嫏嬛山樵批評《後紅樓夢》、《續紅樓夢》寫“死而覆生”，《紅樓覆夢》寫死後“轉世”，紕繆百出，《綺樓重夢》“其旨宣淫，語非人類”（第四十八回）。其實，《補紅樓夢》更等而下之，全書人物呆滯，羅列事件，動輒列名單、排官職，結構渙散，雖無還魂轉世之情節，但人鬼依舊於夢中往來，所以清代文學家姚燮說：“是書多荒謬語”（《讀紅樓夢綱領》）。
可笑的是，嫏嬛山樵之後還著有《增補紅樓夢》，是其《補紅樓夢》的續集，內容主要敘述賈府繁衍子孫，太虛迎接幽魂等。無非描寫人鬼分域作樂，反復鋪陳擺宴席、行酒令、聽戲曲、結詩社等，極力展現賈氏後代子子孫孫的奢靡生活。最後大觀園中昔日姐妹，僅剩寶釵年六十而卒，魂歸太虛，“金陵十二釵盡皆返本還原”。全書情節單調乏味，行文略無變化，“續”後又“補”，“補”後再“增”，大有懸疣附贅之嫌。
嫏嬛山樵《補紅樓夢》 (659.0 KB)
《補紅樓夢》接《紅樓夢》第一百二十回，其中一、三、四、五、六、八、十一、十二、十四、十七、十八、十九等回，明顯抄襲於秦子忱的《續紅樓夢》，甚至有些字句也很少改動。所不同的是：沒有把芙蓉城（太虛幻境）、冥府和人間三者用神仙法力串聯起來，以補前書之遺恨，“亦無還魂轉世”，撮合人鬼姻緣。人與鬼的關系比較松散。寶玉為僧功成，登太虛，作芙蓉城主。他翻悔從前，被癡情束縛，自罹於咎，追求著一種“太上忘情”的精神境界。黛玉亦有所悟，二人未締良緣，似成道友（第三十回）。多述賈府後代之昌達，沒有“癡男怨女各相捐”（《續紅樓夢》三十卷）的結局。最後寫寶釵之子賈桂芳少年登第，“奉旨完姻”（第四十四回），其他子孫也人人思進業，個個成功名。