對 或 不對 - 要看角度,看立場,看心情。
昨日到一地,遠遠看一比俺高一個頭,相貌甚好,臉色紅潤,但頭頂已禿,餘髮皆白的漢子。
這人似曾相識,好像以前是校長或教授?多年以前看見他的時候,不論寒暑,都是西裝筆挺、腰桿挺直。
遠遠的走來,這人似曾相識,俺連忙擺出笑容。
不對 - 這人轉面向我,目露兇色,惡狠狠的瞪著我,俺連忙低下頭來。過幾秒,俺用眼角餘光看他,他還在惡狠狠的瞪著我,又過幾秒,他不知在想了什麼後?
也低下頭來,轉過身來,但仍是腰桿挺直,轉向另一方向離去。
俺想起寄來的一賴文,上面寫著:
這些日來,有的人,一生努力求學,奮鬥向上,謹守師長教誨,在社會也有一定的地位,這些人,相信只有師長教誨,自己和自己圈子內的友人的見解才是最可信的。。
他們教出有成就的子女,醫師、博士等等,但到老了,卻被子女批評是被洗腦長大的一代等等的。
在霸寒後,這些人特別不能接受現實的打擊,尤其是子女的批評。
他們也認定那些不肯出來和他們一起吶喊的舊識,是背叛當年師長的教誨。
遠遠的看著,相貌甚好、頭頂已禿,餘髮皆白的高大漢子,穿著汗衫、淺黃卡其布短褲,露出少晒太陽的雪白小腿和半大腿。低著頭但腰桿挺直的走進一雜貨店,這孤單的退休老男人,早上外出買雞蛋。
想起一段話:
對 或 不對 - 要看角度,看立場,看心情。
這次出行,應該聽不到什麼了,回家上網。
黃埔軍校的課程
http://www.huangpu.org.cn/hpjx/201605/t20160504_11450302.html
比俺高一個頭,相貌甚好,臉色紅潤,但頭頂已禿,餘髮皆白的漢子。
雖然已不記得他的名,我只依稀還記得很多年前,似乎有一、二次,在台下聽他風華年少的演講,當然那時俺也在年輕時。但當年感覺這人西洋學,學得好,但不愛傳統之文。
2018-03-12 由 苦辣酸甜 發表于文化
「言必信,行必果」是孔子的一句名言,今天人們一般理解為做人要誠實守信,言行一致,說到做到,是一個明顯的褒義成語,但其實這句話並不完整,今人斷章取義,使得這句話被誤讀千年!
這句話完整版的是——
「言必信,行必果,硜硜然小人哉!」(硜硜kēng,耿直的樣子,也可以理解為氣量小而固執的樣子;小人,與士相對應,是古代貴族中地位最低的人。)
這句話的主要意思是指:一般人只重自己的諾,而不能更深層次的思考事情當做不當做。士(有才德之人)首先考慮的是事情當做不當做,而不是自己的諾。
《孟子離婁章句下》說得更直接:「大人者,言不必信,行不必果,惟義所在」。
那麼是不是說「言必信,行必果」就不重要了呢?其實不然。
孔子還曾經說過:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」(《論語•為政》),可以說誠信是做人的根本品德,但是做到這些還不夠,還要懂得變通,「唯義所在」。
「言必信,行必果,硜硜然小人哉!」語出《論語•子路第十三》:
子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」子曰:「行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。」(指德才兼備,能「平天下」之人)
曰:「敢問其次。」曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」(指孝悌,能「齊家」之人)
曰:「敢問其次。」曰:「言必信,行必果,踁踁然小人哉!抑亦可以為次矣。」(指氣量小而固執,能「修身」之人)
曰:「今之從政者何如?」子曰:「噫!斗筲(shāo)之人,何足算也」(指器量狹小的「治國」之人)
- 去年,前幾個月,如果韓粉引用這幾句,或許可能不會輸。或許可能不會輸那麼多。
後世司馬遷在《史記•遊俠列傳》中對「言必信,行必果」的這種品質也給予了高度讚揚——「今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。」
謹遵國法,隨順眾生。