《蕩寇志》是《水滸傳》的續寫，又稱《結水滸全傳》或《結水滸傳》。全書緊接着《水滸傳》第七十回「忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡夢」的故事，從第七十一回到第一百四十回，共七十回，末附「結子」一回。
俞萬春早年曾隨父從軍，平定民變。他有感於《水滸傳》流傳民間，歌頌造反的強盜，覺得有必要寫一本續寫小說，以宣揚正道。在小說前言中，他認為施耐庵的《水滸傳》並不以宋江為忠義。而後來的羅貫中的《續水滸傳》，「竟說得宋江是真忠真義」。他認為宋江等人「心裏強盜，口裏忠義。殺人放火也叫忠義，打家劫舍也叫忠義，戕官拒捕、攻城陷邑也叫忠義。」所以羅貫中的《續水滸傳》「真是邪說淫辭，壞人心術，貽害無窮。」他認為「當年宋江，並沒有受招安、平方臘的話，只有被張叔夜擒拿正法」，所以決定「提明真事，破他偽言，使天下後世深明盜賊、忠義之辨，絲毫不容假借。」在《蕩寇志》中，梁山眾人沒有受招安、平方臘，而是被寫成真正的強盜集團危害鄉里，終於被天庭派下凡的將士及道士剷除。
俞萬春《蕩寇誌》（繁體） (1.3 MB)
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附記：少年時讀《蕩寇誌》，第一段結尾的一句：
山陰忽來道人俞萬春仲華甫手著
就讓木匠困惑了很久。木匠還跟茶館說書的人爭論過（小屁孩跟大人爭論哈），說蕩寇誌是兩個人寫的：俞萬春，仲華甫。
說書人先是一愣，後來就哈哈一笑。長大一點（數年之後）才知道，俞萬春，字仲華。但根據那時高年級小學生的標配《新華字典》，說甫字是男子的美稱。
這樣又錯了好多年，到鄉下後，靜心讀書的時間多了，方知 “甫手著”，是指付梓前匆匆寫下的序言。
wubao
(梧葆)
2
今天陽光很好，去五權公園繞一圈，但沒幾人在。再去另一地的小公園，還是沒幾人在。
和長輩閒聊，說退休後，我曾去一地當義工一個月。
得知那一地的那街巷的十幾位八十幾歲的老人，在當義工後至今，已只剩五人左右。
重溫徐復觀的幾篇文。
讀:
夢江南-溫庭筠
千萬恨
恨極在天涯
山月不知心裡事
水風空落眼前花
搖曳碧雲斜
梳洗罷
獨依望江樓
過盡千帆皆不是
斜暉脈脈水悠悠
腸斷白蘋洲
再看:
我的一舊識賴來一篇文提醒。
辦公室的鄉民
我的另一舊識賴來幾篇文提醒，別無知的沒看清楚問題的所在
不知怎的，腦海中憶起幾老人的形影，一老人向我借二百元當路費回中壢。
另一老人，空著左手的衣袖，和我告別，他的左手在炮戰時中彈被鋸。
我只是感嘆往事，現在的我沒能看清楚世情變幻問題的所在。
以下網文剪貼:
讀一首詩李商隱《涼思》，傷往事，憶故人，惹起一種悲涼。
客去波平檻，蟬休露滿枝。
永懷當此節，倚立自移時。
北斗兼春遠，南陵寓使遲。
天涯占夢數，疑誤有新知。
——唐代：李商隱《涼思》
歲月何其匆匆，一重重的別離，一重重地成為過往。
那些往事，永遠定格在記憶裏，再也回不到往昔。
那些聲音，那些容顏，漸漸變得模糊。
而現實中的當下，那些也必然都變了，再也不是昔日的樣子。
覽鏡自照，我也不記得我當時的模樣。
如果再見，恐怕也會相互驚詫世情的變化。
我惟有孤獨相伴。
現在大陸人普遍都不想談任何有關台灣的話題了。很多生意，不能做就不要做，別偷偷摸摸地做事，然後忐忑難安地害人。
別用污點證人一詞啊，那是把美國當大爺供著了。用大陸人常說的，就是給美國人做狗咬人。
在商言商，也理解大家都很難。有錢賺的時候就沒底線地做生意，事情來了就當狗，唉，這德行很差啊。問題是，大陸以現在的經濟實力，恐怕不是聯電想咬一口就能落下什麼好的，小心咬著骨頭了，咬落了自己的牙。
應該也沒有那麼糟的。有些身體很好的老人，說走就走了。很多人常年這裡痛那裡痛的，反而活得長久。
個中原因我也想過：是不是原來就知道自己身體有些不妥的人，會對身體加倍注意呢？總之，和我太太總結了一下，因為文革十年，我是文革後第一批的大學生，到研究院帶我們的，都比我們大十多歲二十歲。在這些老人中，很明顯的，過去一直知道自己身體不大好的人，現在都活著，好得很；那些整天說自己棒棒的人，現在已經走了好多。
除了知道自己，愛護自己之外，我想，還有一個本質上影響健康和長壽的因素就是人的心情。樂觀一些，豁達一些，超脫一些，糊塗一些，對健康和長壽，都是滋補品。
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