国 英歌的秘密
很久前，聽人說:清時學拳會被砍頭。要關門窗，熄滅燈火學拳。
跳英歌舞要封村，不讓人觀看。
1977年，我去嘉義時，帶著三本小藍書。
那時我就知:
洪門都是 - 洪英後人，因其認為 - 洪英 為創會始祖。
明太祖的年號是洪武，洪武之家門，是為洪門。
洪英
洪 - 漢無中土，拆字以「漢」字除去中間「中」、「土」二字，有漢失中土之意。
英 - 英是漢沒了水，沒了土， 就是江山已失。
英歌舞的出現，是很晚的事。大陸這邊前些年申遺，因此對英歌舞做過歷史調查，明確了鶯歌舞的出現，
上朔也只不過是600年，六百年前，應該是明代。
(中國戰舞英歌舞：傳承400年，應該是明朝末年。)
英歌舞和宋江陣是一脈的。
宋江陣起源於福建沿海漳州、泉州一帶，其成員的組織構想來自「水滸傳」的一零八好漢的忠義事蹟。
所標榜的「替天行道，忠義雙全」已深入民間，且依附了三十六天罡，七十二地煞等星辰的神格，成為廟會酬神的武陣信仰。
到了鄭成功寓台期間，傳聞將當時流行的「鴛鴦陣」演變為今天的宋江陣。
鄭成功收復台灣時實行屯田制度寓兵於農，陳永華為了方便治理台灣，結合民間信仰與地方武力成的隊伍。
位於彰化縣鹿港鎮復興路上的 福靈宮」，其主祀為清乾隆五十一年（西元一七八六年）「林爽文反清事件」的主謀之一「平海大將軍」的「王芬」或稱「王勳」千歲。
驅車2千公里看苗寨小姐姐…到場驚見「全是阿嬤」
人家沒有騙你啊，是你來晚了，小姑娘都老了!
「你來晚了 苗寨小姑娘都老了」
60年前，老人對我說 :江南八俠 反清復明。
50年前，老人對我說 :建立民國、北伐統一。
40年前，，老人對我說 : 抗日。
1965年前，我就知林彪 四快一慢。
1967年前，我就知三把菜刀的賀龍，獨眼劉、、
宋江陣起源於福建沿海漳州、泉州一帶，其成員的組織構想來自「水滸傳」的一零八好漢的忠義事蹟。
所標榜的「替天行道，忠義雙全」已深入民間，且依附了三十六天罡，七十二地煞等星辰的神格，成為廟會酬神的武陣信仰。
到了鄭成功寓台期間，傳聞將當時流行的「鴛鴦陣」演變為今天的宋江陣。
鄭成功收復台灣時實行屯田制度寓兵於農，陳永華為了方便治理台灣，結合民間信仰與地方武力成的隊伍。
你來晚了 苗寨小姑娘都老了。
上朔也只不過是600年，六百年前，應該是明代。
你的文來晚了 我以前那些書都不見了。
1967年前，我就知三把菜刀的賀龍，獨眼劉、、
他們說: 不是三把菜刀，只有兩把。
大陸這邊的確是說兩把菜刀鬧革命。賀龍是湖南人，但他鬧革命的地方在湖北境內，在洪湖漢川一帶。
老太太跳舞是常態，小姑娘忙，沒工夫哈。大陸這邊的旅遊文化，以娛樂為主。遊客們看到的，大多是糊弄人的。比如說現在的所謂古跡，臆造者往往十有八九。一個李白，就會有幾個地方斥資修建一些所謂的故鄉；一個諸葛亮，湖北襄陽河南南陽兩地不讓。比較離譜的是，一個俞伯牙斷琴謝知音的傳說故事，就讓武漢旅遊業者在漢陽龜山臆造屋宇亭閣，遊客要買票進去參訪。看什麼呢？傳說中俞伯牙彈奏的是『高山流水』。高山是龜蛇二山，流水是漢江楊子。若有亭台樓閣，豈不煞風景！
什麼原因要開臉，臉上要畫那些色彩?
一老人問?
然後他答。
六十多年後，我還記得。
臉上化妝或者戴面具，起源於原始人的觀念，認為是神力附身，表達有神力外掛因此所向披靡，無所不利的意思。
其他民族，比如苗族彝族，也是類似的表達。化妝或面具，代表著富有巫力，諸邪避讓的意思
什麼原因要開臉，臉上要畫那些色彩?
一老人問?
然後他答。
六十多年後，我還記得。
一老人說:
擺宋江陣，臉畫彩，若遇滿州人來抓，大家四散快跑，身上帶布或紙，跑到有水的地方，用水把油彩擦除。
就沒人認得。
但是的但是，幾年後，一老人說:這招對小逆沒用，小逆是不管是誰，全抓、全打。
六十多年後，我還記得 - 江南八俠 大俠 甘鳳池、呂四娘。
三十年前，90年初，也有人對我說像大江說的，這樣會讓人害怕的事
大江 于 2023-02-12 23:44:42
３：为什么１０－２０年后会有危机
○没老之前（以八十岁算老），不出意外，他的能力足以掌控中国局面。
三十年前，90年初，也有人對我說這樣會讓人害怕的事 - ○做佛了，他的接班人出意外也做佛了，然後，竟然出了個鴿八去扶。然後 就像 - 林說的 完旦就完旦。
有疑點。據我所知，跳儺舞自古以來就是畫重妝或者戴面具的。
大陸電視劇《漢武大帝》，漢武帝劉徹小時候宮中春祭跳儺舞：
大陸這邊也一直是畫重妝或者戴面具跳儺舞的。儺舞在古代，應該是一種儀式，後來在演變為舞蹈。
宋江陣 在台地南部較多。
全台少數開臉的宋江陣 高雄內門宋江陣表演
自从洋务运动第一批学生留洋，在短短的几十年里，中国人的思想开明开放的程度或许现在人都不及。据说冰心还曾“一妻二夫”过，新中国真的让人脱胎换骨啊。
梧葆兄分享的视频，让我开眼了，这样的舞阵看客定是看得津津有味，非常有趣。
那也只發生在當時的“時代弄潮兒”身上，並不普遍的。
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