微信上曾經流傳一個題目。說賣肉老闆賣給客人40元的肉，客人拿出一百現鈔老闆沒零錢，臨時用這一百和鄰居換了零錢，找給客人60。鄰居把一百去銀行存錢，銀行說是假鈔，沒收了。老闆問清楚過程只好再給鄰居一百。
問：老闆損失多少？
很多人到這裡就暈菜了。我是把問題簡化了一下：損失的錢去哪裡了？
銀行收的是一張廢紙，沒要老闆的錢；鄰居假鈔過一下手，借一百還一百，一分也沒佔。還有誰？就是那個用假鈔賣肉的客人：付一張廢紙，拿走了肉：40，又拿走了找錢60。損失就是這一百。
至於前面還要加上什麼“通脹”，那不屬於交易的損失，所有沒有賣出的庫存都在內。不告訴有多少沒賣出，當然不知道那部分損失的具體數。
不過這個題目想起了以前的政策，銀行驗鈔驗到假鈔，不由分說一概沒收。如果是公款還好辦，銀行開個收條回去就交差。如果是私人的，就只能自己承擔損失。其實也不太合理，很多時候，這台驗鈔機沒通過，換一台就過了。我的美元拿到國內也遇到過類似事情，倒不沒收，只是退回來。人民幣現在不知道是沒收還是退還。
即便剛剛從銀行領到的百元，驗鈔也常有不能通過的。銀行當然概不認賬，只能是自己想辦法花出去——如果不想承擔損失的話。
當初六七十年代的時候，市場上還常有太過破舊的鈔票，或兩個半張粘貼在一起的鈔票，商店五十年代還收，後來就不收了。其實不會是假鈔，做假鈔的不做那麼小的面額。我在唐山見過最小面額是5元的假鈔，記得是個煉鋼工人畫面，陽光下照一下，真鈔看到有五角星的水印，沒有水印的就是假鈔。但是很少有人注意，所以假鈔也一樣流通。
一次買衛生紙，單價一毛一。掏兩毛出來，問：有一分的嗎？給了一分，找回一張極其破舊的一毛，紙質鬆散，厚了一倍多，上面多處磨白，字跡也很不清楚。如果要了，一定砸手裡，自己承擔損失。
售貨員去應付別的顧客，只好叫來另一售貨員：再買一包衛生紙。人家拿過一毛立馬扔回來：
你這一毛不能用！
對不起！這是您這裡剛剛找給我的。
誰找給你的？
就是她。
指了指那個故意背轉身的售貨員。她轉身回來，收錢付貨。然後氣哼哼地把錢摔到錢盒子：又TM沒找出去！
1988年，在紐約，我姐姐有間雜貨店，我幫著去銀行存錢，其中有一張50美元的鈔票是假的。銀行職員，拿著那張假鈔，隔著玻璃告訴我：先生，這是偽鈔。根據規定我們得上交。我問：能退還給我嗎？銀行職員說：不行，先生，但凡有偽鈔被發現，我們必須沒收上交，不可以退還給你。
估計是在生意很忙的時候，我們收進了那張假鈔。
推這一文，講北市的:
北市西區計畫 105年拆忠孝橋引道橋
https://www.taiwanartist.tw/07artist/artist/North.Gate/North.Gate.htm
- 1988年，在紐約，我姐姐有間雜貨店，
1970年前，在中和，我母親有了間小雜貨店，這才讓家中經濟好些。在那之前，我母親織毛衣，讓我讀了間好的小學，但是發燒後，我變笨笨了。前幾日，我母親才說馬時代的某部長，小學三年級以前還考輸我。
總之，我對自己在三十歲前是時常回憶反省懺悔的。
在這文中的第二圖的城門上方的道路兩旁的房舍，很久前，我有著一些回憶。
見了熊養和老師幾次。聽幾老人講衡陽保衛戰。
老人講駢四儷六，講求對仗，麗藻雅辭，形式華美，辭藻益茂，字句雕琢，寫得花團錦簇的駢賦。
那時，這陸橋還沒建。
前年或大前年，我去了這地附近，還迷路幾分鐘，原因是陸橋被拆了。那天，聽一老男講97以前很幸福。再來香港事件發生了。到現在，沒再去過這地。
註:
熊養和（1889年9月29日－1981年10月29日），原名體元，字宇涵，江蘇省阜寧縣人，中國近代武術名家，熊氏太極拳創始人。其父熊渭珍為後清武舉人。
熊養和是台灣太極拳名家之一，所傳之太極拳，現通稱為熊氏太極拳；其所傳之內外家武術，現通稱為熊門武術。熊氏太極拳融合了唐殿卿之武術（人稱神手）、甘鳳池之江南派太極拳（人稱江南大俠)、胡虎古式太極拳（後改名胡樸安）以及楊健侯之楊氏太極拳的精髓，它承襲了傳統功架及練法，動作柔美，具養生與防身之實用功效。
生平
自小從其父練拳，幼年拜唐殿卿為師，成年時並與劉和及弟子劉仲仿、殷天禧請教南、北少林拳術和江南派太極拳。十九歲擂台冠軍，並有「阜寧一腿」的稱號。
1930年，與太極拳高手胡虎（後改名胡樸安）比試敗北，因此向其請益太極拳，並與其摯友戴漢文先生一起接受胡的教導，並切磋大履、推手、散手及劍杆等技。
某日楊健侯先生押鏢經過阜寧縣，又得一機緣向楊健侯太極拳散手，深得太極拳奧妙。
對日抗戰時期擔任阜寧縣警察局長、縣長，官至少將。
1949年至台灣定居，為早期國民政府播遷來台推廣武術的重要人物;1953年定居於宜蘭；1981年10月29日歿於宜蘭員山榮民醫院，享壽94歲。
你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為
高中時，校長解說了上面的道文。
並且提醒我們要關心時事。
我的同學常賴來時事的文，就是洞庭很不喜歡的政治口水。
我在這裏也曾貼幾文，是我接到的49分之1的文。
沒錯，有時我一天會接到七篇以上的政治口水文，如果我在這裏貼了十篇，就表示那幾天，我看到了490篇的政治口水。
但是，但是，這幾天突然不一樣了。
自從那一天，接到:
駐日代表謝長廷指，台灣核電廠也排放含氚核廢水入海
再來，接到:
原能會輻射防護處長劉文熙昨在立法院表示，所有核電廠都需遵循各國法規，符合排放限量前提，就能排入海洋；而日本排放的是「核災區」廢水，性質、來源都與國內核電廠排放有所不同。
再來，沒有接到政治口水文:
再來，沒有接到政治口水文:
再來，沒有接到政治口水文:
今天，我又接到了:
我從小到大，第一次看到這樣的事。
以前很多人唱日本歌是有的。
約四十五年前，一同袍和我說他父親殺豬被日本警察打。
約三十五年前，一同事和我說他當年怎麼殺豬不會被日本警察知道。
我認為時事不是用來關心的，人應該是明了世道。多知道一些，多思維，少判斷。人吧，只要有理性，與人為善，就不會在漩渦般的信息中心迷失。
人吃飽了就要生事，有理性的人折騰些個人愛好，比如藝術；沒有理性的人就荒腔走板。
- 有理性的人折騰些個人愛好，比如藝術；
讀幾句:
鴉翻楓葉夕陽動 鷺立蘆花秋水明
（唐‧韓偓）
萬里清江萬里天，一村桑柘一村煙。
漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船。
（宋‧朱敦儒）
蘆花開落任浮生，長醉是良策。
昨夜一江風雨，都不曾聽得。
吳潛
惟有汀邊鷗鷺 不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
回憶以前聽過的一些:
松柏耐歲寒， 冰雪心可剖。
困厄愈侵尋， 精神愈抖擻。
——熊瑾玎•49歲生日感言 他的兒子是熊笑三。
香港 尖沙嘴 油麻地 佐敦道 彌敦道 交叉。
剪貼一圖:
大羅天上神仙客
濯錦江頭花柳春
不為碧雞稱使者
惟令白鶴報鄉人
其中”江“字寫得不太到位，讓我想了老半天哈。
小時候應該多讀。事實證明，小時候即使瞟過一眼的東西，多少都會有些印象的。
- 不為碧雞稱使者
惟令白鶴報鄉人
昨天看那賴來的影片，雖然多年來的經歷後，有些麻木了，但心中還是難過的很。
但心中還是難過的很。
難過什麼?
這不是一張極其破舊的一毛。
這像是一○○○○，壞了一○○。
像前些日那火車事故，一個人的錯誤，連累許多人。
轉個念頭，想起以前看過的雲林布雞拳，聽人說:明末時，傅山的隨眾曾遠來閩地，又隨鄭成功來台，應是傅家拳， 就網上尋查起了傅山的書法。
但是福建閩南的永泰縣，有一種 雞法拳又稱雞拳，也可能是雲林的布雞拳是永泰縣傳來的。
想起四十多年前俺也曾 出陣的，表演拳法時有鑼鼓隊幫俺敲鼓打鑼的。
台地的鑼鼓隊的點打敲法，各地是有所不同的。
在網上查很久，才找到當年的:
傳說是 鄭成功時代傳下的:
這舞是古早的，但音樂?
文化有傳承，藝術有融合，挺好。
生活就是這樣，人吧，還是要湊熱鬧的，死氣沉沉肯定不好。
我在鄉下的時候，鄉下的文藝宣傳隊，鑼鼓點子有好多套。不同的場合上不同的套路，老鄉喜聞樂見。
- 時事不是用來關心的，人應該是明了世道。
多知道一些，多思維，少判斷。
人吧，只要有理性，與人為善，就不會在漩渦般的信息中心迷失。
這幾句，俺想起了《孟子》萬章下篇——位卑莫言高？
網查剪貼:
孟子曰：
仕非為貧也，而有時乎為貧；娶妻非為養也，而有時乎為養。
為貧者，辭尊居卑，辭富居貧。
辭尊居卑，辭富居貧，惡乎宜乎？
抱關擊柝。
孔子嘗為委吏矣，曰：『會計當而已矣．』
嘗為乘田矣，曰：『牛羊茁壯長而已矣。』
位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。」
孟子說「
做官不是因為貧窮，但有時也是因為貧窮；娶妻不是了孝養父母，但有時也是為了孝養父母。
因為貧窮而做官的，便應該拒絕高官而居於低位；拒絕厚祿而只受薄祿。
拒絕高官而居於低位；拒絕厚祿而只受薄祿，做什麼合適呢？
比如說做守門打更一類的小吏。
孔子曾經做過管理倉庫的小吏，只說：『出入的帳目清楚了。』
又曾經做過管理牲畜的小吏，只說：『牛羊都長得很壯實。』
地位低下卻議論朝廷大事，這是罪過；身在朝廷做官而不能實現自己的抱負，這是恥辱。
人吧，如果工作是謀生，不論做什麼，都應該用心做好。蹬著茅坑不拉屎是不好的。
『會計當而已矣．』
要做到適當，帳目要清楚。牛羊長得很壯實。
這幾天在看這兩文:
蘇軾 賈誼論
非才之難，所以自用者實難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。
愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過？
得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所爲耶？
清 陳鱣 賈誼論
曰古人臣之為國家除害也匡救莊子光而不當有所侍進言在乎直而不當有所忍夫天下治平無事方且杜漸防微若其禍亂已兆為人臣者勿書僉曰有所侍也即言矣或不敢盡言且曰有所忍也其造害寶甚魄之賈生少為博士人人自為能文帝超遷至大中大夫議任目公卿之位被讒放逐歲餘微之間自得失則丘疏陳事多所匡建而宋蘇氏論之備其王者之佐不能日用其才目為君子必有所待必有所忍而責生之木曰簡莊親方抱經堂間酬能用漢文陳子曰異哉蘇氏之言也
50美元還有可能是買東西找錢找回來的。我不做生意，手中面額一百最大面額鈔票只能來自銀行。