五 八 忍

(現在五枚派在兩廣還有流傳,廣西更多 。)

補充幾句。

五枚,亦稱五枚師太、五枚道姑。
傳說 五枚 原名 朱紅梅,明代皇室後裔,生于明朝天啟二年(1622)正月初五。
出生時紅梅盛開,故取名紅梅。
清兵入關,在福建金門人,崇禎十三年進士,授兵部主事的盧若騰的保護下,南下福建避難,後削髮為尼,自取法號 五枚。
正月初五出生,取 五 字。
紅梅之梅字之諧音,取 枚 字。
梅開五瓣,不離朱紅,暗藏 朱 姓。

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五枚花拳 -五枚 在廣東、四川期間,傳門下分 妙 智 廣 華 四大支派,一支傳入台灣台中,傳至 孫以欣,孫以欣傳其外甥 曹炳章,曹炳章於1924年至廈門傳授五枚花拳。

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五枚 傳 嚴三娘 詠春拳。
五枚 傳 秘密會社 - 詠春。

現分成:福建詠春拳和廣東詠春拳。

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順治四年(1647)明太祖第十七子 朱權 之後裔,宜春王 朱拱 (左木 右條 合成一字。)
由鎮江率何應佑至 上杭 太拔 福員山,此後下落不明。

清乾、嘉年間,一女尼雲遊至汀江河大沽灘岸邊 - 爐腳庵 ,傳安徽花鼓娘子 王秀英

王秀英(住 廬豐扶陽村) 傳 義子 黃寶林(住 稔田鄉石牌前村)。

後再傳入上杭縣中都鎮古基村

五枚拳口訣第一、二句:

五梅拳中多變化,八法手內辨陰陽。
(八法: 殘推援奪 牽捺逼吸)

和江西的字門拳字門拳法 八法 殘,推、援、奪、牽,捺、逼、吸 相同。

上杭縣古基村丘金蓮五枚拳

漢口書場上有這麼一個說法:一個完全不懂武功的說書人,常在花樓街茶館內說書。他說劍俠的劍法有十八個字: 殘、 推、 援 、 奪 、 牽、 捺、 逼、 吸、貼、躥、圈、插、拋、托、擦、撒、吞、吐。

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這十八個字怎麼來的,沒人知道。陜西有個習武的人,押鏢路過漢口,聽到這十八個字,登門拜訪。究其來歷,說書人說是自己睡在床上臆想的。後來這十八個字又傳到湖北的武當,用於太極拳,果然打遍天下無敵手。

(八法 殘推援奪 牽捺逼吸)
和江西的字門拳字門拳法 八法 殘,推、援、奪、牽,捺、逼、吸 相同。

前兩日天氣變冷,還在高興著到現在頭腦思慮還不錯呢,貼的文,還有模有樣的,但是好像有什麼重要的事呢?

有什麼重要的事呢? 打字中,突然想到,啊呀!幾個月回診看醫生的事,竟然忘了。

急忙去醫院,已過號了,要再等一等了。看完醫生後,回到家,休息後,再繼續貼文。

四十多年前,得了一本書。 - 字門正宗 - 書中也是這樣寫:

(後來這十八個字又傳到湖北的武當,用於太極拳,果然打遍天下無敵手。)

據傳字門拳是清初一名武將余克浪(余克讓),為躲避清廷迫害,潛入武當修煉,之後隱于江西龍虎山,觀蛇與猴相鬥而創。

故字門又稱余門,武當字門。

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江西有傳統武術“字門拳、硬門拳、法門拳”而聞名,歷代名人輩出,如贛江三條龍,字門拳代表郭子龍,法門拳代表朱子龍,硬門拳代表鄧金龍,在清朝時聲名遠揚。

字門正宗 是介紹其中之一的 字門拳。

字門拳以“推、殘、援、奪、牽、捺、逼、吸”這八字為主,每個字一個套路,也稱為字門八法拳。演練手法動作圓轉,貴軟而忌硬,貴圓而忌散、慢。腰胯發力,眼隨手轉,手隨眼走。吞吐浮沉,上下相隨,松活彈抖。這些特點與以柔克剛的太極拳很近似,故有人將其納入內家拳之列。

字門拳應敵時,專攻對方的穴位!一按掌、一戳指,瞬間即可重傷敵人!尤其是字門拳的秘中之秘——武當字門點穴術,又稱“五百錢”,堪稱“一絕”!

據字門前輩言傳,字門拳一向只傳本姓,外姓之人即使學得,也僅一麟半爪!字門點穴術歷代只許單傳,且只傳正人君子,禁傳小人,並規定了嚴格的戒律!

此絕技歷來言傳口授,沒有系統的點穴拳譜及抄本!求學者還必須在師傅面前焚香發誓不能隨便出手傷人,做損陰德之事,方可傳授真功!故“點穴絕技武中冠,酸麻脹癱死傷殘”,其威力之巨可想而知。

字門拳種類有,字門推、殘、援、奪、牽、捺、逼、吸,字門八法拳術,器械操練,徒手對練,散手擒拿,空手入白刃,字門傷科診療術、字門點穴術(“五百錢”絕技)等。

o-o-o- 特別貼以下之文,讓洞庭老師知道學習這 - 字門點穴術 前面的準備基礎功 o-o-o-

字門正宗

總 論 - 胡 遺 生

夫人體之至弱者,稟受先天之不足耳。既先天不足當即用後天培補之功。培補之道,在養其精神,精神一足,則氣血充盈於體,雖至弱之軀,可變為強矣。

書曰:人之有生,惟精與神;精神不敝,四體長春。此謂強身之基。而吾之技,即本乎是。學者能遵此金科玉律,必不至身有損矣。修弱為強之道既明,再究其十八字藝。

夫字藝之中,所重者筋勁之功也。若筋不拔則弛放痿拿,筋勁合健則伸縮不滯。筋勁之功既備,當識虛實之道,要之,動則虛,靜則實;勞則虛,逸則實;偏則虛,正則實。知彼有力用力,無力用智,以吾內實緊動之軀,敵其剛猛之來勢,此知其虛實之藝也。虛實之道既明,再按各字之手法,時時演習,務明其理,始為有得。

其中:
殘字者,以吾手緊直,探其虛實,接以推字,相連其中,隱緊推之,無有不去者,此實推之意也。

援字者,乃演吾手法,活效猿猴之捷,倘吾手失落,即用此手法救之。

奪字者,乃奪其來力,為吾手用之也。

牽字者,彼強我弱,恐難取勝,手交即牽,使彼立止不定,為吾伸縮之用也。

捺字者,乃吾手頭練就一股沉勁,沉按不離,使彼難變,為吾舒展之用也。

逼字者,逼其身強力大,占彼半步,使其實變虛,為吾後勢之用也。

圈吸者,明進吾身,在順勢一點之功。

貼者軟也,出手即軟,隨意而去之,然有吾手緊疾之意。

攛者掇也,彼上部勇猛,本手難取,妙不與鬥,即變此克之,去其速也。

圈者順也,與吸字相連運用。

插者堅也,以吾之實,去彼之實也。

拋者擲也,驚彼慌張,為吾靜逸之用也。

托者幫也,有幫佐諸字之功。

擦者緊也,手出滯在何處,即在何處用之,緊近推字之意。

撒者擋也,周身練熟,取其力猛,疾撒隱推,相連運用,出得速也。

於中吞吐,更須熟練,其功浩大,用出使彼莫測,方為有得。若夫鏢手乃諸字之主,變化無窮,筆難盡述,學者另細傳之,但後世能者,切勿傳於強梁比匪者,是為至要也。

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出手珍訣 - 胡 遺 生

軟者,出手即軟,隨意去之,乃要直勁曲取。吐為吐出,遇至而吐也,常散豈能吐哉。

救為急救,隨向而取,上部勇猛,方可變援,切須封他起手之變,心宜歸一,在小掌一點之功。牽在順勢,子午定向,勤演熟練,哪怕霸王之力,自有韓信之謀。

捺要貼之,交手切勿離身,謹防失放,方無差誤。逼者起手即閉,使彼不能進前。

字字俱熟,方能為逼。吸近於吞,一吞便吐,此乃借勢分拆。自身自手,松力為主,八字之理,務宜審明,得之功多藝巧,八字迴圈,一字不通,便有掣肘之處矣。

十八字理訣 - 胡 遺 生

此手精奇,不用猛力,文人弱士,皆可學習;
終究其理,十八字勢,按上中下,左右進取;

舉手立步,切勿用力,步由子午,後曲前直;
手十八字,各隨所宜,殘推援奪,牽捺逼吸;

拋托擦撒,隨手順意,逼擦隨軟,借彼氣力;
手到其胸,急推莫遲,任彼千變,我心歸一;

彼來兇猛,圈插敵之,攛不與鬥,貼跌更奇;
以柔克剛,以疾克遲,任彼騰挪,彼勞我逸;

隨而進步,何勞氣力,勤演熟練,護身多益;
其中玄妙,瀟灑脫離,入門手法,出手緊直;

子午定向,看勢分拆,上中宜緊,下部當曲;
勿輕勢力,吞吐便取,逼吸存心,時刻莫離;

他來雖勇,吾手緊直,力來千斤,出捺分敵;
來無蹤影,去無形跡,不害吾身,何妨兩失;

字字迴圈,一能克十,你我俱成,尚觀虛實;
彼來甚滿,我占其實,若變吾援,莫謂不奇;

謹防失放,方無差誤,奸匪勿傳,切記莫違。

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七言歌訣 - 胡 遺 生
出手殘推勁緊直,逼捺三分借彼力;
拋托擦撒隨手化,牽吸援奪活腳宜;
圈插能克來者猛,吞吐兼撒跌更奇;
手撒用攛當緊記,力弱貼近任施為;

舉手認胸休害怕,手既貼身腳亦隨;
立樁鞏固間明此,襠消膝緊世間稀;
餘功妙用無阻滯,瀟灑脫離君須記;
若欲練成稀有技,請君勤習為得計。

發手秘訣 - 胡 遺 生

手從腿邊起,側身步輕移。
藏勢彎左膝,殘軟近粘其。
才粘即推吐,消肩不可遲。
內來援回救,外關奪相隨。

順勢牽可用,擒攔捺正宜。
逼彼吸猛勢,吞吐吸最奇。
腳不丁不八,兩股收其夾。
腰要如帶束,平視頭略拔。

兩拐顧兩腋,勁從心裡發。
三尖要相照,肩要卷緊壓。
神清意自得,繩墨傳勿錯。

立步定式 - 胡 遺 生
後腳略彎前腳松,雙眸緊緊觀其胸,
舉手出殘休害怕,手既貼身步亦從,
手若拈緊須用力,相拈急推可掄功,
出手最嫌用肩力,輕貼隨手西與東。

分拆七言歌訣 - 胡 遺 生
雙手同起步輕移,左顧胸膛右敵伊,
手若拈時須用力,相拈急推莫待遲,
內外兩門上中下,跟彼隨彼莫放離,
外來上面傷耳項,右手橫挑左攻臍,
腰肋之處彼來傷,反手藏身左取中,
擒拿任彼雙單手,取其手筋自然松,
披攔截砍手略歸,兩手上下一同追,
我手或被彼砍落,本手複發急相推,
撈足搶腿彼勢凶,落身進步對胸沖,
下地落膝撈搶者,雙手推掇去無蹤,
內傷面目右急回,反手吐出任掌追,
左手往下捺亦可,奪手急推莫待遲,
彼我同門亦取胸,雙手橫推可搶功,
若還發出不多遠,反手補出疾如風,
披攔截砍雙單擒,照例用法任施行,
撈足搶腿皆同樣,須要改手取內門,
步法每出不換移,右足隨手踏襠裡,
十八手法通練熟,臨時取用隨所宜。

十八字譜 - 胡 遺 生
殘(即探也),推(即標也),援(即救也),奪(即搶也),牽(即帶也),捺(即按也),逼(即閉也),吸(即縮也),貼(即軟也),攛(即掇也),圈(即順也),插(即堅也),拋(即擲也),托(即幫也),擦(即緊也),撒(即擋也),吞(即沒也),吐(即出也)

殘字圖注
此手出去,變法多端。起手周身俱要和軟,不可先行用力,用力難變。起手眼緊認其胸,心勿怯,怯則誤;舉手從腿邊起,以二指為主,如箭射紅心,不可虛發。左右要顧自身,樁帶逼吸二字,腳不丁不八,全要和軟,心歸一,膽放大,發出必無差誤。此殘之定勢,變化俱從此,始大用在推字詳之。

推字圖注
十八字藝之中,所重者殘推二字,余防世人不明,備而運用之,故殘者探也。惟推功莫大焉,字字迴圈,俱賴推字之功得之。功多藝巧,手法雖變化無窮,至終盡歸推字化用。致稱標手,手出去,要拈緊,大用在小掌一點之功,肩要消,膝要緊,步要活穩,不宜立闊,闊難變,謹防失放,方無差誤。

援字圖注
援者救也,防外門披攔截砍,雙單擒拿,左右巡邊抖肘,來勢甚猛,即變此救之。彼若將吾手托開,走邊門用老擔攔黃鶯,抓肚勢,當即向前進步,舉手援住不放,左右亦托手肘,近一步,隱緊擦撒推疾去之。

奪字圖注
此一手變法,與援字相仿,倘內門披攔截砍手雙單擒拿,勾沖抖肘,即變此取之,吾手一轉即出,不可滯,隱緊擦撒推疾去之。

牽字圖注
牽者帶也,彼上部勇猛,本手難取,手拈即變,使彼立止不定,變實為虛,為吾伸縮之用,吾左手亦要幫取,自樁立穩,緊擦撒推疾相連去之。

捺字圖注
捺者按也,乃演吾手練就一股沉勁至手堅緊,隨按不離,交手切莫離身,彼左亦左,彼右亦右,就其虛動之勢,隱撒推疾去其速也。

逼字圖注
逼者閉也,遇其身強力大即用之,舉手即閉,一閉即推,此借彼勢力,使其實為虛,為吾得勢之用也。

吸字圖注

吸者縮也,逼吸二字相連運用,存心時刻莫離,有保救諸字之功。如吾手發出,倘有用雙擒手按住者,有想取我胸脅者,有想取我下部者,本手不能發出,勢在危急,當用此救之,學者仔細詳之可也。

貼字圖注
此手用法,與逼吸二字相近,手出周身俱要和軟,出手即軟,隨意而去之。乃要直勁曲取,重在疾近之功,使彼莫測,借他勢力乘其虛之意也。

攛字圖注

此一手變法,彼上部勇猛,本手難取,即變此用之。彼用左手一挑,右手想取我胸,或取我邊門,他手一挑時即用,不可候他轉身,彼外跟外,彼內跟內,左手封住他,右手用推掇手擊之。

圈字圖注
此一手變法,倘遇有肩峰坐肘,明進吾身,勢甚兇猛,本手不能發,即變此克之,乘其虛之意,在順勢一點之功。

插字圖注
此一手變法,倘外來披攔截砍手,雙蓋手,肩峰坐肘,來勢勇猛,舉手不能進取,即變此克之,全仗一股堅勁之功。手落時肩貼他肩,左手幫助同去,亦有三分借彼勢力,乘其虛之意也。倘內來披攔截砍,雙單擒拿,即變左插取之。

拋字圖注
此一手變法,吾手一出,彼用披砍手明進吾身,想砍下吾手,重在相拈之時,用一浮字兜住彼手內轉,手頭收半手,左手封住彼身勢,隱擦撒緊推,無有不去者。

托字圖注
此手法有幫佐諸字之功,俱不能離,學者當熟習之,有奇妙之功。但有一手,例如吾手一出,彼用雙蓋手蓋住吾手,意想取我上部,吾變重在相變之時,勿與彼蓋下去,手插進,用一股軟勁兜住,左手封逼,使彼難變,隱緊推之,無有不去者。此借勢力,乘其虛之意也。

擦字圖注
此手用法,倘吾手發出,彼用練步,躲閃身勢,吾當腳隨彼轉,手貼不離,浮在何處,即在何處用之。或有用外雙擒手托住者,即先分他虎口,身緊一步,手上帶按,隱緊逼撒推疾相連運用,無有不去者。此驚彼慌張,為吾勇猛之用也。或有用雙分手,將吾手托住其頂,意想取我胸脅,或想取我下部,吾當追進一步,即在頂上,隱緊逼撒推疾去之,用牽字帶下。

撒字圖注
此一手與推字相近,彼若明取吾身,當即用此,彼左即左,彼右即右,隨向進步,勿怯勢力,一吐便取,大有消散脫離之功,學者當熟練之。

吞字圖注
吞者沒也,防內、外、上、中、下五門,用披攔截砍手、雙分手、雙蓋手,來勢兇猛,本手難取,即變此克之,使彼莫測,變實為虛,大用在吐字詳之。

吐字圖注
吐者伸也,吞吐二字,相連運用,出沒令彼莫測,方為得用。若遇身強力大,上部勇猛者,即變此用之,此借彼勢知其虛之意也。以上諸字,迴圈俱在推字之中,學者仔細詳之,無他論矣。

下盤八扇歌訣 - 胡 遺 生
獅子抖毛鵬展翅,鐵牛耕地蝴蝶撲,轅門左右親緊身,翻騰舒展膝落速,
眠羊卷草連根起,寒雞抱不久練熟,手似猿猴腳似貓,任彼剛強須懼服。

八字要訣 - 余克讓
殘:殘者,軟也。如人手疾毫無氣力,二比相爭而不著力,反軟何也。因硬不能活變,軟則四方可取也。
推:推者,吐也。手法向前推人跌撲,不推豈有自跌之理乎。
援:援者,救也。彼取我內關耳目心胸緊急之處,若手不回救,則被其傷矣。
奪:奪者,搶也。彼取我外關耳項肋邊腿足等處,我即回勢以奪之也。
牽:牽者,順也。力能敵不與其鬥,取向順勢牽之也。
捺:捺者,按也。彼往上招或拋托者,不輕按則手浮飄矣,又豈可分推乎。
逼:逼者,阻也。近擋其勢,便阻其力,讓彼逼死,無能用者也。
吸:吸者,吞也。彼用力打我手,若以硬鬥手必被傷,會用軟進,以消其力,自不必受痛也。

袖珍十八法 - 余克讓
太極:一身總太極,二腳為根基。闊狹由長短,如山不可移。

陰陽:全身三轉折,陰陽上下貼,動靜瞻前後,砥柱硬如鐵。

子午:如何是子午,頭面對針鋒,兩戶並兩膝,上下總相同。

浮沉:浮如雲出岫,沉似石投江,左右常相顧,坐腿把陰藏。

吞吐:吞身如鶴縮,吐手若蛇奔。鼓撼隨風入,輕重左右分。

捋推:捋風挨手入,筋脈要流通。直硬將柔制,推動不用功。

圓滾:出手剛柔濟,搖鈴肘脈圓。沾衣如滾浪,貼肉要生根。

抖落:抖落法最奇,中偏要防提。軟出須硬起,翻身任施為。

沾靠:出手防牽制,翻騰切莫遲。沾衣即滾肘,靠吸在柳移。

進退:欲知進與退,退敗進自生。他若追進戶,三錯部位偏。

封閉:門戶牢關固,雙封勢不開。機關將動我,發手似春雷。

插撒:插手勢如槍,拖拋切要防。撒手形如網,極摔莫離樁。

撲捺:撲手勢如虎,迎風直入膛。雙手似剖腹,拍捺在提防。

援引:敵勢偏風進,援開左右防。引手須半出,節莫自松樁。

拖拋:此法兩家用,坐樁不可松,最嫌肩著力,扭搭翻成功。

提攔:敵手如搶入,左遮右提攔。跟蹤防漏手,反掌照面還。
消納:敵勢逼胸來,消肩速納脯。坐樁吞吐並,前後手相扶。

擒拿:擒拿須認穴,嵌骨要酥筋。其中真妙訣,等閒不度人。

圖請參看:

http://www.gucn.com/Service_CurioStall_Show.asp?Id=4833868

http://www.gucn.com/Service_CurioStall_Show.asp?ID=4003414

http://www.gucn.com/Service_CurioStall_Show.asp?Id=4833771

文革時我媽媽的好多舊書,都被紅衛兵抄家燒了。如果留到現在,可以在淘寶網上賣錢買早餐吃哈。記得有一本《麻衣相書》看來有年頭了,是木刻板的,上面有很多人做的標示和筆記。

多倫多沒有什麼舊東西,我家住的房子,一百年多一點,算是非常舊的了。我們這幾條街都是這樣的房子,在多倫多是很典型的老市區的房子了:


(岳母醫院邊上的小街,夏天拍攝的)

有一人說:
他早上去小七拿寄杯的大冰拿,結果女店員看了一下他的單子後,突然問他:「要不要歡樂的?」

當時他心想:「歡樂的?是有在辦什麼活動嗎?」

還自以為帥氣的回問對方是怎麼樣的歡樂法?

○○○ -

(哈,這正是我的感覺啊。不只是現在,從很久很久以前,台灣對大陸的介紹,哪怕十分平和的介紹,也會夾雜好多似是而非的東西。一開始是錯愕,然後是慢慢理解,最後看到了就莞爾一笑。)

會不會有人這樣想呢?

既然都要算計,就別怪相互之間下手狠。

還是那句話,光腳的不怕穿鞋的,穿草鞋的照樣幹翻穿皮靴的。

與人為善走不通,那就乾脆撕破臉,比一比誰更黑吧。

○○○ -

自己的波動 又增添了這潭水的渾濁

(哈,這正是我的感覺啊。不只是現在,從很久很久以前,台灣對大陸的介紹,哪怕十分平和的介紹,也會夾雜好多似是而非的東西。一開始是錯愕,然後是慢慢理解,最後看到了就莞爾一笑。

思緒好比一潭水,有強烈意識形態的人,在其中,因外力的波動而隨之波動,自己的波動,又增添了這潭水的渾濁。人潛游在渾水中,能看清什麼才怪。

自己的情緒穩下來,潭水靜了自然清澈。清澈了實景自見。)

現在是明白了,台地許多年青人相信一段話:
「前進征程上,我們要堅持『和平統一、一國兩制』的方針,保持香港,澳門長期繁榮穩定,推動海峽兩岸關係和平發展,團結全體中華兒女,繼續為實現祖國完全統一而奮鬥。」

但是,許多年青人相信另一些話,他們不知道他們的祖父那一輩是中國共產黨,他們相信他們的祖父那一輩是搞台獨犧牲的,他們相信海對岸是恐怖的話,他們怕和統,不願意統一。

現在也是明白了,台地許多年長者不相信那一段話,他們怕武統。口喊和統是忽悠忽悠。

俺呢?一直在想,怎麼很久以來,聽到的是:九二共識,一中各表。在未來的歲月共同努力一中的內涵。

但是,去這種地方幾次,政治已不是俺關心的重點了。

○○○ -

當時他心想:「歡樂的?是有在辦什麼活動嗎?」

還自以為帥氣的回問對方是怎麼樣的歡樂法?

結果女店員聽完只悠悠的回了一句:

「我想天冷了,『換熱的』比較好喝。」

(多倫多算是很典型的老市區的房子)

高中時開始,我就一直很心儀這樣的房子。

○○○ -

前幾個月,上網看幾人稱讚台地一嚴姓。

不想當時過幾日,上網看另幾人在批台地一嚴姓,前幾日再接到:罵嚴嵩 影片。

這讓我想起 杜恕的事,杜言:或黨甲苦乙所親,或黨乙謗甲所親。余處甲乙之間,幸無毀譽耳。○○○ - 但結果是杜恕碰到程喜,還是壞了。

下午有太陽,想出門晒晒,接一網文:

罵二號怎不喊:愛台灣,選二號。救台灣,選二號。

罵二號喊:誓史保衛○○○○。

大家盼著找活路,發大財。要史他自己去史 等等。

看完,抬起頭,一看,天暗了,烏雲來了。

南北朝 劉繪

可憐池內萍,葐蒕紫復青。

巧隨浪開合,能逐水低平。

微根無所綴,細葉詎須莖?

飄泊終難測,留連如有情。

○○○ -

五八忍要回憶的是 五枚、八極和忍者,卻講到字門,還好先立個題,不然又忘了。

很奇怪的,台地當年是有書,也知道有人會字門拳,但沒聽到有傳授教導這拳的。

多年前曾看過影片,感覺和 兩岸剛開放時,去彼岸回來的老人給的苗族拳、畲族拳的照片、影片差不多。和蚩尤拳相似。

走遍中國 苗寨蚩尤拳

兩岸剛開放時,當年也是有得到字門拳的影片,但那時得意的和人分享看著 - 馬禮堂的影片,不知怎的,全都不知所蹤了。

四十多年前,快五十年了。那時似乎是先知道張詳三之名後,才知道劉雲樵。

第一次見劉先生,是在劉先生說他的住家,被小偷趁他們不在家,下手偷竊之後不久。

和他們也只近距離見過幾次。後來和他們的學生,或學生的學生學了幾招幾式。

曾在近距離聽著劉先生說: 早先在他家鄉,土名就叫耙子拳;以其組拳空握,有類農具之故也。

可能是戚氏拳經,著錄天下名拳,有謂巴子拳棍者。

印象深的事,聽他說他家鄉,把海沙裝在袋中,吊起來後,小小孩就插在海沙袋中,不用換尿布,也不怕小孩四處跑摔傷,沙也不會傷小孩的皮膚。

85年後,很多他的傳奇故事傳出,但是當年他的學生,或學生的學生,是沒聽有說這樣傳奇故事說的。也沒 大內八極拳的稱呼。

我曾幾年之內,多次在這人的身旁三公尺之內,看他練拳和教人練拳對打。

○○○ -

忍者:

九字真言是指祝唸「臨兵鬥者皆陣列前行」九個漢字的護身法術,又名六甲咒語、六甲秘祝、奧義九字,為中國道家和兵家盛行之秘術,典出《抱朴子•內篇卷十七•登涉》第五段。

而「臨兵鬥者皆陣列在前」在中國民俗界被認為是傳入日本後誤抄所致。在抄錄這九個字時把「皆陣列前行」誤抄成「皆陣列在前」,後也成為日本密教與修驗道的山伏所重視的咒法。

另有一說「臨兵鬥者皆陣列在前」是衍化出來產物,從佛教「九會壇城」中的「靈鏢統洽解心裂齊禪」演變而來。

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多年前,有人研究很久後,對我說忍者,應該是明代的夜不收傳去日本的。日本是在明代之時間,才有忍者較多的傳說。

也不一定就是無根,也不一定就是漂浮。大道理說:男兒四海為家;小道理說:三尺灶六尺床,一飲一啄一眠一息,得安樂處便是我家。

相對之下,大陸對民國和國軍的描寫要正面得多。大陸這邊有很多描寫國軍英勇抗戰的電影電視劇,正是因為有這些作品,大陸一般老百姓都把台灣人當同胞的。隨便從一部名叫《狼煙遍地》的電視劇裡剪一截出來,可以看看大陸是怎麼演國軍英勇抗戰的:

以前台地男兒一過舞象之年,高中的軍訓,學習軍事基本知識,年至弱冠,就要服兵役。
對比古時,是差不離的。

舞象之年語出《禮記•內則》:“十有三年,學樂,誦詩,舞勺。成童,舞象,學射禦。”
學射禦,在現代來說,就是學射擊槍枝,開戰車、裝甲車、戰船、戰機等等。

《疏》曰:“成童,謂十五以上;舞象,謂舞武也。熊氏雲:‘謂用干戈之小舞也。’”
舞象之年:是古代男子15歲-20歲時期的稱謂,是成童的代名詞。也就是可以上戰場了。
弱冠之年:古代男子,年至二十,便要在宗廟中行加冠的禮數。

不過好像現在也要被改了。

不知 洞庭老師看了狼煙 這影片後,感覺如何,俺看了,覺得這導演缺乏步兵基本知識。

但是的但是,話說回來,台地拍的軍影片,就是搞笑耍寶。

這部電視劇背景在十萬大山(廣西),說的是一隊國軍被派出來執行特別的任務,發現並摧毀日本人一個秘密的研究機構,不是打陣地戰,屬於「抗日神劇」一類的影視作品。

這一類的電視劇挺多的。為了畫面效果,導演總是讓劇中人物光鮮亮麗。也有另一種很殘酷的戰爭片,也會正面地描述國軍的英勇抗戰,畫面就寫實多了。

別小看這些影視作品,它對人感情上潛移默化的作用不小。台灣不少網站,包括海外比如youtube,雅虎新聞上,從台灣來的不少人,開口就是 “支那豬” 的,很多很多。這些,都是媒體平日裡對民眾潛移默化的結果。


(蔡英文正在說的是:中國政治壓迫台灣人、世界上的人都不會接受。。。總統說話的格調尚且如此)

還是一句老話,我真的還不不明白,民進黨怎麼就跟老共跟大陸人槓上了。說實話,我在大陸長大的,大陸當局和大陸的正規媒體,從來就沒有對孩子,對民眾有任何反台灣人的哪怕星星點點的說辭。

要批評老共,首先是要實事求是地說話。比如老共有哪些方面做的不好,應該怎麼做,而不是一而再再而三地用十四而非的一些所謂歷史事實,不實的宣傳言論作為批評的基礎。

(這一類的電視劇挺多的。為了畫面效果,導演總是讓劇中人物光鮮亮麗。也有另一種很殘酷的戰爭片,也會正面地描述國軍的英勇抗戰,畫面就寫實多了。)

想起了幾個月前,有人說我當兵時,特別的多彩多姿。新兵訓後,士官訓,駕駛班訓,帶機槍班,帶全連槍榴班去和六0炮班同訓,短暫的徂擊手訓和一0六炮訓。

是不是有被特別的目的培養呢?

俺想了很久,猜想可能是當年的個性吧 ! 當年俺一直認定黨是最藍最親。

以前有一老人曾說小弟個性有黃庭堅之字風。當時想著是誇獎。

台北故宮藏

後來看台北故宮的一文:
黃庭堅(1045年-1105年),字魯直。

才知 是 魯直。

http://www.9610.com/htj/15.htm

是很多年前你貼過你年輕時寫的一幅,我當時就想說很有黃庭堅的骨骼。

我記人名的能力特差,我辦公室裡十來個人,多少年來,從來沒弄清楚每個人的姓名。很多歷史事件,我一般只知道大略發生過什麼事,涉及到的人名,我是從來也記不住的。

我個性確實是有些駑鈍,但有一點好處是常抱著學習的心。
以前也曾用心努力的學著,讀著。
退休後,常回憶起以前一些老人和幾位已故的舊識說的話。

看三先大江說:什麼原因不及早南迁江东?

很多年前我也這樣想過,也去查了資料:

什麼原因不及早把吳三桂的部隊調回來?
什麼原因不及早南遷江東?崇禎如果南遷?

崇禎是有這樣想的。
把吳三桂的部隊調回來。
及早南遷江東。

但是沒有人聽他的。

他的官員,讀的是另一種四書五經的詮釋本。就是毛要打倒的那一種詮釋版本。

這幾日,想起老人說魯直的事,就再想起老人說世說新語,說東晉皇權衰落,朝廷大權主要由世族掌握,僑姓世族與吳姓間之對立,王敦之亂、蘇峻之亂及桓溫專政等等之事。再想些南宋、南明的事來對照台地現在的事。感覺熟悉啊熟悉的哈。

(很多歷史事件,我一般只知道大略發生過什麼事,涉及到的人名,我是從來也記不住的。)

小弟也是,現在都是靠幾個記憶中的關鍵字,在網上查資料。

手抖的問題是也好一點了,但只是好一些些。親友的小孩要我抱一抱,我都不敢,不小心,手一軟,突然沒力就麻煩了。練字就不想了。

這個很正常。年紀到了一定的底地步,事事小心為妙。我原來走路辦事,動作很快,五年前,我就開始訓練我自己,主動把節奏慢下來。比如離開公司,前看看需要攜帶的東西拿齊了沒有,上廁所過後,沖水時特別記住,不要忘了。很多很多事,只有慢下來,才可能做得順當一些,倘若日常生活中常出錯,會惹人家討厭。

美國 年終獎金

三十多年以前,台地的工人的薪水和軍公教薪水金額差不大。
但是工人的年終獎金較多。

當時工人和軍公教的退休金由工作單位保管。
有些工廠,去大陸投資,把台地的公司關門,退休金、資遣費不管的就跑了。引起不少工人階級牽怒大陸。又有大陸一高級官員說不准稱大陸,要稱中國。引起不少工人階級牽怒中國。

當時的市場利率16%,加2%的優惠,是18%。差距還不突出。

但是現在市場利率2%,優惠利率 是18%。差距顯著的突出。

當時中和的房市,三十坪的約是150萬左右,平均薪資一萬五千元左右。
一百倍上下。

現時中和的房市,三十坪的約是1000萬左右,平均薪資三萬五千元左右。
二百八十倍上下。

阿扁時,一碗陽春麵(清麵)二十元。小瓶裝碳飲料12元。現在麵是45,飲料是25 - 30元不等。但是薪資上漲三十分之一至二十分之一。不明白貨幣政策、央行操作、公司股利之分配、外籍勞工之引入,還是被資訊引著,怪去大陸投資。

台南38年前小吃攤「均一價15元」 網友嘆:回不去的物價

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以前,很勤快的臨摩字帖時,曾經歷過一件事。

在專心的臨摩字帖時,字帖和自己寫的字都清清楚楚的,臨寫一段後,覺得不錯啊!

抬起頭一看,怎麼身陷黑暗中,原來晚上天黑了。再一看,字帖和自己寫的字都看不見了,那剛剛寫字時,是怎樣的情況呢?

那是專心孜孜的緣故。我小時候寫字比較慘,一天規定最少寫一百個楷字,不夠數是要挨棍子打屁股的。很怕,究竟有沒有真打過,不記得了。

三十八年前,在漢口人民幣一毛或者一毛五分錢可以吃一個早餐;現在,沒有人民幣十五元以上,啥也吃不到吧。。。

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(人民幣一毛錢。一分兩分五分的硬幣或者紙幣早就沒有了)

(三十八年前,在漢口人民幣一毛或者一毛五分錢可以吃一個早餐;現在,沒有人民幣十五元以上,啥也吃不到吧。。。)

這實在讓我很困惑!

早餐支出差了一百倍。

1972年中國人均GDP 131美元

1981年中國人均GDP 197美元

1972年 - 131美元的一百倍是 13100美元

1981年 - 197美元的一百倍是 19700美元

中國2018年人均GDP達9732美元

怎麼改革開放幾十年後,變得早餐支出的支付能力變少了

在大陸,實際上沒有變差。38年前,月收入60元人民幣算是很不錯的工作了,普通工人月收入大約是40元人民幣左右。

現在普通工人的月收入大約6000元。吃的東西,相對比38年以前便宜一點點(按照收入比例計算);而消費品,是比以前便宜很多很多了。所以總體上說來,人們的物質享受水平應該是提高了很多。

用多少美元計算實際上不科學,因為在38年前,或者更早之前,大陸是個相對封閉的社會,賺人民幣使用人民幣,我一個月的工資,用於交房租包括電費水費,一個月不到兩塊錢。

那時候,收入用於日常的生活應該是很輕鬆的;但若想換一輛自行車或者買一塊新手錶,那就不容易了。38年前,我剛大學畢業,工資是人民幣58元一個月;大學畢業一年後轉正,月工資62元。