武大郎后人传至27代 子孙提起水浒 都长叹

武大郎后人传至27代 子孙提起水浒 都长叹(组图)

新闻来源: 长坂坡论坛 于2019-11-03 8:07:12 大字阅读 提示: 新闻观点不代表本网立场

在《水浒传》中,潘金莲的美貌是数一数二的,容貌艳丽,婀娜多姿,最初她只是大户人家的一个丫鬟,家中的老爷想要玷污她,被她反抗并且将此事告诉了女主人,为了不让丈夫另娶小妾,她想要让潘金莲嫁出去,在老爷的记恨下,她被许配给了平平无奇的武大郎。

这武大郎身高不足五尺,相貌丑陋,以卖烧饼为生,所以标准美人潘金莲自然看不上他,夫妻二人的婚姻生活并不幸福,潘金莲心中有很多怨气,当打死老虎的武松回到家中的时候,她立马就心生倾慕,怂恿丈夫让弟弟回到家中住,她在家中勾引诱惑武松,但是被正直的武松看穿拒绝了。可潘金莲并不死心,趁着丈夫出去卖烧饼,她为武松准备好酒菜,还让武松喝她的半杯酒,这让武松彻底被激怒,他指责嫂子不知羞耻,随后去了京城。

在他离开后,她遇上了西门庆,西门庆也是仪表堂堂,见到美貌无双的潘金莲后倾心不已,委托王婆要促成他们两个之间的姻缘,两个人经过相处后,果然有了私情,整日勾搭在一起,后来还谋杀了武大郎,被武松发现后,这两人被武松杀了他们两人为哥哥报仇。

但历史上的潘金莲真的是这样的吗?在文学著作中并非全都是以历史事实叙述,文学家很有可能对事实进行改编,所以潘金莲很有可能是被抹黑了。因为历史上的潘金莲是一个贤妻,并非歹毒无情,而是善良端庄,就连她的丈夫武大郎也被抹黑了,他是一位县令,为官清廉,才貌俱佳。

历史上的武大郎,一米七五的身高并不低,家境贫困,名叫武植,考中进士后做了当地的阳谷县县令,娶了门当户对的妻子潘金莲,两人的婚姻很幸福,有四个孩子。当时武植的朋友有一天来投靠他,因为往日拜把子的缘故,武植收留了家道中落的好友,对他关怀备至,还承诺为他在家乡修建房屋。

可王某多日没有等到武植的资助,生气离开后,他在当地散布了许多关于武大郎的谣言,这些谣言被恶霸西门庆听到后,因为曾经他被武大郎判过罪,所以这两人一同散布谣言,毁掉了武植的清官形象,不止如此,他们还造谣了潘金莲,谣言不堪入耳。

潘金莲是富家千金,家中开着染坊,也是当地的美女,父亲做过邯郸知州,还未步入仕途的武大郎曾经在清河县干活,因为他的品行端正,所以被潘父看中,还资助他上学,又将女儿许配给他,这样一段佳缘却被他们造谣侮辱。武大郎的名声毁于一旦后,王某回到了他的家乡,发现他的好友已经给他送来了资助,为他修建好房屋,并且置办了田地。

王某意识到自己做了错事后,将曾经造谣的纸条全都撕了,可这些谣言已经传遍了乡间,成为百姓津津乐道的谈资,又被许多文人墨客当作素材写入文章中。

1992年的武家那村发生了一件事,武大郎的古墓被后人挖掘,被精心修葺后,还写下了碑文:“武公讳植字田岭,童时谓大郎,暮年尊曰四老。公之夫人潘氏,名门淑媛。公先祖居晋阳郡,系殷武丁后裔,后徙清河县孔宋庄(今武家那村)定居。

公幼年殁父,与母相依,衣食难济。少时聪敏,崇文尚武,尤喜诗书,中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万民伞敬之。然悠悠岁月,历历沧桑,名节无端诋毁,古墓横遭毁劫,令良士贤妇饮恨九泉,痛惜斯哉。今修葺墓室,清源正名,告慰武公,以示后人,是为铭记焉。”

从这段碑文中可见武大郎确实被谣言中伤,他们夫妻二人郎才女貌,婚姻幸福,值得注意是,武大郎还是殷商时期商王武丁的后人,也算得上是王公贵族了。在悬棺中发现的尸骨有一米七八之长,棺材由楠木打造,青砖垒墓,由此可见武大郎并不缺钱,他并不是以卖烧饼为生,也不是五尺身高。

而施耐庵的后人们也对他们夫妻二人心生愧疚,其中一支在河北威县的后裔,特地来到村里和他们道歉,这些行为一定程度上洗刷了些谣言。武家那村中还有一本《武氏族谱》,78岁的后人武双福精心保存着,他是武家的第24代后人,还有第二十七代后人也在村中,谈到先人的遭遇,他们都为之叹息并且有些羞耻,“先祖蒙冤,后人不孝!“

這一則消息很久以前我讀過。我想過,如果武植潘金蓮是歷史上實有的縣官老爺和太太,那麼水滸中行者武松就是虛擬的,武松跟這些要求正名的武植後人沒什麼關係了。

我在人民公社時期當過報社的特約通訊員的,我知道報紙上面的那些報道是怎麼回事,所以,我這一輩子都不會相信任何文字的真實性是十足的。時事報導,紀實文學尚且如此,那麼去窮究小說的真實性,就讓人無語了。

如果武植的後人這麼說:「清河縣歷史上實有武植極其配偶潘氏,曾在某某某處為官(据木匠所知,縣官以上,宋代是不可能在本地為官的),水滸中的武大和武植沒有半毛錢的關係,武植也並沒有書中的二郎行者武松這麼一個弟弟。。。」如此的話,我就會相信武植後人抗辯歷史的真實性。

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很明顯,『水滸』一書給武家帶來的光環,武家是要的,也正好是老大武植連同潘氏被污名化是不要的。如果武家村真有一個後人出來聲明水滸中的大朗二郎與他家祖上的武植沒任何關係,這麼聲明的人,不被村民打爛狗頭才怪。

很多年前,兩岸剛開放,有人去大陸時,回來時講了兩件事,那時還沒網路普及。現在網上找,一找就有:

一、湖北人:

https://baike.baidu.com/tashuo/browse/content?id=77a062420fc221d606bea9df

二、山東人:

資訊不對稱 只能知道別人想讓我知道的

認為這不是君子之道也違背自己的原則。就會被批成蛇鼠一窩,長得○○模樣。

這兩則之外其實還有很多很多自稱小說人物的後代出來鬧事。故事的光環,他們是要的;但傳說中的污點就要拿掉。我更願意相信山東清河的那個武植家,根本就沒有出一個武松這樣的人物。

(我更願意相信山東清河的那個武植家,根本就沒有出一個武松這樣的人物。)

確實是這樣的,有很多顛覆翻轉的說歷史。

約兩旬前、親耳聽到有人誇李鴻章割台,還加一句,可惜沒把新、藏割成功,等等的。

搞得最近俺貼文和人言談電話時,心懷怨悶,語氣火火的。

武松和武植原来是这种关系

2017-03-12 由 读书之乐 發表于历史

在中国民间,认知度高的人物都是演义故事的人物,通过评书曲艺口口相传。比如西游取经的四人组,比如气死周瑜骂死王朗的诸葛亮。传的过程自然是越传离事实越远了,就像今天我要说的这两位,武松武二郎和武植武大郎。

这哥俩儿的故事相信大家都很清楚,武松景阳岗打虎,在阳谷县当都头,后来因为武大被害,杀西门庆潘金莲王婆,刺配,醉打蒋门神大闹飞云浦,遇到张青夫妇,成了头陀,再上二龙山上梁山。水浒中是鲁智深遇腊而执,民间传说有武松单臂擒方腊。

如果武松是个英雄,武植武大郎就悲剧了,绰号三寸丁谷树皮,走街串巷卖炊饼,标准矮穷丑,娶了个媳妇儿貌美如花却心如蛇蝎,被媳妇儿下砒霜给毒死了。网上还有人戏言武大郎是倭人祖先。

其实事实是两人相差二百多岁没见过面不说,而且是武松这个二郎比武植武大郎大的多。

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据记载,武松是宋朝人,更准确点是北宋徽宗时的人物。在杭州流浪卖艺,被当时的知府赏识,先升都头再升提辖,后来他的老大宋权得罪人被罢官,武松也被赶出了衙门。故事到这儿还没完,继任的知府是蔡京的儿了,弄权害民,百姓苦不堪言怨声载道,称其为蔡虎。公仇私怨不断加深,一日,武松性起,执刀在衙门口等着蔡知府出得门来,只身上前,众护卫还没反应过来,武松已经擒住蔡知府,噗噗噗几刀当场捅死,后寡不敌众,被擒死于狱中。武松倒是颇合民间流传的任侠好勇疾恶如仇的形象。

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武植可就惨了,以前就记得有人说过,武大郎和潘金莲是历史上被黑的最惨的人物之一,我也觉得在被黑上,大概只有被化名潘仁美的潘美能和他比。

武植清河县人,后来到了阳谷,娶妻潘金莲,这倒和书上写的一样,但是剩下的就没一点一样的了。

首先,人家文武双全,进士,在阳谷县做县令,而且做的很不错,是牧守一方的百里之才,不会做炊饼,也没卖过炊饼。

其次呢,武植人家是身高一米八的高人,放现在也是让人羡慕的大个,搁当时更是须要仰视的对象,决不是什么三寸丁。

其实呢,武植是明永乐年间的人物,和武松差着二百五十岁左右。

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同样呢,潘金莲可是知州家的千金,大家闺秀,和武植育有四子夫妻恩爱,根水性杨花没半毛钱关系。

历史都是人写的。。

吃的東西豐富了,人們開始烹煮煎炸,眾人都說好吃的做法,成了今天的著名小吃;

市井上大大小小事,你講給我聽我說給他聽,傳的人多了,和小吃一樣添油加醋以後就是我們能讀到的那些經典。

河北省清河縣的旅遊,有武松主題,有武植主題。前者武松的故事絕對虛擬,也絕對不能不要。

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後者武植,在傳說中掙扎,要求正名。

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還是做普通人好,不用被人傳來傳去。

昨天看此網文時,順手打開電視,看到一人演講:

每地 的 目標是什麼?
只是貿易戰,金融戰、科技戰 -
解決逆差? 錯。
解救每元優勢? 錯。
保衛科技領先? 錯。

每地 的 目標是什麼?
一、改變彼岸管理體制,讓那一黨不能再管理。
二、 改變彼岸之價值觀。

就像以前對此岸的作法一樣。不讓阿果再一直管。

愛鍾華的不愛鍾華。讀鍾華史的不讀鍾華史。
以前認的好人,要改認是壞人。
以前認的壞人,要改認是好人。

再看此網文時,俺想起了:

過楊無敵廟 作者:蘇轍 北宋

本作品收錄於《欒城集/16》和《奉使契丹二十八首》

行祠寂寞寄關門,野草猶知避血痕。
一敗可憐非戰罪,太剛嗟獨畏人言。
馳驅本為中原用,嘗享能令異域尊,
我欲比君周子隱,誅彤聊足慰忠魂。

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供備庫副使楊君【琪】墓誌銘

君諱琪,字寶臣,姓楊氏,麟州新秦人也。新秦近胡,以戰射為俗,而楊氏世以武力雄其一方。

其曾祖諱弘信,為州刺史。祖諱重勳,又為防禦使。太祖時,為置建甯軍於麟州,以重勳為留後。後召以為宿州刺史、保靜軍節度使,卒贈侍中。父諱光扆,以西頭供奉官,監麟州兵馬,卒於官。

君其長子也。君之伯祖繼業,太宗時為雲州觀察使,與契丹戰歿,贈太師中書令。繼業有子延昭,真宗時為莫州防禦使。父子皆為名將。其智勇號稱“無敵”,至今天下之士,至於裡兒野豎,皆能道之。

君生於將家,世以武顯,而獨好儒學,讀書史。為人才敏,謙謹沉厚,意怡如也。初以父卒于邊,補殿侍。後用其從父延昭任為三班奉職,累官至供備庫副使,階銀青光祿大夫,爵武原伯。

李溥為發運使,以峻法繩下吏。凡溥所按行,吏皆先戒以備。而溥至,多不免,其黜廢者數百人。其聞溥來,輒惶懼自失,至有投水死者。君時年最少,為奉職監大通堰,去溥治所尤近。溥嘗夜拏輕舟猝至,按其文簿,視其職事,如素戒以備者。溥,稱其才。

君所曆官,無不稱職。其後,同提點河東、京西、淮南三路刑獄公事。

君歎曰:“吾本武人,豈足以知士大夫哉!然其職得以薦士,亦吾志也。”其所舉者二百餘人,往往為世聞人。嘗坐所舉一人,罰金。君喜曰:“古人拔士,十或得五,而吾所薦者多矣,其失者一而已。”

君少喪父,事其母韓夫人以孝聞。後以恩贈其父左驍衛將軍,母夫人南陽縣太君。初娶慕容氏,又取李氏。有子曰:畋,賢而有文武才,今為尚書屯田員外郎,直史館。

君以皇祐二年六月壬戌卒於淮南,年七十有一。皇祐三年十月甲申,畋以其喪合慕容氏之喪,葬于河南洛陽杜澤原。

銘曰:

楊氏初微自河西,彎弓馳馬躍邊陲。
桓桓侍中國屏毗,太師防禦傑然奇,名聲累世在羌夷。
時平文勝武力衰,溫溫供備樂有儀。
好賢舉善利豈私,愷悌君子神所宜。
康寧壽考順全歸,有畋為子後可知。

皇祐三年十月,廬陵歐陽修撰(文見《歐陽永敘集》卷二)

宋史/卷272 楊業

楊業,并州太原人。父信,為漢麟州刺史。業幼倜儻任俠,善騎射,好畋獵,所獲倍於人。嘗謂其徒曰:「我他日為將用兵,亦猶用鷹犬逐雉兔爾。」弱冠事劉崇,為保衛指揮使,以驍勇聞。累遷至建雄軍節度使,屢立戰功,所向克捷,國人號為「無敵」。

太宗征太原,素聞其名,嘗購求之。既而孤壘甚危,業勸其主繼元降,以保生聚。繼元既降,帝遣中使召見業,大喜,以為右領軍衛大將軍。師還,授鄭州刺史。帝以業老於邊事,復遷代州兼三交駐泊兵馬都部署,帝密封橐裝,賜予甚厚。會契丹入雁門,業領麾下數千騎自西陘而出,由小陘至雁門北口,南向背擊之,契丹大敗。以功遷雲州觀察使,仍判鄭州、代州。自是,契丹望見業旌旗即引去。主將戍邊者多忌之,有潛上謗書斥言其短,帝覽之皆不問,封其奏以付業。

雍熙三年,大兵北征,以忠武軍節度使潘美為雲、應路行營都部署,命業副之,以西上閤門使、蔚州刺史王侁,軍器庫使、順州團練使劉文裕護其軍。諸軍連拔雲、應、寰、朔四州,師次桑乾河,會曹彬之師不利,諸路班師,美等歸代州。

未幾,詔遷四州之民於內地,令美等以所部之兵護之。時契丹國母蕭氏與其大臣耶律漢甯、南北皮室及五押惕隱領眾十餘萬,復陷寰州。

業謂美等曰:「今遼兵益盛,不可與戰。朝廷止令取數州之民,但領兵出大石路,先遣人密告雲、朔州守將,俟大軍離代州日,令雲州之眾先出。我師次應州,契丹必來拒,即令朔州民出城,直入石碣谷。遣強弩千人列於谷口,以騎士援於中路,則三州之眾,保萬全矣。」

侁沮其議曰:「領數萬精兵而畏懦如此。但趨雁門北川中,鼓行而往。」文裕亦贊成之。業曰:「不可,此必敗之勢也。」侁曰:「君侯素號無敵,今見敵逗撓不戰,得非有他志乎?」

業曰:「業非避死,蓋時有未利,徒令殺傷士卒而功不立。今君責業以不死,當為諸公先。」

將行,泣謂美曰:「此行必不利。業,太原降將,分當死。上不殺,寵以連帥,授之兵柄。非縱敵不擊,蓋伺其便,將立尺寸功以報國恩。今諸君責業以避敵,業當先死於敵。」

因指陳家谷口曰:「諸君於此張步兵強弩,為左右翼以援,俟業轉戰至此,即以步兵夾擊救之,不然,無遺類矣。」

美即與侁領麾下兵陣於谷口。自寅至巳,侁使人登托邏臺望之,以為契丹敗走,欲爭其功,即領兵離谷口。美不能制,乃緣交河西南行二十里。

俄聞業敗,即麾兵卻走。

業力戰,自午至暮,果至谷口。望見無人,即拊膺大慟,再率帳下士力戰,身被數十創,士卒殆盡,業猶手刃數十百人。馬重傷不能進,遂為契丹所擒,其子延玉亦沒焉。

業因太息曰:「上遇我厚,期討賊捍邊以報,而反為奸臣所迫,致王師敗績,何面目求活耶!」乃不食,三日死。

帝聞之,痛惜甚,俄下詔曰:「執干戈而衛社稷,聞鼓鼙而思將帥。盡力死敵,立節邁倫,不有追崇,曷彰義烈!故雲州觀察使楊業誠堅金石,氣激風雲。挺隴上之雄才,本山西之茂族。自委戎乘,式資戰功。方提貔虎之師,以效邊陲之用。而群帥敗約,援兵不前。獨以孤軍,陷於沙漠;勁果猋厲,有死不回。求之古人,何以加此!是用特舉徽典,以旌遺忠。魂而有靈,知我深意。可贈太尉、大同軍節度,賜其家布帛千匹、粟千石。

大將軍潘美降三官,監軍王侁除名、隸金州,劉文裕除名、隸登州。」

業不知書,忠烈武勇,有智謀。練習攻戰,與士卒同甘苦。代北苦寒,人多服氈罽,業但挾纊露坐治軍事,傍不設火,侍者殆僵仆,而業怡然無寒色。為政簡易,御下有恩,故士卒樂為之用。

朔州之敗,麾下尚百餘人,業謂曰:「汝等各有父母妻子,與我俱死,無益也,可走還,報天子。」眾皆感泣不肯去。

淄州刺史王貴殺數十人,矢盡遂死,餘亦死,無一生還者。聞者皆流涕。業既沒,朝廷錄其子供奉官延朗為崇儀副使,次子殿直延浦、延訓竝為供奉官,延環、延貴、延彬竝為殿直。

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子虛烏有,全憑想像,絲毫沒有一點根據 ?

澄清已三人成虎的道聽塗說,遠比紀錄事實更加困難。

潘美和楊業的關係
首先說,潘美和楊業有隙。楊業在北漢時和潘美對過陣,差點殺掉潘美,兩人由此結怨。

後來楊業歸宋後,立功甚多。雖然由於潘美「從龍早」,總體上功勞仍然多過楊業,但楊業的名頭仍然逐漸蓋過潘美,再加上楊業那「楊無敵」的稱號,更引發潘美妒恨。

在陳家谷之戰,潘美作為主將明明能駁倒監軍冒進的意見,但他故意默從。

在楊業死後試圖醜化他,犯下大錯。

後來對他的處理雖然較輕,但這是由於他以前的功勞大、地位高、和皇室及高層的關係特別好的緣故,並非當真由於責任較輕。

咸平二年,配饗太宗廟庭。孫女在宋真宗為皇子的時候嫁為原配(章懷皇后潘氏),因此潘美在宋真宗時代又追封為鄭王。

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宋史/卷258
潘美

雍熙三年,詔美及曹彬、崔彥進等北伐,美獨拔寰、朔、雲、應等州。詔內徙其民。會遼兵奄至,戰於陳家谷口,不利,驍將楊業死之。美坐削秩三等,責授檢校太保。明年,復檢校太師。知真定府,未幾,改都部署、判并州。加同平章事,數月卒,年六十七。贈中書令,諡武惠。咸平二年,配饗太宗廟庭。

子惟德至宮苑使,惟固西上閣門使,惟正西京作坊使,惟清崇儀使,惟熙娶秦王女,平州刺史。惟熙女,即章懷皇后也。美後追封鄭王,以章懷故也。

以上文章剪貼自網上文章。

川普比較天真,打的牌都是老共知道的招數,所以很難達到目的。

大陸被美國明的或者暗的掌控了的人也不少,世事難料呢。

靖康元年閏十一月丙辰日(1127年1月9日)開封城破之時,宋欽宗後悔道:「朕不用种師道言,以至於此!」

1125年金軍第一次伐宋時,只有完顏宗望的金國東路軍參與圍攻開封。完顏宗翰的金國西路軍不但在太原被絆住,而且又拒絕完顏宗望提出的隔斷西軍的部署,以至种師道率十萬西軍順利趕到開封,完顏宗望被動後撤到開封西北遠郊扎營寨。

姚平仲軍劫完顏宗望營寨被全殲一事,有人指是投降派李邦彥、李梲為逼主戰派李綱、种師道議和而透露給奸細鄧珪所致。

劫寨失敗以後,李綱、种師道被撤銷軍權。金兵復至開封城下,宋欽宗大恐,遣使說:「初不知其事,且將加罪其人。」。

完顏宗望再攻城時被西軍擊退,於是逼迫宋欽宗以割讓黃河以北給金國的代價停止進攻,臨走前派人入城辭行,並送來一封拜辭信,說是「非不欲詣闕廷展辭,少敘悃愊,以在軍中,不克如願,謹遣某某等充代辭使副,有些少禮物,具於別幅,謹奉書奏辭。」

完顏宗望退軍之時,种師道之弟种師中率領的西軍精銳秦鳳軍三萬人開到開封,种師道即命他率部尾隨金軍之後,俟其半渡而擊之,消滅其尚在南岸的一半以絕後患。李綱也建議用澶淵故事「護送」金軍出境,密告諸將有機會就縱兵追擊。

宋欽宗也同意李綱表面上的建議,派軍十萬,緊緊「護送」。但吳敏、唐恪、耿南仲等派人在黃河邊上樹立大旗,嚴令軍隊不得繞過大旗趕金軍,否則一概處死。

以後种師道又提出亡羊補牢的辦法,建議集合大軍駐屯黃河兩岸,防止金軍再次渡河,預為下次「防秋」之計。

宋欽宗准奏施行,不久又被吳敏、唐恪、耿南仲等大臣壓倒,認為萬一金軍不來這筆巨大的軍事費用會被浪費,拒絕採用种師道之言。种師道氣憤致疾,以至病死。李綱則被外調河北河東宣撫使,無所作為,最後被逐到江西。

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以前,讀曾瑞龍的書,時常感到扼腕長嘆!

曾瑞龍(1960—2003),祖籍廣東惠陽,生於香港。香港中文大學文學學士,哲學碩士,師從宋代軍事史專家羅球慶先生。美國亞利桑那大學哲學博士,師從著名學者陶晉生先生。

後任香港中文大學歷史系副教授。研究領域包括宋代對外關係和戰爭史,比較戰略文化等。

2003年春不幸因病(非典)逝世。

主要著作:《經略幽燕:宋遼戰爭軍事災難的戰略分析》(香港中文大學出版社,2003),《拓邊西北:北宋中後期對夏戰爭研究》(香港中華書局,2006),《北宋種氏將門之形成》(香港中華書局,2010)。

南宋的偏安產生了偏安的文化,中國文人敬仰岳飛辛棄疾霍去病,也喜歡小酒小詩;希望有人抵抗也怕真格的浴血戰鬥。這種文化下的老蔣,可以說是歷史的悲劇。台灣的不說了,大陸這邊高級官員中,抱著偏安心態的人是不少的。好在美國的川普,目標很大很大(遠遠超出他能力的大),你怎麼讓步他也不會滿足,你退一步,那個退步就是新的起點。正是川普的窮追猛打,讓那些抱偏安心態的人,無話可說。

心態的問題。看華岳一篇文: 以死來戰鬥
有點感慨。

應該是勇敢的上戰場殺敵,而不是勇敢的上戰場被敵殺。

摩加迪休之戰 - 電影 黑鷹計劃
此役共有18名美軍與1名馬來西亞裝甲運兵車駕駛兵陣亡,數十人受傷。

索馬利亞方面估計約有500至1,000名民兵死亡,3,000至4,000個普通民眾受到波及(由於欠缺準確的情報管道與政府治理,各方估計的數字落差非常大)。

但是美的心態是:反省再反省 找錯再找錯。

墨索里尼總是有理。中國一句老話是強者為王敗者賊。歷史都是打贏了的人寫的。

所以呢,看到一本書,一篇報導,書上怎麼說,報導上面用了什麼字,都不是重點,不比為聽到人家說的話,看到某段文字生氣,著急的。

世界大勢,你我改變不了;以後的歷史,還會由在大勢中佔上風的人來寫。

將來的歷史,是給將來的人讀的,很久以前的人寫的歷史,才是給我們讀的。

報導上面用了什麼字,都不是重點,不必為聽到人家說的話,看到某段文字生氣,著急的。

世界大勢,你我改變不了;以後的歷史,還會由在大勢中佔上風的人來寫。

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但是的但是,這樣的用詞,肯定會有人氣到從椅子上跳起!

意識形態之爭是最沒有意思的,我認為還是應該回歸到誰能讓民眾的日子過得更輕鬆就讓誰執政。我讀藍媒的聯合報,也讀綠媒的自由時報,我沒看出藍綠有什麼差別。一個獨台,一個台獨,從根本上上說來,誰也不可能實現的理想。蔡英文沒有道理會比韓國瑜差太多的。在我看來硬要說差別的話,蔡英文怎麼做,我們都知道了;韓國瑜會怎麼做,我們還真不知道。回到小蔣的意識形態之爭?你想都不要想,沒那個可能了。

還是大家真心實意的選能為自己做事的人吧,這個比較靠譜。我說實話哈,藍媒綠媒在提到大陸的時候,口氣都蠻好笑的,因為台灣媒體上說的大陸,根本就不是我熟知的大陸,是另外一個我完全不知道的大陸。在台灣的不少人還在拼命爭意識形態的時候,大陸人在做什麼呢?


(天貓的雙11銷售直播場。可能你們會問,是不是造假的啊?我想不會,因為稅務部門是要收稅的,沒有人傻到去造假)

意識形態是不能當飯吃的。大陸人通過文革,明白了這個道理。那麼,我所熟悉的人現在在幹什麼呢?


(梧桐昨天說,不想和別人一樣品購物,想出去轉轉,今天就飛到格林威治去了)

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(今年才剛退休的朋友梧桐在格林威治秋日的陽光之中)


(我的朋友賬本老頭今年初退休的,在海南看別人結婚,拍人家的屁股照)


(我三姐跑去文革中呆過六年的鄉下,這是當年知青住過的地方,已經沒人住了)


(湖北鐘祥,和當年一起做過農活的村民再相聚)


(我研究所的老上級,我們研究室的主任夫妻,都超過80了。他們的女兒昨天發給我的。老主任的妻子(湛江話肥肥的哈)是木匠婆的領導。當年木匠婆是圖書館的管理員,老主任的的妻子則是圖書館的負責人)


(我三姐和村裡人一起,打算吃飯了。藍灰襯衫,是我三姐夫)

不管怎麼說吧,大陸還在發展之中,還有很多令人不滿意的地方,慢慢地會更好一些的。

正在我敲著這些字的時候,在杭州的草莓發給我這個:

其實啊,樂觀一點,我們都不年輕了,放鬆自己,對自己好一點。。。

(因為台灣媒體上說的大陸,根本就不是我熟知的大陸,是另外一個我完全不知道的大陸。)

台灣媒體上說的香港,根本就不是我從三先知道的香港。

(銷售直播場面可能你們會問,是不是造假的啊?)

可調式護膝 - 買。
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唉呀! 惦記著上網貼文誤了俺的大事了
忘了買 - 8TB USB3.0 3.5吋外接硬碟

等待明年唄 ! 塵埃漫地落葉黃,再等明年金秋時。

忘了買 - 唉呀! 讓俺想起了 :

汴水流,泗水流,流到瓜州古渡頭。
吳山點點愁。

思悠悠,恨悠悠,恨到歸時方始休。
月明人倚樓。

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別來半歲音書絕,一寸離腸千萬結。
難相見,易相別,又是玉樓花似雪。
暗相思,無處說,惆悵夜來煙月。
想得此時情切,淚沾紅袖黦。

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紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來,雁字回時,月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思,兩處閒愁。
此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。

0-0-0-

樂觀一點,放鬆自己,對自己好一點。。。

暗相思,無處說,說字讀 shue2,現在的普通話(國語)已經沒有這個音了;

紅袖黦,黦字現在讀yu4【玉】,過去舊音是rue2。

小時候我舅舅的家鄉話讀這兩個音,一直都記得。讀音的變化,讓很多古詩詞都不那麼朗朗上口了。

(小時候我舅舅的家鄉話讀這兩個音,一直都記得。讀音的變化,讓很多古詩詞都不那麼朗朗上口了。)

這段話想起四十多年聽的,只聽過,但完全聽不懂。聽說七十多年前,金門的聚會就只是唱這樣曲調。特別在網上搜尋到影片及文章。

南管曲《因送哥嫂》–金門樂府陳金潭

因送哥嫂簡介:

因送哥嫂,短相思,一空管•緊三撩,演唱:莊麗芬。

《因送哥嫂》仍然是《陳三五娘》故事中陳三的唱段。陳三以身賠鏡到五娘家為奴,但五娘不知是陳三,陳三到五娘房門口窺探,被五娘潑了一身水,連帶益春也受埋怨。陳三因此病倒,益春私下去探望陳三,陳三向益春數說五娘的反復無常,但仍舊對五娘不變心。曲調熱情高雅,親切動人,充分表現陳三複雜的心理活動。

曲詞:

因送哥嫂于卜去廣南城,才到潮州,喜遇上元燈於月明。

偶然燈下遇見阿娘有只絕群娉婷,見恁嬌姿絕色女,於即會惹動我只一種相思。
勉強送哥嫂于次早起程,一身為恁刈吊即會離別我胞兄。
轉回潮州駿馬雕鞍,遊遍街市;對恁樓前經過,往往來來,真是難解意馬心猿。

幸逢六月恁在樓上適興,你掠荔枝掞落,卜來共我眼裡偷情。

我估叫,估叫恁有真心,我即故意打破寶鏡,願甘心于捧盆水,共恁掃廳堂,我一心望卜共恁喜會荔枝姻盟。

誰知今於旦說是錯手於無定,既然那是錯手,羅帕夙世前于緣都是阿娘你今親手繡成。

你今日,今日那卜虧心,何卜騙我恁厝空行?

相思一病定會送不汝幽冥,相思一病大半了會送不汝南幽冥。

《因送哥嫂》全曲可以分成兩部分:

前面半部分是從“因送哥嫂于卜去廣南城”到“卜來共我眼裡偷情”止;敘述遇見五娘的前因後果。

旋律比較簡單,是採用AB、A、A、A的結構;只是一種平鋪直敘,少有技巧,數處遲腔。從“我估叫”開始到“會送不汝南幽冥”結束,叫“落倍”,是南音中一種特殊的旋律處理。一般只見於“短相思”。

表現陳三的喜悲交集,是一種感情的大起大落。這個“落倍”也分兩部分,從“我估叫”到“親手繡成”一段;從“你今日”到“不汝南幽冥”一段,旋律結構差不多。故意打破寶鏡,賣身為奴,為的是“喜會荔枝姻盟”,誰知“錯手無定”,直至“相思一病”,還用“大半會送了性命”來嚇唬益春。

表現陳三惱而不氣,怨而不怒的那種又惱又愛的情感,所以要唱得哀怨,又不形諸於色。這一點要掌握好。最後結尾有的版本不一樣,作“相思病害一命定會送不汝了幽冥”。

讀音中要注意的有:“幸逢六月”的“逢”讀bang;“掃廳堂”的“掃”讀so。

這首曲子的主要價值在於後面的“落倍”是我國古代樂理中“同均三宮”的最好例證。"

同均三宮"即相同的七聲音列,卻可屬於不同的三種音階和調式。

已故音樂學者黃翔鵬先生生前提出的“同均三宮”理論,從80年代誕生起,一直被中國音樂理論家們討論到現在。

其核心理論是 :“

中國樂學的基本理論中,均、宮、調是三層概念。
均是統帥宮的,三宮就是同屬一均的三種音階,而分屬三種調高(因此,中國音樂中經常出現借調記譜的現象,並且幾乎是不可避免的現象)。

不同的音階中,宮又是統帥調的,每宮都可以出現宮、商、角、徵、羽五種調式。均、宮、調又各有自己的首音或主音,分別稱為均主、音主和調頭。在王耀華,留春曙【南音初探】中提到“同均三宮”的理論,說明南管音樂上,跨越兩個或三個不同宮系的五聲音階。

臺灣文松老師認為此現象與洞簫有很大關係,文松曾在【南管曲牌大全】下集中,以一篇〔天籟之音、簫韻之華〕論南管音樂風格;認為南管音樂乃發揮簫之極致表現,尤以五空管更能代表,因此“南管,簫韻之華;五空管,南管之華也”。

“同均三宮”理論也還在論爭之中。

從《因送哥嫂》看,曲子屬C均(yùn),C宮正聲音階的八聲,其中的#C(全〤)為“應聲”;五聲加上“應聲”、“和”、“閏”共成八聲。八聲中包含同C均的三個宮系:C宮系、G宮系、D宮系。

(1)從“估叫恁有真心”到“阿娘你今親手繡成”是“五空管”,屬C均C宮正聲音階;

(2)“你今日”一句轉成D調倍思管(又稱‘落倍’),屬C均D宮清商音階;

(3)從“今日那蔔虧心”到“不汝南幽冥”又轉回C調,屬C均G宮下徵音階。

前面一段是一樣的。這種現象是很特殊的,這裡不再細說。至於“落倍”也有不同的說法。

《因送哥嫂》的這種變調有兩種標記法:一是採用轉調,如C調轉D調,最好標明前2=後1或類似的標法;二是加上#記號,不標轉調。工〤譜就沒有這種麻煩。

有曲文: