文革中陈毅被批判。在批判会的检查发言前，陈毅让大家“打开毛主席语录的273(?)页，毛主席教导我们说：陈毅是个好同志。”
在场的造反派和革命群众全愣住了，因为那是一个不存在的页数，最高页数加一。众所周知陈毅是常能见到毛主席的人，到底真有这话，还是老总“假传圣旨”？
据说事后通过种种渠道问到毛主席，落实了确实有这个“最高指示”。
七十年代，毛听说了北京市领导的名字觉得有趣，说了一句：“北京市吴德（市委书记）有德，吴忠（卫戍区司令）有忠。”
这话传出来，那可就不是玩笑，等于给了两个人护身符。就和上述陈毅一样，什么时候一旦被批，都可以搬出来的“毛主席教导我们说”。
這個不是野史，至少第一則不是。第二則聽說過，但沒有確切的證偽或者證實消息。
文革時張體學挨斗後，就跟支持他的革命群眾（那些人後來被打成保皇派哈）說：毛主席叫我小鬼，我是毛主席的紅小鬼！
说白了，混日子需要智慧。
俺没有经历过这些，听你们二位聊这些也长点见识。
这不是又到“516”了吗？记忆中的沉渣又浮起了。
其实在文革期间，一直把文革开始的日子算在1965年11月份姚文元《评新编历史剧<海瑞罢官>》在上海《文汇报》发表。那时候一说就是“亲自发动，亲自领导”，报载文章是“亲自点燃”。直到打到“四人帮”后，报上还曾经说“十一年文革”。大概因为否定文革还要投鼠忌器，“516”是放出江青进入政坛的日子，还是突出一下“四人帮”的作用。才把文革开始时间算到了1966年的5月16号。
我和木匠都属于参与过文革的人，当然那时候还都很年轻，屁也不懂。话说回来，即便成年人也一样不懂。刘少奇戴过红袖章，邓小平举过语录本，所有“坏蛋”被打到之前也都起过哄，全国人民都喊过“万寿无疆”。模仿《红楼梦》里说的：除了天安门前那两个石头狮子，没有干净人。
每个人其实也都有必要检讨自己。但是，总有一种永远“紧跟形势”的人，什么时候都在张扬、表现，带头赞扬文革的是他们，带头批评文革的还是他们。自己却是“一贯正确”。
认真面对文革，不是一件简单的事情。
我的博客中被删除的文章中，有一篇是转贴，内容是武汉的720事件。可惜没留下底。
文章来自“乌有之乡”，是国内一批自命“左派”者聚集的地方，类似国外的“华岳论坛”。作者是北航红旗的创始人戴维堤，我认识这个人，他不会认识我。武汉720事件，他老婆是亲临者，是他老婆回忆他整理的。虽然他老婆也是北航红旗的重要人物，但回忆写得不但生动，而且还是比较客观真实的。
里面特别提到，毛被杨成武搀着，逃出东湖宾馆后面的小门，连拖鞋都没来得及换。乘小飞机逃到上海给陈再道打电话：我毛某人还活着，云云。
本来是信心满满，打算继前一年之后再在长江“畅游”一次的，结果澡没洗成，狼狈逃窜。足以见得：形势的发展早就失控，连他自己也没料到。
帶頭讚揚文革的是他們，帶頭批評文革的還是他們。
醫師知道的，原先得了一病，開藥方用藥治了後，發現副作用太強，得用另一藥方。
小弟找了幾影片:
想起這一生最辛苦的工作經驗，是在磚窯廠。
工作八年? 不。
八個月?也沒。
幾天熱，幾天冷，俺就逃了。
《傷寒論》的論治法則
論治法則包括治則與治法兩個方面，治則是治療疾病應遵循的總的原則，治法是治療某一疾病的具體方法。六經病證的基本治則可概括為以下幾個方面：
一、治病求本，本於陰陽。《傷寒論》繼承與發揚了《內經》治病求本，本於陰陽的精神，對每一病證，均遵照審證求因的原則，辨其病因之陰陽、病性之陰陽、病位之陰陽，然後按照病因、病性、病位的陰陽屬性確定其相應的治法，提出了一系列論治的方法與規律。
二、祛邪扶正，分清主次。祛邪與扶正雖是治則的兩個方面，卻又是辨證的統一體，在具體應用時，又須分清主次。
一般而言，三陽病屬表、屬熱、屬實，正盛邪實為基本矛後，故以祛邪為主；三陰病屬里、屬寒、屬虛，正虛邪戀為基本矛盾，故以扶正為主。
但疾病是複雜的，治則也須據病情而定，祛邪之時不忘扶正，扶正之時，亦不應忘記祛邪。至於何時祛邪，何時扶正，或以祛邪為主，或以扶正為主，必以病情為依據。
三、調和陰陽，以平為期。六經病證，不論採取扶正，還是祛邪，無論是正治，還是反治，皆應以協調陰陽，以平為期為準則。
四、明確標本，分清緩急。病有標本，證有緩急，故治有先後。
如一般情況重在治本、此是論治之大法，但特殊情況又要急則治標，此是靈活之變法；先表后里為常法，而先里後表為變法，表里兼治為權宜之法。
五、正治反治，依證而行。
六經病證絕大多數為表象與本質相符，故多用正治法，如三陽病熱實證，治以「熱者寒之」之法，三陰病虛寒證，治以「寒者熱之」之法。然有疾病的表象與本質不一致，或病邪過強，拒藥不受者，則又須應用反治之法。如通脈四逆加豬膽汁湯證，即是以通脈四逆湯溫經回陽，而以豬膽汁引藥入陰，以防格拒。
六、隨證治之，變化靈活。《傷寒論》「觀其脈證，知犯何逆，隨證治之」，雖是針對六經兼變證而提出的治則，實則是適用於所有疾病的論治法則。針對不同病證，採取不同的治法，是《傷寒論》中的基本治則之一。
七、三因制宜，各有側重。疾病的發生發展，受客觀環境及個體差異的影響，故治療應因時、因地、因人制宜。此亦為《傷寒論》的基本治則之一。
哈，閒得沒事做去翻《傷寒論》，多無聊才會如此啊，我以為只有我一個人是這樣（醫家要混飯吃，另當別論）。
應該從1965年底算起的。我小學快就要畢業了，都被老師帶領著參加學習批判的。
你說得對，倘若從那個時候算起（提早半年），那些大人物沒有一個乾淨屁股。
以前是學過一點中醫:讀一些些 - 傷寒論、金匱要略、鍼灸大成 -
當然啦，多半時，是看:
陸瘦燕 朱汝功 針灸腧穴圖譜.