斧 管

『血濺杏壇桃泛雨 斧劈絳帳徒弒師』

很多年前,也想學開弓射箭,後來知道弓箭是管制品,要去警局登記,就打消這念頭。
不過,有一次還是坐幾十公里的火車,到淡水,坐船渡淡水河,到八里的某一地有射箭場,射了幾箭。

幾天前,才知道台地當年 -童軍斧,也是管制品這件事。

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抽豬母稅,又稱抽豬母租,即過繼母系…原指早期閩南舊習,農家將母豬借予佃農或他人飼養,直到母豬生小豬時,可取回部分的小豬,當作自己的報酬…成為一句婚姻的臺語術語,是指臺灣人早期的一種慣例:入贅的男子(或者非入贅的男子,只是「女方無兄弟」、「女方兄弟無子」,有時甚至只是「女方需要男丁負責祭祖」等),約定由一個或多個兒子「從母姓」,為女方繼嗣,是為「抽豬母稅」。

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童軍斧也變成管制品
『血濺杏壇桃泛雨 斧劈絳帳徒弒師』這新聞標題真酷,現在人不這麼說話了,現在的話應該會是『成績不佳覺得老師有偏見,他居然做出了「這件事」』,然後點開連結還會有廣告倒數10秒才可以按掉

石文傑》二二八事件在家鄉竹山
00:472018/02/03 中國時報
石文傑

童軍斧變成管制品

省立基隆中學高二第七班教室內,昨(七)日上午發生學生斧劈老師的驚人命案。該班級任導師江新同被砍重傷,經送醫急救,不治死亡;涉嫌行兇的學生周振隆於行兇後逃往該校後山上,經市警三分局捕獲移送基隆地檢處收押。

警方調查:兇嫌周振隆(十八歲,住基隆市孝一路十五號) 是省立基隆中學高級部二年七班學生,其父周金波為一齒科醫師。

被殺死的老師江新同(卅歲,桃園人),右後頸被砍兩斧,大動脈切斷,經送礦工醫院急救,因流血過多,不治死亡。這件駭人聽聞的弒師命案,發生於昨天上午七時四十五分,級任老師江新同,正在二年七班教室內督導學生晨讀。

警方調查:兇嫌周振隆在上學期的品行成績,被導師江新同評為六十七分,屬於丙等;加上其數學成績在各科中較差,而數學老師就是江新同,因此在心理上對江頗多隔閡。

周振隆在學校經常逃課,因曠課時數多,江老師曾勸告他,如果繼續逃課,有被退學的可能。

五日下午,江又發現周振隆逃課,囑周六日下午補辦請假手續,又因未經家長同意,被江退回。

事後江新同警告他,如果今後不聽教導,將向學校建議給予留校察看處分。

周振隆聽後,心裡大為緊張,因擔心退學,晚上回到家裡後,即決定向江老師行兇報復。

昨天上學時,周振隆將露營用的短柄斧頭藏在書包內,於上午七時四十五分進入二年七班教室,發現江老師正坐在講台右側下面的書桌旁,低頭看書,周振隆走上講台,拿出斧頭時,被班長江樹蒼等人發覺,大聲呼叫:但周振隆已持利斧在江右後頸部猛砍兩下。

江樹蒼見發生兇案,即將周振隆抱住拖出教室,然後和其他三位同學,將江老師急送礦工醫院救治,因傷及大動脈,至上午八時廿分不治死亡。兇嫌周振隆於肇禍後,即棄斧逃往該校後面山上,經市警三分局派員圍捕,於八時五十分捕獲。

據班長江樹蒼說,周振隆的個性偏激,在班長與同學們相處還算不壞;因成績不佳對江老師誤會甚深,以為江老師故意找他麻煩。

周振隆家庭環境不惡,父親大學畢業,母親高中畢業,他是第四個男孩,兩個哥哥都學醫,三個姊妹分別在高初中就讀,由於他個性很內向,很少與家人談起在學校裡的事,六日下午因逃課而被江老師責備,回家後也未與父母談及。

周振隆於民國五十六年九月進入省立基中就讀後,將近四個學期,曾獲記功五次,嘉獎兩次,五十七年五月二日因參加賭博,而被學校記大過一次。

【1969-05-08/聯合報/03版/】

基隆中學

1929年10月,新校舍落成,始遷基隆郡七堵莊八堵現址上課。

成立之初,桃園以北至宜蘭地區,男生可讀的學校僅有三所中學,分別是臺北一中、臺北二中及基隆中學(1937年、1941年以後因為臺北三中、臺北四中、宜蘭中學加入,增為六所),錄取錄之低可想而知;該校畢業生就讀昔日臺北帝國大學(今國立臺灣大學)比例極高,在日治時期該校就已經是全島知名學府。

1942年2月,一名應屆畢業班的臺灣籍學生呂燕卿攜帶一本精裝簽名簿到校,供同學簽名留念。簽名者全屬臺灣學生,其中不乏類似「血濃於水」、「熱血喚起熱血」的激情留言。除此之外,有人於封面寫下「FM」兩個英文字母,意指 Formosa Man(福爾摩莎人/臺灣人)。

校內一位日本學生漥田得知後,刻意向其他日籍同學宣傳此事,指稱臺灣學生有秘密結社、鼓動脫離日本統治之意圖,導致部分參與簽名之臺灣學生分別遭到日本學生圍毆。

此事亦驚動向來歧視臺灣學生的日籍體操教師藤田,即向具有秘密警察角色的特高警察呈報此事。多名學生因而被傳喚,最終包括呂燕卿在內的5位學生被拘留數日,並強制轉學至日本。此一事件曾為日本名作家。田村志津枝蒐證研究,並曾出書《臺灣人與日本人─基隆中學F-man事件》

1945年8月戰後,中華民國臺灣省政府改進教育設施,各級學校重加整頓,學制課程亦予更張。翌年2月,臺灣省行政長官公署令改為「臺灣省立基隆中學」,設有初中部和高中部,並派吳劍青先生為首任校長。

1946年5月4日,臺灣省立基隆中學學生舉行紀念「五四運動」遊行,結果遭到軍警阻擋與暴力鎮壓,時任校長的吳劍青向臺灣省參議員顏欽賢求助希望釋放被捕學生。

顏欽賢乃尋求臺大特別班學生詹世平(後改名吳克泰)發動臺大學生代表向省參議會遞交抗議書,以聲援基隆中學學生。詹世平起草了呼籲書,並經臺大各學院代表簽名送交省參議會通過決議支持。這一事件算是拉開了二戰後臺灣學生運動的序幕。由此可見,當時臺灣高校知識份子在社會當中的形象是很正面的,而且深受倚重。

1947年9月,第二任校長鍾浩東成立中國共產黨「基隆中學支部」。1949年5月,基隆中學支部改組成立「中國共產黨臺灣省基隆市工作委員會」,藉由發行地下刊物《光明報》與成立共產思想與書籍讀書會,發展共產勢力。1949年8月,基隆市工作委員會遭國防部保密局破獲;經長期搜捕活動後,至1951年2月止,前後逮捕並槍決鍾浩東校長及主要幹部教師共7名,另將37名涉案老師與學生判處2年至10年徒刑,是為「基隆市工作委員會案」,或稱「基隆中學事件」。

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校歌

日治時期

堵陵健児の歌

作詞:大欣鐵馬 作曲:青木 久
1
長風萬里 うそぶけば
大瀛(たいえい)の濤(なみ) 岸を打ち
久遠(くおん)の調 かなで來る
ここ高砂の み防人(さきもり)
2
世の黎明に 魁(さきが)けて
奉公の鐘 高らかに
堵南の陵(おか)に うち鳴らす
若人の意氣 君見ずや
3
曉映えて 昇る陽に
若き希望(のぞみ)を 壽きて
友愛の情 かたらへば
青葉にそよぐ 風涼し
4
天高うして 鳥翔り
海闊うして 魚躍る
滿身汗に 潤えど
向上の途に 歡喜あり

民國時期

詞:張燮文 曲:謝毓川

大風泱泱 滄海茫茫 美哉基中 春之朝陽

山環水抱 鬱鬱蒼蒼 莘莘學子 濟濟一堂

化育群英 桃李成行 堵陵暖江 翠崗鷹揚

勉旃毋怠 不息自強 民族干城 國家棟樑

歷史是活的,是可以創新的 。

電影也是活的,是可以創新的 。

影評也是活的,是可以創新的 。

女主角受到家暴??

是女主角的媽媽…到底有沒有看電影阿

讀者留言也是活的,是可以創新的 。

北京"在台陣亡工作人員紀念碑"原來是替228伸冤的…

估計你連以前中共要扶植台灣的共產黨來獨立建國推翻國民黨統治都不知道吧⋯⋯

楊振隆原名周振隆,係二二八事件基隆受難者周金波家族成員之一。

楊振隆的兄長、今基隆二二八關懷協會理事長周振才曾說,二二八國民黨軍隊登陸基隆時家中3名長輩皆落難,祖父楊阿壽、父親周金波幸運生還,叔叔楊國仁則是「被人打死,浮在海邊」。

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(童軍斧)

哈,不查查,對童軍斧還真沒有什麼概念,我只知道木匠的斧子:


俗話說:木匠斧子,厨师刀,光棍行李,大姑娘的腰。這一組頌詞是個歇後語:告訴你,別隨便動手摸這四樣。

我們公司以前有個老木匠,不隨便借工具給別人的。他工具柜裡面的工具有兩套,一套借給那些實在別不開面子的人;另一套天王老子也是不借的。

其實我們讀的所有的歷史,都是一些後人的歸結與認定歷史塑像,無所謂真的假的。

其實我們讀的所有的歷史,都是一些後人的歸結與認定歷史塑像,無所謂真的假的。

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是的,現在網上相傳的是:

依稀記得以前工藝教室因為一個學生把老師的頭給砍了,據說還連著一層皮沒斷,在那之後,常常有人說:晚上不要去工藝教室附近,因為有人看到一個人(不知道是不是阿飄~)抱著自己的頭走來走去

砍頭事件不是童軍斧嘛?
是在有八卦鐘的那棟大樓3樓(我忘了名稱…就是辦公大樓有伸縮縫那棟~正對校門的)
學生因為受不了老師改作業時對他碎碎念
憤而拿起書包中的童軍斧行凶(學生坐在老師前面的那個位置)
這是我們老師說的~我也是基中的
而且也因為這件事情~童軍斧變成管制品

還是工藝教室有另一段?
我還記得我們暑假輔導時在拆大操場旁涼亭那邊的教室(自強樓的後面)
常常聽到鞭炮聲
聽說就是因為機具突然無法運作
要先祭拜一下才會恢復~

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現在 line 友都約定不談政治。就上網看看,前日俺網上看到的是:

毛是國際主義,要扶植台灣的共產黨來獨立建國。

北京"在台陣亡工作人員紀念碑"原來是替228伸冤的…

估計你連以前中共要扶植台灣的共產黨來獨立建國推翻國民黨統治都不知道吧⋯⋯

有一人網答:
那 - 中國共產黨臺灣省基隆市工作委員會 - 是什麼意思?

答: 你被洗腦,才有這樣的問題和想法。

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孫祿堂打敗五個日本高手時已經70歲了

很久前,聽到的故事。

孫祿堂幼時家貧,有一年的年三十窮到上吊。被救下後,介紹了幫傭的工作,後得李奎元教習形意拳,李奎元找到一書記工作,不教拳。再跟郭雲深當馬僮,郭不騎馬時牽馬,郭騎馬時跟著馬跑,說是練輕功也是可以的,

李奎元和郭雲深兩人,早先也是學八極拳,八極拳講勇猛震撼,初學的,若只學到十字勁,師父留一手,沒指導五弓勁圓滿繞身,碰到高手就輸了。以前的人很惜藝,重要口訣不輕傳的。

李存義開鑣局是賠錢的,仗義疏財,怎樣仗義?一次保鑣幾車的糧食,幾十人來劫,他一人打倒幾領頭的,一看,剩下的老弱殘的,他把糧食全送打劫的了。

大刀王五是學滄州少林拳六合門的六合拳,不是心意六合拳。

佟忠義也是學滄州少林拳六合門

佟忠義先生親自挑選和培養的女婿是李元智,以前台灣的憲兵,都練李元智傳下的八極拳。

以前台灣總統的侍衛練的是滄州李書文的弟子劉雲樵的八極拳。

宮氏八卦拳
https://www.hk01.com/武備志/87572/宮家八卦-宮寶田

宮氏八卦拳在台傳人-何靜寒

三十多年前,去中壢前,得了這本書。

天冷了,我們這裏的魚都這樣了。

1964年印的書,定價才人民幣三毛錢。回想一下,1964年我有三毛錢能做什麼呢?嗯,吃三個早餐,或者看兩場電影。或者買一捧糖果,我們班上的男生(29名)一人一粒,女生就算了,跟她們沒交集。

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其實不論是誰,不論生活在什麼地方,完全沒有被洗腦的人,肯定是怪物,和周邊的人格格不入的。為了不讓別人覺得自己很奇怪,有很多事情就不仔細研究了,大家說是那樣,那麼就當真是那樣吧。

浙江舊識說:是我的話,一定要去辯。

孟子曰:
人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。

所以謂人皆有不忍人之心者:今人作見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心;非所以內交于孺子之父母也,非所以要譽于鄉党朋友也,非惡其聲而然也。

由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。

惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。

有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。

凡有四端於我者,知皆擴而充之矣。

若火之始然,泉之始達。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

孟子曰:
仁則榮,不仁則辱。今惡辱而居不仁,是猶惡濕而居下也。

如惡之,莫如貴德而尊士。賢者在位,能者在職,國家閒暇。

及是時,明其政刑,雖大國必畏之矣。

詩云:迨天之未陰雨、徹彼桑土,綢繆牖戶。今此下民,或敢侮予!

孔子曰:為此詩者,其知道乎!

能治其國家,誰敢侮之!今國家閒暇,及是時,般樂怠敖,是自求禍也。

禍福無不自己求之者。

詩云:永言配命。自求多福。

太甲曰:天作孽,猶可違;自作孽,不可活。此之謂也。

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何謂知言?
曰:
詖詞知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。

生於其心,害於其政;發於其政,害於其事。

聖人復起,必從吾言矣。

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總之,聽了再按指導看了一些 孟子 公孫丑篇之後,再得下圖最右之圖。

昨晚得兩書:

紹興小學課本:

漢口:
被黑的是 毛筆 題字 貼兩圖 。

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得了十多本當年曾有的,山東螳螂拳宗師羅光玉弟子,黃漢勛寫的螳螂拳書。

讀經史,提高個人修養是蠻好的。但在目前的國際現實中,用儒家之道遊走世界恐怕很難找到通途。

很多事情我們可以不計代價地嘗試,比如烹調,整得不好看啊不好吃啊,扔掉就是了。而治國,一國的建設,不允許不計代價地去嘗試不同的方式,所以統治者往往不許別人批評,個中是有苦衷的。

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川普如此,蔡英文如此,咱習哥也是如此。

水中缺氧吧?

(讀經史,提高個人修養是蠻好的。但在目前的國際現實中,用儒家之道遊走世界恐怕很難找到通途。)

歷史是活的,是可以創新的 。

經典也是活的,也是可以創新的 。

儒家之道的秘傳心法有多種,東萊博議是一種。孔子家語是一種。還有很多種。

當然啦!經典是活的,也是可以詮釋的只剩個人修養 。

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孔子為魯司寇,攝行相事,有喜色。仲由問曰: 由聞君子禍至不懼,福至不喜,今夫子得位而喜,何也?

孔子曰: 然,有是言也。不曰樂以貴下人乎?

於是朝政,七日而誅亂政大夫少正卯,戮之於兩觀之下,屍於朝。

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孔子做魯國的大司寇,代理行使宰相的職務,表現出高興的神色。

弟子仲由問他:“我聽說君子禍患來臨不恐懼,幸運降臨也不表現出歡喜。現在您得到高位而流露出歡喜的神色,這是為什麼呢?”

孔子回答說:“對,確實有這樣的說法。但不是有‘顯貴了而仍以謙恭待人為樂事’的說法嗎?”

就這樣,

孔子執掌朝政七天就誅殺了擾亂朝政的大夫少正卯,

在宮殿門外的兩座高臺下殺了他,

還在朝廷暴屍三日。

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《周禮》的六藝是西周前貴族教育的六個學科:
禮、樂(詩)、射、御、書、數。

其中禮分五禮(吉、凶、賓、軍、嘉);

樂分六樂(雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武);

射分五射(白矢、參連、剡注、襄尺、井儀);

御有五御(鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左),

書有六書(象形、指事、會意、形聲、轉注、假借)、

數有九數(方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、盈不足、旁要)。

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例如: 王陽明 在彼岸的某些地方,被他征討縱地,留下的是極恐怖的記憶和手段。

春秋寫 - 滅之。就是 - 全殺了,全部消滅了。

說 斗數、八字是迷信、不管用,換了塔羅牌、西洋星座就管用。

經典有用的是大家有共通的記憶,國民間相互間的基礎的思考溝通模式。

當有人唸說:
在神我們的父面前,不住的記念你們因信心所作的工夫,因愛心所受的勞苦,因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。

咱們也唸說:
予小子夙夜祗懼,受命文考,類于上帝,宜于塚土,以爾有眾,厎天之罰。天矜于民,民之所欲,天必從之。爾尚弼予一人,永清四海,時哉弗可失!

(水中缺氧吧?)

影片是活的,也是可以詮釋的。

貼這片是聽說了,有這樣的原因,那樣的說法。

有的莉粉詮釋: 魚跳出來找史。

有的蘭粉詮釋: 魚跳出來朝請。

就有想是那一瑜呢?

哈,剛說了,政治容不得批評。這不,孔老二就是對人因言入罪,誅殺了還暴尸的開先河者。

要知道,以貴下人(以顯貴的身份甘為孺子胯下之牛)前面的那個“樂”,是願意,甘心情願的意思,絕非面有喜色。

孔老二的面有喜色,是因為得意洋洋。

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論語中記載了另一則:孔子在叛亂份子之下謀得了一個職位,弟子說他不應該屈身於叛賊,孔子的回答是:我要吃飯啊,總不能像瓠瓜一樣掛在藤架上喝風吧。。。

很久前,1970年開始,我曾跟著一老人學過國術,但是當年並不知道師承,很多年來,一直在探尋這事。

我記得當年學了一點點的鷹爪連拳,形意拳、八卦掌、滄州六合拳、太極拳,都只學了幾招。

很多年,一直在想,我當年學的是那一門,那一派呢?

今天,看了一網文,開始想當年教俺的老人,可能是在 - 北平體育研究社 學過,或是跟著在 - 北平體育研究社 學過的人一起練過。

1911年底,許禹生邀請北平的武術名家趙鑫州、吳鑒泉等十餘人創辦了「北平體育研究社」。同時邀請紀子修、吳鑒泉、楊健侯、楊少侯、劉彩臣等20余位名家擔任專職教師。開創了武術以現代體育的方式向學校社會公開傳播的先河。

能夠時常複習攝影,不也喜悅嗎?

有遠方攝影的同好來共同探討攝影,不也快樂嗎?

別人不知道我會攝影,我也不懊惱,不也是君子嗎?

“讀書如耕耘,每讀一遍必有一遍之收穫,細細品玩方得其中之味。”

學而:
子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」

(孔老二的面有喜色)
將近四十年前,我曾問幾老人,彼岸怎麼會把 孔子 喊成 孔老二呢?

沒人知道原因?

到現在還是不知道原因?

伯仲叔季,老大老二老三老四。仲尼是家中的第二子(他大哥有天生的殘障,因此沒留下什麼事跡)。

文革期間,有篇文章標題就是批判孔老二,文革結束後有人說是巴金寫的。作者應該不是巴金,可能巴金也附和地說過一些孔子虛假的記錄,人家就說文革中率先叫孔老二的文章是他寫的。

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(都編成連環畫了【小人書】,所以這個叫法,只要是大陸人都知道)

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(這是當年流行的另一本批判孔老二的連環畫【小人書】)

就像把蔣介石叫做常凱申一樣,有玩笑的成分,沒有什麼惡意。

(伯仲叔季,老大老二老三老四。仲尼是家中的第二子)

原來如此。幾十年來,都沒明白的事,現在知道了。

這兩天,明白了幾項,很多年來都弄不明白的事,真解惑。

也明白了台地一事,一直不知幾人講1450事件是什麼?

今日新聞報導,被揪出來後,頓成過街老鼠,人人喊打,連過去倚賴有加 綠營要角也紛紛劃清界線,忙不迭停地說不熟,沒有金錢關係,沒有合作過,甚至根本就是被霸凌的受害者。

才知 1450是有些人給綠網軍的代號。

看了新聞,看了:

特別尋找 - 《擋諒》唱詞(全本)- 以前沒看過此戲。

元末江山論興亡
群雄聚義舞刀槍
張世誠陳友諒兵強壯
安徽還有那朱元璋
戰太平花雲身先喪
懦弱的朱文遜一跪身亡
九江口伯溫施巧計
北漢人馬大半傷亡
中軍帳軍師傳將令
康茂才打賭要去擒王
點齊了五百刀斧手
烈烈轟轟出了營房
坐在了馬上心惆悵
不由得豪傑怒滿胸膛
西吳王為平天下把旨降
那江東橋下緊緊埋藏
滿營將官俱差往
單單的不差某架海金梁
因此發笑在轅門上
直笑得劉伯溫臉無光
他那裡把我來較量
他道我勝不了那北漢王
在寶帳怒衝衝三擊掌
賭頭奪印兩爭強
倘若是擒不住陳友諒
割下人頭掛在營房
兵在精來不在廣
將在謀來哪在剛強
吩咐聲三軍把土臺上
猛回頭又來了驚慌失措的北漢王
北漢王皺雙眉
撲簌簌珠淚往下垂
戰鼓不住咚咚咚咚地打
追命的金鑼倉朗朗朗不住的催
前面走的陳千歲
後面跟著一夥賊
半似人來半似鬼
個個臉上帶著土灰
好一似佛爺離了寶位
又好似那羅漢無有那袈裟披
康茂才看罷心中碎
不由得豪傑倆眼黑
想起前朝兵對壘
三國好漢抖雄威
關老爺擋住華容道
要擒曹操老奸賊
今日裡相逢在江東橋內
我比關公他比誰
美不美來江東水
親不親來故鄉誰
開言來叫一聲倒運的鬼
報上爾的名來好把命追
陳友諒未語先垂淚
康賢弟何必把我難為
賢弟你比孤小兩歲
耳不聾來眼不黑
明知道愚兄無路退
何必又問我是誰
孤好比蛟龍離海內
孤好比鳳凰無有翅飛
孤好比離群哀雁迷南北
孤好比虎落平陽怎把山歸
賢弟你玉堂金馬登王位
高抬手饒了愚兄這一回
康茂才聞聽高聲的罵
罵了聲反賊無義的冤家
我與你在南學同窗長大
結金蘭堆土為爐又把香插
徐壽輝他待你言無二話
為什麼用藥酒把他毒殺
我修書原叫你是暗暗藏下
誰讓你領人馬奪取中華
我朝中劉軍師陰陽八卦
算就了你君臣絲毫不差
你好比秦趙高指鹿為馬
你好比賊秦檜賣主邦家
你好比王莽賊稱孤道寡
你好比毛延壽哄娘娘懷抱著琵琶
青銅刀舉起威風瀟灑
頃刻間管叫你血染黃沙
言未盡旌旗招展飄繡帶
那三聲炮響震九霄
五百兒郎分左右
刀槍劍戟放光豪
陳友諒叩首忙哀告
尊聲賢弟聽個根苗
一半兒郎遭火炮
一半兒郎順水漂
現如今一十八騎殘兵敗將到
賢弟放我活路一條
康茂才聞聽呵呵笑
大小三軍聽個根苗
養兵千日用兵少
多帶麻繩少用刀
生擒活捉陳友諒
黃羅寶帳顯功勞
眾兒郎聞聽齊呼號
陳友諒魂魄上了九霄
今日裡好比這華容道
賢弟你比關公我比奸曹
關雲長饒曹三不死
你今饒我這一遭
念在了同窗恩情好
何必讓我吃這一刀
康茂才聞聽心一跳
這一語好似紮了鋼刀
我比關公實難比
你比奸曹不差分毫
關雲長饒曹三不死
念在了同窗恩情好
我今饒你這一遭
擺開了一字長蛇道
滿懷義氣放了奸梟
眾兒郎一個個唉聲歎氣
大英雄長歎一聲心內焦

(西皮流水)
悔不該轅門來發笑,
悔不該與賊把香燒,
關公犯罪劉備保,
豪傑犯罪怎能饒,
小校回營速去報,
就說老爺放了故交,
七星劍,把頭削,
一腔熱血灑征袍,
好漢英雄辜負了,
汗馬功勞一旦拋,
江東橋前恩重義浩,
留下了美名在萬古飄。

民主政治,難免魚龍混雜。水至清則無魚,各種各樣的聲音都有,時間長了大家習以為常,也就騙不了人了。

我還真看不出,韓國瑜果真能比蔡英文做得更好?

要好好回答這個問題,不能玩虛的,不能只有意識形態,必須設定幾個指標,比如,民生的問題誰有可能解決得更好,台灣的國際綜合競爭力如何提升(具體的做法),融入世界體系的途徑是否通達等等等。

如果只需要意識形態的解答,那就不好比了,選誰

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(英國首相使用華為手機P20自拍)

(我還真看不出,韓國瑜果真能比蔡英文做得更好?)

我也真看不出,韓國瑜果真能比蔡英文做得更好?

不過這不是困難的事。

我這人最講公正嚴明的了,一定要把長輩子女兄弟的親情、朋友之間的義氣放在第一。

每次選前,俺是這樣做的。電話問:投誰好呢?俺問了幾人,比一比,誰的票多,就投誰。

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如果問出來的票一樣多,那怎麼辦呢?

真是這樣,那沒辦法了,就用尋龍尺:

比較傳統的「占卜棒(尋龍尺)」應該用榛木的枝杈做成,也有人說可以用蘋果樹、山毛櫸、赤楊的樹枝,甚至還有人用銅和鐵做成L形的金屬鉤來湊合。

用衣架子做「占卜棒」,實在是取材方便,卻多少失掉了些神秘的意味。

鐵絲彎成的衣架最適於做「占卜棒(尋龍尺)」,衣架的橫檔最好比較長,兩側斜邊不能太長,大約10釐米左右即可。

用老虎鉗剪去一側的斜邊,然後把剩下的部分掰成夾角90度的L形;往短邊的鐵絲上套一小截塑膠吸管,短邊是「占卜棒(尋龍尺)」的把手,塑膠吸管可以減少手和把手之間的摩擦力。

把韓國瑜和蔡英文兩人的姓名,寫在兩張紙上,手拿著占卜棒(尋龍尺),口中持誦:

天地玄宗,萬氣本根。廣修億劫,證吾神通。
三界內外,惟道獨尊。體有金光,覆映吾身。
視之不見,聽之不聞。包羅天地,養育群生。
受持萬遍,身有光明。三界侍衛,五帝司迎。
萬神朝禮,役使雷霆。鬼妖喪膽,精怪忘形。
內有霹靂,雷神隱名。洞慧交徹,五炁騰騰。
金光速現,覆護真人。急急如律令。

看尋龍尺指著誰的名,那誰就是真龍。

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不過這方法到現在還沒用過 。

原因是俺電話詢問的對象,比較多的是傳統的,阿果的,龍的傳人的。

四年前是換柱,所以 才 嘿 嘿 嘿 的。

這次不一樣了,砍均恭叫年金後,肯定不一樣了。

等選前兩天,俺才會開始電話訪問的。

現在呢?

我也真看不出,韓國瑜果真能比蔡英文做得更好?

金世遺和金逐流,選一個?

基本上,這些年來,小弟越來是越隨順了,就是跟著人多的一邊走。

哈,我心裡就想啊,不用心懷全世界,自己看得見常碰面的人,跟他們差不多最好。年輕人不能這樣,到一定的年齡之後,最好這樣。

老人站在自己的角度批評年輕人的做法是老糊塗了;年輕人站在自己的位置上對老人指手畫腳是犯傻。

能相互理解才是對的。

聽聽十多歲的孩子唱歌吧: