去年把老家的祖坟重修，四周围了松柏、桂花树、茶树，中间用金叶女贞和不知名的植物间隔，近半年时间没有打理，杂草丛生。
这块墓原本是老家的菜地，面积比原先缩减了不少，栽种的树木，花卉，是按照风水师的要求布置的，形似八卦图。
四周很安静，我们没有惊动村里，只想来给公公烧点纸钱，点上两根蜡烛，燃上三炷香，供奉上公公喜欢的烟酒，在坟头叩拜。
待返程时，村长远远地跑过来，有几个村里的叔伯也过来了，疫情防控期间，讲明不握手寒暄，也不留饭。
不远处，有两个农民在地头忙碌，问及生计，说在捡树枝。我没听清楚靠什么挣钱，捡树枝么？这就是很形象的“刨生活”吧？把我扔到这里，能刨出几个钱？够口粮么 
應該配個圖的。我覺得有風水師的指點，不管是墓園陵園還是觀賞的花園林園，都可以更有機理更顯內涵。
我家父母的墳墓，每年清明，我大姐的大兒子，他是近親中唯一在武漢生活的人，都會去祭掃一下的，今年是第一次不會去的了，他沒說，我猜應該不會。
在心中緬懷一下先人，我們的父輩他們的一生殊不容易。
（我最後一次和父母的合影，其中缺了我二姐，她當時在北京沒回武漢過年）
今天我也跟公婆烧了纸，我们居无定所也没有跟老人弄墓地，公婆生前也说骨灰撒了，虽说没有你们这么隆重，但我对逝去的亲人的怀念是一样的。
四姐和我都是好儿媳，为我们点赞
我覺得這主意不錯的。骨灰水葬，也是二老的心願。比最初想的灑在耕耘過得土地中更好一些。
我都想，以後我也水葬。
「慎終追遠，民德歸厚矣。」
這是中國人的傳統觀念 , 俺認同這樣的價值觀 .
顺便连自己的也买了。给老人做个伴
平展的地做墓園，這個在國內還真不多加見。落葉歸根，是不錯的安排。我想著啊，我肯定自選火葬，倒時骨灰埋在哪裡還沒想明白。骨灰再水葬，也許是個不錯的方式。
確實應該現在把身後事安排好，不讓孩子到時為難。
我們祭典先人，是我們使命的一部分。我自己活著的時候好好活著，該走的時候瀟灑一點，只需給我的後代留下一個簡單的符號，一個對孩子是正面的符號他們就知道該怎麼做。
我最後一次和父母的合影
這張相片，想起那時的一些事:
看了這些影片:
匆忙间写了几句话，没图是因为告诫不能拍墓地。武汉现在是绿码可以出行的，公墓禁止祭拜，但大哥父母是在华农吧？应该可以去的，4月8日解封，但小区还是封控的，社区卡口依然24小时值守
那房子不錯呀 , 是以前的英租界嗎 ?
這是我的母校（當時我家就在裡面），華中農業大學。
現在我的父母，就安葬在校園中的墓地。我的母校，是大陸這邊數一數二地盤比較大的大學，從校門口步行走到墓地，大約需要40分鐘。
我的母校因為要承當很多種植物的相關科學研究，所以有大片的作物栽培實驗地，現在可以算武漢市區內的一個景點。如果沒有疫情，每年的這個時候，校園中不少地方是人山人海的。
為什麼不能拍墓地 ?
俺以前去大陸 , 開始的時候 , 廟裡的佛像都可以隨便拍 . 但後來就不行 .
有一次在杭州靈隱寺 , 俺正在大殿上拍攝 , 然後那廟祝跑來 , 惡形惡狀的把俺轟走 .
俺不禁想 , 有什麼了不起呀 ?
這些佛像還不都是後來重建重塑的 ?
想想以前文革多慘呀 .
當年紅小將 , 跳上供桌 , 宣讀毛語錄 , 還吃掉供果 , 以示破除迷信 . 可威風啦 .
再糾集數十百人 , 套上大繩 , 拉倒佛像 .
拉倒不算 , 還要從佛像身上刮下金粉 , 可以刮下好幾公斤 .
這麼精彩的事 , 俺當年沒能躬逢其盛 , 親身經歷 , 實在可惜 .
別的不說 , 光是跳上供桌 , 拍張照片 , 就足以傳諸後世啦 .
那個廟祝 , 說不定還是當年的陪鬥者之一 .
人家在拉佛像刮金粉 , 他得跪在一旁 , 或是坐坐噴氣式 , 低頭認罪 .
哪有今天這麼囂張 ?
嗚呼 , 拍攝照片 , 並不代表不敬 .
相反的 , 正是因為欣賞和敬仰 , 這才拍攝 .
真不知道這些的人腦袋是怎麼想的 .
台灣的廟宇 , 拍攝根本不是問題 , 越拍香火越旺 .
這是在被廟祝轟走之前拍到的 .
怎麼 ? 這樣有什麼不敬嗎 ?
還是這麼一拍 , 他們的魂魄就都被俺勾攝過來啦 ?
所以 , 實在不明白為什麼墓地不能拍 ?
P.S.
非常羨慕當年的紅小將 , 尤其特別想去刮金粉 .
他們幹過的 , 俺都沒幹到 , 今生今世 , 大概沒什麼機會了 .
嗟夫 .
靈隱寺沒有被破壞過。杭州被破壞的幾處，岳飛廟是最重大的一處，破壞了岳飛廟之後，高層就對文物採取了保護措施，有些地方甚至動用軍隊保護的。就那一陣，各地下面的小廟小寺被破壞了很多，可以說成千上萬。文革後有統計，像岳王廟這麼個等級在文革初期被毀的，大陸全境大約有兩百多處。當然，即使只是三五處，這樣大規模地破壞是要譴責的。
台灣和香港的媒體造謠，那是成百千倍地往上翻哈。說實話，你讓那些港台整天造謠的政治人物來統治我，那我是不服的。很多事都是我親身經歷過的，比如說六四很亂，木樨地（離北京天安門十多公里）死了不少人。但那畢竟不是在天安門啊。
如果就我所知道的，是什麼人在其中散風點火，我還真對當時北京的執政當局沒那麼恨，我更恨那些鼓動學生實施暴力衝突，那些胡說八道的媒體。
一碼歸一碼，我希望聽真話，不希望被任何人騙被任何人煽動我的情緒。我不要共產黨人騙我，我也不要不是共產黨的人騙我，誰鼓動我去仇恨我就先恨他。
你拍的這幾尊像還真是古物，拍得很棒！
至於說不能拍墓地，那是因為雲卷雲舒的婆婆非常虔誠地信佛。她老人家也是個知識分子，但素來因為信佛，所以顧忌比較多，結合當地的一些鄉俗，所以不讓子女拍攝墓地。後輩麼，聽話比較好，何必惹老人家生氣呢。其他的人沒有這種顧忌的，我家就沒這種顧忌。
（我大姐和我大侄子給我的父母掃墓）
（我父母的墓前有一對花崗岩石獅子，是我媽選定的，她喜歡）
再說文物被破壞，當時武漢就沒有什麼重大的文物被破壞。漢陽的歸元寺和杭州靈隱寺是一個等級的。歸元寺中的五百羅漢，是國寶級的文物。當年也有紅衛兵打歸元寺的主意，當局動作很快，很快就把歸元寺保護起來了。歸元寺不遠處，就是春秋時期俞伯牙鍾子期斷琴謝知音的古琴臺，《高山。流水》的古曲譜，至今仍舊沒有失傳。
俺不是當地人 , 所認知的只是文革時的一般普遍現象 .
並不知道靈隱寺個別的沒有被破壞 , 所知不夠精確 .
既然木匠兄這麼說 , 那俺就更正 , 靈隱寺沒有被破壞過 .
但這到處砸毀廟宇的現象 , 還是確有其事的 . 而且還是不少的 .
俺所知道的那些毀壞廟宇的事件也都是確實發生過的 .
只是不知道靈隱寺是個例外 .
這就是非當地人的盲點 , 就像木匠兄對於台灣的印象 .
但是沒辦法 , 咱們都是看資料的人 , 僅憑資料 , 就只能知道到這樣 .
木匠兄說 , 台灣和香港的媒體造謠 .
但俺看電視新聞 , 並不覺得有什麼造謠 .
這或許是當地人的當局者迷 .
就像大陸人或許也並不覺得大陸媒體在造謠一樣 .
但若台灣人去看大陸媒體 , 恐怕就是不一樣的感覺了 .
台灣媒體多數是民間媒體 , 政府不大管得著 .
立場觀點不同者有之 , 斷章取義者有之 , 互相攻擊謾罵者有之 .
有些新聞 , 這家報了 , 那家故意不報 , 這也常有 , 多看幾台就知道了 .
但俺並不認為這就是造謠 .
一件事物 , 有許多個面向 , 就看報的是哪一面而已 .
這個俺理解了 .
俺本來以為是什麼墓地管理處還是什麼單位設的禁忌 , 認為很沒道理 .
但既是家人的期盼 , 那就尊重了 .
像那廟宇不准拍 , 俺就覺得很沒道理 .
他或許有他的理由 , 訂下規矩不讓拍 , 可是俺認為他的規矩沒道理 , 所以不認同 .
可是規矩是人家的 , 不得不從 , 只是不服 .
更何況是被不由分說的轟出來 , 態度惡劣呀 .
去年在西藏 , 布達拉宮殿堂內不准拍 , 這是明定的 .
後來去了大昭寺 , 好像沒這禁令 , 俺就拍了 .
結果身後傳來一聲 “不准拍呀” , 一看 , 竟是同團的台灣人 , “要尊重寺廟呀” .
天哪 , 什麼時候拍照成了不尊重 ?
俺就是因為尊重才拍的呀 .
其實啦 , 別說大陸 , 台灣故宮博物院 , 以前可以拍 , 現在也不讓拍了 .
俺上次去 , 拿出手機要拍 , 就被制止 , 那態度還和靈隱寺差不多 .
可是旁邊一堆大陸人大拍特拍 , 那個制止的傢伙居然就不見了 .
這是好事呀 , 俺多知道了一些古蹟 .
哈，也不算不準確，當年的確是毀了很多廟宇。文革造反的烈火一點，就收不住了。岳飛的墳被搗毀，是很大的事了，立即就引起當局的注意，因名古跡受到了特別的保護。那些鞭長莫及的地方，小廟小寺就被毀了不少。不過更偏僻的地方，就沒有人願意幹這種事了，反而沒遭到什麼破壞。
過去有些博物館是明文規定不許拍照，比如敦煌，很早以前就不許拍照的，因為過去拍照是強閃光燈，一是強光家會使壁畫顏料色調受損，二是影響別人觀看，用不用閃光燈不好說，一律不許拍攝比較容易管理。紐約的大都會博物館和自然歷史博物館靠的很近，多年來，大都會博物館就不允許使用閃光燈拍攝，不用閃光燈的話，隨便你拍。而自然歷史博物館就沒這麼嚴，你愛拍儘管拍好了閃光燈隨便用。當年我問過原因，自然歷史博物館沒有怕閃光燈的東西，而大都會博物館，有很多歷史上著名的畫作，那些東西，就是很怕強光的。
武汉归元寺的罗汉保存得很好，禁止拍照，我有次去数罗汉，有人偷偷在拍，工作人员发现后问他：是你照菩萨还是菩萨照你？这里的“照”，是保佑的意思。去庙宇的外地人，观光的多，在那个场域下，当即删除照片。这个与文化有关吧，不管信不信因果，敬畏之心还是有的。
