老忠牛年好！
你們還有微信公眾號啊？我原來也曾想申請一個，不能成功。
其實你說的，只是部分地對。
鄧小平76年又一次被打倒，當時坐大位的華國鋒是要“按既定方針辦”的。
那當然不行。從文革開始，被幹下去的那些人的勢力不小。被老毛打倒的人太多了，那些人的子女，都跟你我的年齡差不多。是有一些通過參軍，工農兵學員的招收和重要國企的招工離開了農村，農場，兵團，但還有很多很多是在農村或者農場。這些跟我們一樣的這群大孩子，70年代末，都已經是二十好幾歲甚至接近三十歲了。慢慢等著什麼“統籌解決”？老毛說這話就是打的一張白條。怎麼解決啊？老毛解決不了，王張江姚恐怕只會變本加厲，華國鋒連從哪兒下手都不知道的。
老鄧拍板：大學恢復招生解決了一大批，擴大應征入伍解決了一些，慣性地往國企單位中塞了一些人（包括所謂的子女接班）。同時，被解放的老幹部，老知識分子一歸位，子女的問題就是大事，所謂的“落實政策”，各種方法解決了一些後，不少沒有什麼路子的知青都看到了，沒有後台，父輩沒有根基，是沒有人能最後解放自己的。
於是，雲南兵團的鬧了，廣西兵團也在動作，黑龍江那邊也會有事了。。。
農民？老忠太高估農民的力量了。農民，說到底就是孔子說的那幾個字——民可使由之不可使知之。
我認為過高評價的恰恰就是雲南兵團鬧事。從報告文學中也看到，真正的轉機其實還是老鄧說的“三個不滿意”，而三個當中真正起作用的是第三個。
當然雲南兵團鬧事的成功有其偶然性，並非國家不能處理才讓步。同期新疆阿克蘇知青鬧事同樣的絕食請願，最終被鎮壓。雲南有一個原因是要打越南。據我們協會雲南兵團知青說，他們日後知道早就被軍隊層層包圍。
集體下跪，很震撼，很可憐，也很可恥，成功了，也不光榮。老三屆插隊知青插隊知青當時還在村裡的所剩無幾，哪裡是靠他們才回城！他們的理由其實就是看到了老三屆插隊知青回城，引發了不平衡。指望集體下跪就能成事，真實太天真了。
另外還有一個大趨勢，當然還是和農民有關，就是要搞改開的聯產承包，取消生產隊。今後已經無隊可插，又不可能給塊地讓城市青年去承包，所以只能停止。
對雲南鬧事讓步，我看其實是一大敗筆。那些支邊的知青，本來就是要求扎根一輩子的。我原先的打算，就是決心扎根邊疆的。即便1966年正式高考，我能被錄取的可能性也很小，我哥哥1964年沒考上大學已經是前車之鑒。所以我從那時候就做扎根邊疆的精神和物質準備。當然因為文革，反而被邊疆所拒。
雲南讓步了，黑龍江兵團知青當然要同樣對待；黑龍江放手了，新疆的也要同樣對待；文革去兵團的放手了，文革前的也要同樣對待；這些體制內的放手了，已經從插隊分配工作進入體制內的，山西知青又鬧起來，要求“回老家”，也最終成功了。我就是沾了這個光，才從唐山回到北京。
是的，無論離開農村還是回到北京，我都是沾了光的。沾了光也不認為合理，這個事情不能從個人角度看。本來已經轉嫁給農村，轉嫁給地方的就業危機，就這樣又重回大城市，為後來的大批下崗埋下伏筆。
這樣的多米諾骨牌效應，使得原先移民邊疆的大戰略收到嚴重影響。直到現在，文革前去新疆兵團的老知青還在上海請願，要求把退休關係轉回上海，要求和上海退休市民同等地位。永遠擦不乾淨的屁股。
大批下崗雖然沒有什麼可能下到我頭上，但我也清楚地知道：這些回城的知青們，很多沒有受到完整的教育，也早就沒有了年齡優勢，在大城市沒有競爭能力，只能再次以下崗方式承擔重回大城市的就業危機。
前天去一地的公園晒晒太陽時，又再遇見白頭髮白鬍子的老公公。
去年四月，我曾遇見他，聽他講一段話，在這裏貼文時，木匠老兄還說這人說得不錯。
我去這公園幾次，一直到前天才再遇見。
我家附近五公里內，有近十個小公園，現在我知道了，很多搬到新店、新莊、三峽、關渡、淡水等地的偶而會回到這些公園晒晒太陽。
恰好，遇見白頭髮白鬍子的老公公(其實他只大我幾歲，但少年就白髮)。
他說的大約是這樣的: 民可使，由之。不可使，知之。
知之 - 讓人民知道並且相信我們要人民他們知道並且相信的。
(宣傳戰、口水戰是很重要的。)
就是這樣，一堆人打口水戰是最會的。
一、 土地政策關係著歷史上各朝代的變遷。
二、 台地幾次選舉換黨，其實和房價漲較有關，和統獨等的較少。
三、 土地增值稅這樣搞太可惡了。
錢是什麼?錢是政府打的白條，是政府對人民的負債。
三十多年前，一碗五元的麵，買了這房一百多萬。
三十多年後，現在一碗麵四十五元，這房可賣七百五十多萬。
算一算麵，沒多，可沒轉手，房地合一的土地增值稅就跑不掉了。
土地增值稅這樣搞歹爛的。
一堆人炒房，賺了是別人苦二、三十年的辛苦血汗錢。
應該:
一年之內轉手的，土地增值稅百分之九十五。
一年以上，房地合一的原價要每年乘上政府公布的通貨膨脹率的複利計算。
五年之內轉手的，土地增值稅百分之七十五。
十年之內轉手的，土地增值稅百分之五十五。
十五年之內轉手的，土地增值稅百分之三十五。
二十年之內轉手的，土地增值稅百分之十五。
二十年以上轉手的，土地增值稅百分之五。
再來，白頭髮白鬍子的老公公開始講都市更新。
總之，這白頭髮白鬍子的老公公老的講的真不錯。幾年前他罵:
房價上漲時，就不把房價算入通貨膨脹率的計算。
房價下跌時，就把房價算入通貨膨脹率的計算。
經濟不好，就印鈔票、增加貨幣供給，讓GDP成長好看。
人民看起來錢多多，其實買到的東西少了。
- 農民？老忠太高估農民的力量了。
但是農民之中出了老忠的、高智的來指導，或是農民身後的豪強出了老忠的、高智的，力量就大了。
就是這樣，一堆人打口水戰是最會的。
就是這樣，台地一堆人打口水戰是最會的。
去年初，我在一賴群回幾賴友時，用洞庭說的一句話回: 一堆人打口水戰。
立馬，那群組的都已讀不回、或不讀不回，再來，退出群組。
後來，又一組也這樣的情形和狀況。
最近，台地網上新聞稿，越來越多人用 口水戰 這一詞。
我記得的，洞庭前些年就用這一詞。
這種解釋是近代的，是認識幾個字的人，體貼儒學的一類說法。事實上，孔子堅稱：惟上知與下愚不移，所以間接地證明了孔子不大可能有”老百姓不明白就教導他們讓他們知道“的想法。說簡單一點，下愚這兩個字的核心就是：老百姓你跟他們啰嗦啥？告訴他們讓他們照辦就是。。。
三國時期，魏國有個何晏，他對孔子的這句話的注釋是：由，用也。可使用而不可使知者。百姓能曰用而不能知也——見我上文的附圖所示。何晏的《論語集解義疏》對後世研究孔學的影響巨大。
對，這一點很中肯，也算是老鄧要解決隨後分產到戶時，必須要做的事吧。
以前我有一位老師是這樣說的:
每個朝代有每個朝代的孔子。
每個人有每個人心中的孔子。
陸王有陸王的孔子，程朱有程朱的孔子。
我 周公輔 有我 周公輔 的孔子。
你聽了我說的孔子，也要有你自己的孔子。
- 見與師齊減師半德，見過於師方堪傳授。
你有了自己的孔子後，要能用你自己的孔子來和人辯證，保衛你自己心中的孔子和尊重別人心中的孔子。
是的，以前我有一位老師是這樣對我說的:我的名字是 - 周公輔 ?
但是重點:
考試時，您得搞清楚 - 改考卷的手上、心中，他的標準答案是那樣的孔子，
否則，就會49分以下或59分以下，或是像老忠一樣被刪文了。
驚濤拍岸吹沒不了歷史的痕跡
大膽江山疊印多少英雄的血淚
捍衛真理三谿精神永誌銘骨心
朔古憶今可歌可泣天地養正氣
請問朱老忠 , 上次你問了台灣土地改革的問題 , 俺回答了 , 不知道您有甚麼看法 ?
我不便發表太多議論。1999年到了美國以後，經常見到從台灣來的堂弟妹們，偶爾也提到一些政治方面的事情。
比較喜歡說的，是一個堂妹夫，原籍東北人，四十年代初生人，1949年隨老蔣撤到台灣。他收集了很多資料，想搞清楚怎麼也想不明白的問題：為什麼實力遠遠不如國軍的共軍，居然能把強大的對手幹掉，老蔣只能敗走台灣？
他認為是共軍的情報工作太出色，國軍的動向早就被透露。
我是認為，歷史上大的事件應該都有其必然性，偶然事件的影響只是在暫時和局部。老蔣之所以敗走根本原因到底是什麼？不是簡單的軍事上戰術能決定的。
所以想到的是共產黨從解放區（不知道台灣怎麼稱呼）就開始的土改。民國初期也曾經有搞土改的計劃，但是種種原因沒能廣泛開展。中國是農耕社會，有史以來但凡改朝換代都要伴隨著土地重新分配，民國沒有及時做這個事情。這樣的改朝換代不能被農民普遍認可，反而把積極搞土改的共產黨認作“正宗”。所以國共內戰會推車挑擔支援共產黨。很多國軍士兵聽說家鄉分到了土地，也紛紛相信共產黨，鼓動部隊起義，掉轉槍口跟著解放軍打老蔣了。
這個堂妹夫說，老蔣到台灣也認識到這個嚴重問題，在六十年代也不得不搞土改。也是在土改後局勢才逐漸穩定。同時給那些從大陸撤到到台灣的官兵也頒發土地證，反攻回去就能生效。當然最終也沒能實現反攻，那些土地證無法兌現，但是還能轉賣，當局買回，這些官兵也得到一筆錢財。所以在台灣可以結婚成家，還能做個生意。兩岸開放後回到家鄉，也是相對富足的人，還可以給家鄉親人很多資助。
我是想從多方面了解台灣的土改。僅僅一個人說的一定很不全面。
答：匪區。
文革期間，我在一個同學的誘導下，從一個破洞，鑽入了一個封閉了的學校圖書館藏書室，在那兒我看到了民國時期的好多書籍，比如希特勒《我的奮鬥》中譯本，上海一個記者寫的《匪區歸來記》。《匪區歸來記》中說，匪區的共匪，毀壞民田，大量種植鴉片。。。哈，那些貧苦的地方，都被後來知識青年的足跡丈量過了哈，哪有種鴉片的事啊。所以我就是從讀這些書知道，國民黨的媒體胡說八道，是有傳統的。
比較重要的是：老共在鄉村減租減息的理論依據，並不是馬列的（馬列的是要收歸國有），而是中山先生的耕者有其田。老蔣作為國家的元首，是有力量調解這些事情的，因為老共那時的上層還是願意和老蔣協商做好這些事的，他們在期初並不想暴力革命，後來的暴力革命，是因為老蔣率先開了殺戒，逮到共產黨人就殺。。。所以共產黨人說：走武裝暴動的道路是老蔣手上的那把刀逼出來的。
這個事情我早在八十年代，就從高幹子弟的同學中得到落實。延安時期有人向毛反映：邊區有人種大煙。毛在大會上公開承認，而且強調，延安要養中央機關，要養多少軍隊，辦法就是種大煙。我們自己不吸，麻醉敵人。
日後的金三角，也是同樣的謀生手段。
很多問題的提出和探討，也是來自知青問題。比如為證實知青運動終結的真正原因，從雲南知青鬧事，到老鄧的“三個不滿意”是真正轉機，再到“三個”當中真正能起作用的是第三個。然後聯繫到共產黨戰勝的原因。
歷史上的大事件不是偶然的，也不會是孤立的，是有各方面因素的。
處理雲南知青鬧事，親臨現場的是當時的農墾部長（副？正？）趙凡（記得是這個名字），也確實被集體下跪所震撼。但是這個官說小不小，說大也不大。政治局開會是不帶他玩兒的，根本不可能對政策能發揮什麼作用。所以我總是提醒：不要被文學的文字生動所蒙蔽，要看到真正的原因所在。
是有種大煙的哈，我看的那本書不是瞎說。農墾部的部長，當時是王震（南泥灣開荒，就是王震掛帥）。所以趙凡當時只能是副職。
如果要在政治局偶爾放個屁玩玩，王震是有資格的，趙凡就沒什麼影響力了。
感謝老忠兄的回答 , 俺很喜歡和大陸人交流看法 .
尤其老忠兄這樣豐富的經歷 , 對俺來說更是寶藏 .
再來談一下台灣的土地改革 .
在台灣一般不說 “土改” , 而是說 “土地改革” .
雖然土改是土地改革簡稱 , 但在台灣若說土改 , 就會使人想到鬥地主那一套 .
這只是一個習慣性的稱呼問題 .
不是這樣的 .
在台灣的中華民國政府 , 於1949年實行三七五減租，於1951年實行公地放領，於1953年實行耕者有其田。
並不是六十年代 , 也不是不得不做 .
而是早在大陸時代就已經按照三民主義在實行了 .
台灣的改革是大陸工作的延續 .
可以再看一下這個小科普 .
這裡附帶說一下 .
國民黨在大陸時期 , 是按照孫中山的三民主義在施政的 .
比如說 , 政府的結構就是按照行政 , 立法 , 司法 , 考試 , 監察 , 五權分立的方式 .
而設立了行政院 , 立法院 , 司法院 , 考試院 , 監察院 .
並且按照三民主義裏的民權主義 , 進行國民大會代表和立法委員的選舉 .
來到台灣後 , 民國三十九年 , 還在風雨飄搖的年代 , 就實施地方自治 , 選舉 , 也就是鄧小平說的普選 .
至於三七五減租和耕者有其田 , 那是屬於民生主義的範圍 .
台灣的耕者有其田 , 那是真正的耕者有其田 , 沒有合作社來兼併沒收 , 農民永久保有土地 .
幾十年過去 , 土地漲價 , 擁有土地的農民都發了 .
這樣的人叫做田喬子 .
台灣能有今天 , 是奠基於三民主義的實行 .
民族 , 民權 , 民生 , 對應著民有 , 民治 , 民享 .
蘊含著自由 , 民主 , 博愛的價值觀 .
當年如果能在大陸繼續實行三民主義 ,
就不會有鬥地主 , 不會逼資本家跳樓 ,
不會有人民公社和大躍進 ,
不會有大饑荒 .
更不會有因大饑荒引來的大鬥爭 , 那就是文革 .
我們知青協會的公眾號近來被禁了，還沒有被刪，禁一個月。
所以我想到應該申請一個，作為協會的備用。申請先是要電郵，我僅在新浪就有三個信箱，當然不用姬妹信箱。再就是要身份證號，我還是正經中國公民，有身份證。但是還要申請地，而且只有一個“中國大陸”選項，沒有其他可選。這項過後就要掃二維碼，可是掃過之後開始搗亂，說是人臉識別通不過。但是沒有任何拍照的動作和跡象。於是註冊就不能繼續進行，掃二維碼n次，都是一個結果。我懷疑這個“人臉識別”就是個藉口，根本就沒有進行任何人臉識別，只是知道位置不在國內，用藉口來找麻煩。
我讓我弟弟試著申請，居然也是TM同樣結果。
絕對就是！
可能對”實名制“這三個字，是把關極嚴的。
我申請，在開始時電話號碼這一關就過不了，需要國內的電話號碼才行。