今日看兩文:
宗廟破毀,社稷不祀,身死不葬,貪財之所致也。
王道:
魯隱之代桓立,祭仲之出忽立突,仇牧、孔父、荀息之死節,公子目夷不與楚國,此皆執權存國,行正世之義,守拳拳之心,《春秋》嘉氣義焉,故皆見之,複正之謂也。
夷狄邾妻人、牟人、葛人,為其天王崩而相朝聘也,此其誅也。
殺世子母弟直稱君,明失親親也。
魯季子之免罪,吳季子之讓國,明親親之恩也。
閽殺吳子餘祭,見刑人之不可近。
鄭伯原卒於會,諱弒,痛強臣專君,君不得為善也。
衛人殺州吁,齊人殺無知,明君臣之義,守國之正也。衛人立晉,美得眾也。
君將不言率師,重君之義也。正月,公在楚,臣子思君,無一日無君之意也。
誅受令,恩衛葆,以正囹圉之平也。
言圍成,甲竿祠兵,以別迫脅之罪,誅意之法也。
作南門。刻桷,丹楹,作雉門及兩觀。築三台,新延廄,譏驕溢不恤下也。
故臧孫辰請於齊,孔子曰:「君子為國,必有三年之積。一年不熟乃請,失君之職也。誅犯始者,省刑,絕惡疾始也。大夫盟於澶淵,刺大夫之專政也。諸侯會同,賢為主,賢賢也。《春秋》紀纖芥之失,反之王道。追古貴信,結言而已,不到用牲盟而後成約。故曰:齊侯衛侯胥命於蒲。
《傳》曰:「古者不盟,結言而退。」
宋伯姬曰:「婦人夜出,傅母不在,不下堂。曰:古者周公東徵,則西國怨。
桓公曰:「無貯粟,無鄣谷,無易樹子,無以妾為妻。」
宋襄公曰:「不鼓不成列,不厄人。」
莊王曰:「古者桿不穿,皮不蠹,則不出。」
君子篤於禮,薄於利,要其人不要其土,告從不赦,不祥。強不陵弱。
齊頃公吊死視疾,孔父正色而立於朝,人莫過而致難乎其君,齊國佐不辱君命而尊齊侯,此《春秋》之救文以質也。
救文以質,見天下諸侯所以失其國者亦有焉。
潞子欲合中國之禮義,離乎夷狄,未合乎中國,所以亡也。
吳王夫差行強於越,臣人之主,妾人之妻,卒以自亡,宗廟夷,社稷滅。
其可痛也。長王投死,於戲,豈不哀哉!晉靈行無禮,處台上彈君臣,枝解宰人而棄之,漏陽處父之謀,使陽處父死。
及患趙盾之諫,欲殺之,卒為趙盾所弒。
晉獻公行逆理,殺世子申生以驪姬立奚齊、卓子,皆殺死,國大亂,四世乃定,幾為秦所滅,從驪姬起也。
楚平王行無度,殺伍子胥父兄。蔡昭公朝之,因請其裘,昭公不與。吳王非之。舉兵加楚,大敗之。君舍乎君室,大夫舍乎大夫室,妻楚王之母,貪暴之所致也。晉厲公行暴道,殺無罪人,一朝而殺大臣三人。明年,臣下畏恐,晉國殺之。陳侯佗淫乎蔡,蔡人殺之。
古者諸侯出疆必具左右,備一師,以備不虞。今陳侯恣以身出入民間,到死閭裡之庸,甚非人君之行也。宋閔公矜婦人而心妒,與大夫萬博。
萬與魯莊公曰:「天下諸侯宜為君者,唯魯侯爾。」
閔公妒其言,曰:「此虜也,爾虜焉故。魯侯之美惡乎到?」
萬怒,搏閔公絕。
此以與臣博之過也。古者人君立於陰,大夫立於陽,所以別位,明貴賤。今與臣相對而博,置婦人在側,此君臣無別也。故使萬稱他國卑閔公之意,閔公藉萬而身與之博,下君自置。有辱之婦人之房,俱而矜婦人,獨得殺死之道也。
《春秋傳》曰:「大夫不適君。」遠此逼也。梁內役民無已。其民不能堪,使民比地為伍,一家亡,五家殺刑。其民曰:先亡者封,後亡者刑。君者將使民以孝於父母,順於長老,守丘墓,承宗廟,世世祀其先。今求財不足,行罰如將不勝,殺戮如屠,仇仇其民,魚爛而亡,國中盡空。
《春秋》曰:「梁亡。」亡者自亡也,非人亡之也。虞公貪財,不顧其難,愉耳悅目,受晉之璧、屈產之乘,假晉師道,還以自滅。宗廟破毀,社稷不祀,身死不葬,貪財之所致也。
故《春秋》以此見物不空來,寶不虛出,自內出者,無匹不行,自外到者,無主不止,此其應也。
楚靈王行強乎陳蔡,意廣以武,不顧其行,虜所美,內罷其眾。乾溪有物女,水盡則女見,水滿則不見。靈王舉發其國而役,三年不罷,楚國大怨。殺無罪臣成然,公子棄疾卒令靈王父子自殺而取其國。虞不離津澤,農不去疇土,而民相愛也。此非盈意之過耶?
魯莊公好宮室,一年三起台。夫人內淫兩弟,國絕莫繼,為齊所存,夫人淫之過也。妃匹貴妾,可不慎邪?此皆內自強從心之敗己,見自強之敗,尚有正諫而不用,卒皆取亡。曹羈諫其君曰:「戎眾以無義,君無自適。」
君不聽,果死戎寇。伍子胥諫吳王,以為越不可不敢。吳王不聽,○死伍子胥。
還九年,越果大滅吳國。
秦穆公將襲鄭,百裡、蹇叔諫曰:「千裡而襲人者,未有不亡者也。」穆公不聽。師果大敗中,匹馬只輪無反者。
晉假道虞,虞公許之。宮之奇諫曰:「唇亡齒寒,虞虢之相救,非相賜也。君請勿許。」虞公不聽,後虞果亡於晉。
《春秋》明此,存亡道可觀也。觀乎蒲社,知驕溢之罰。觀乎許田,知諸侯不得專封。
觀乎齊桓、晉文、宋襄、楚莊,知任賢奉上之功。
觀乎魯隱、祭仲、叔武、孔父、荀息、仇牧、吳季子、公子目夷,知忠臣之效。
觀乎楚公子比,知臣子之道,效死之義。觀乎潞子,知無輔自詛之敗。觀乎公在楚,知臣子之恩。
觀乎漏言,知忠道之絕。
觀乎獻六羽,知上下之差。
觀乎宋伯姬,知貞婦之信。
觀乎吳王夫差,知強陵弱。
觀乎晉獻公,知逆理近色之過。
觀乎楚昭王之伐蔡,知無義之反。
觀乎晉厲之妄殺無罪,知行暴之報。觀乎陳佗宋閔,知妒淫之禍。
觀乎虞公、梁亡,知貪財枉法之窮。
觀乎楚靈,知苦民之壤。
觀乎魯莊之起台,知驕奢淫溢之失。
觀乎衛侯朔,知不即召之罪。
觀乎執凡伯,知犯上之法。
觀乎晉缺之伐邾妻,知臣下作福之誅。觀乎公子,知臣窺君之意。
觀乎世卿,知移權之敗。故明王視於冥冥,聽於無聲,天覆地載,天下萬國,莫敢不悉靖春職受命者,不示臣下以知之到也。
故道同則不能相先,情同則不能相使,此其教也。由此觀之,未有去人君之權,能制其勢者也;未有貴賤無差,能全其位者也。故君子慎之。
基隆 望憂谷
吳王夫差將伐齊,子胥曰:『不可。夫齊之與吳也,習俗不同,言語不通,我得其地不能處,得其民不得使。夫吳之與越也,接土鄰境,壤交通屬,習俗同,言語通,我得其地能處之,得其民能使之。越於我亦然。夫吳、越之勢不兩立。越之于吳也,譬若心腹之疾也,雖無作,其傷深而在內也。夫齊之于吳也,疥癬之病也,不苦其已也,且其無傷也。今釋越而伐齊,譬之猶懼虎而刺猏,雖勝之,其後患未央。』
太宰嚭曰:『不可。君王之令所以不行于上國者,齊、晉也。君王若伐齊而勝之,徙其兵以臨晉,晉必聽命矣,是君王一舉而服兩國也,君王之令必行于上國。』
夫差以為然,不聽子胥之言,而用太宰嚭之謀。
子胥曰:『天將亡吳矣,則使君王戰而勝。天將不亡吳矣,則使君王戰而不勝。』夫差不聽。子胥兩袪高蹶而出於廷,曰:『嗟乎!吳朝必生荊棘矣。』
夫差興師伐齊,戰于艾陵,大敗齊師,反而誅子胥。子胥將死曰:『與!吾安得一目以視越人之入吳也?』乃自殺。夫差乃取其身而流之江,抉其目,著之東門,曰:『女胡視越人之入我也?』
居數年,越報吳,殘其國,絕其世,滅其社稷,夷其宗廟,夫差身為擒。
夫差將死曰:『死者如有知也,吾何面以見子胥於地下?』乃為幎以冒面死。夫患未至,則不可告也;患既至,雖知之無及矣。故夫差之知於子胥也,不若勿知。
(《呂氏春秋•知化》)
基隆 望幽谷 有人說是 - 基隆 望憂谷 有人說是 - 基隆 忘憂谷