到達布達拉宮的時候 , 是在其右邊侧面的停車場 , 從側門進去 .
側門這邊 , 有一條商店街 , 也算人來人往 .
趁導遊去買票的時候 , 拍拍西藏人 , 可是就是感覺拍不出西藏味 .
轉動轉經筒的藏人 , 也覺得沒啥西藏味 .
還沒進門 , 圍牆之外 , 就先看到一部分 .
進去之後 , 先看到的是種得很漂亮的花 .
然後 , 看到這樣的側面景象 .
一輩子可能只來這麼一次 , 所以當然要多拍 .
這不是做夢 , 而是真正的站在布達拉宮前 .
這不是做夢 , 而是真正的站在布達拉宮前 .
幸福啊!羨慕啊!很少人能親臨這地。
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《史記•曆書》：“ 太初 元年，歲名‘焉逢攝提格’。”
《史記•曆書》：“焉逢困敦三年。”
《史記•曆書》：“端蒙單閼二年。”
《史記•曆書》：“游兆執徐三年。”
《淮南子•天文訓》：“大荒落之歲，歲有小兵，蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升，巳在丁，曰強圉。”
《史記•曆書》：“徒維敦牂 天漢 元年。”
《史記•曆書》：“祝犁協洽二年。”
《史記•曆書》：“商橫涒灘三年。”
《史記•曆書》：“橫艾淹茂， 太始 元年。”
《史記•曆書》：“尚章大淵獻二年。”
一、天干
甲：焉逢 乙：端蒙 丙：游兆 丁：強梧 戊：徒維
己：祝犁 庚：商橫 辛：昭陽 壬：橫艾 癸：尚章
二、地支
子：困敦 丑：赤奮若 寅：攝提格 卯：單閼 辰：執徐 巳：大荒落
午：敦牂 未：協洽 申：涒灘 酉：作噩 戌：閹茂 亥：大淵獻
很多年前，一直在想:天干地支的這些上古名稱，是不是外地傳來的?
三到四千年前，中原和外族的交往甚少。天干，應該是古人觀測星象，給星象命名，從中取出了一些，就是我們今天能讀到的與天干相關的用名；和天干相輔相成的，還有地支，地支則是順著山脈河流的走向，來做一些地理標定。天干地支後來延伸出了中國的紀年方式，那就是借天干地支的脈絡制定的，和天干，地支的內涵關係不是太大。
所以我認為，天干，地支的內涵，名稱，原始地就產於中國。
網上查了一下，大陸（內地）人，想去西藏的人蠻多的，最終成行的不多，是因為很多人都怕自己受不了。
其實以科學的方式對待，體質一般的人，都是可以去的。然而，因為很多人任性，明明知道，也不肯好好遵從一些規則和條例，弄得不好真的會出人命的呀，所以，入藏，還真是需要謹慎做的決定。
（老共的軍隊當年進藏的先鋒部隊，通過認真考核，挑選了136人）
因此，成功地進藏，拍了這麼多好的片子，真是不容易的。
其實梧葆老兄也大可以來 , 並不困難 , 你只要報了名 , 其他的旅行社就都幫你辦啦 .
你也不必像俺這麼多天 , 還走阿里無人區 , 那確實很辛苦 .
5天 , 7天 , 10天 , 都可以 , 逛逛拉薩日喀則就夠了 .
西藏人都信佛 , 吃素的亦不在少數 , 你喜歡佛學 , 來了正好可以大談特談 , 互相印證 , 有五大教派哪 .
木匠兄說得對 , 現在這個時代 , 只要普通體質的人都可以去 , 沒那麼嚴重 .
領隊說 , 適應高原反應 , 大約要 7 至 10 天 .
果不其然 , 第 10 天到了中印邊界的普蘭 , 大家幾乎都適應了 , 再也不難過了 .
因為我們這團天數多 , 有足夠的時間去適應 .
而其他那種天數少的團 , 5 天 7 天的 , 那就不用適應 , 直接呼吸氧氣 , 解決問題就可以了 .
每個酒店床下都有氧氣管 , 但我們這團沒有人去吸氧氣 ( 吸氧氣要錢 ) , 大家都堅持到適應為止 .
其實梧葆老兄也大可以來
這個嘛，那一年，一老鄉去這:
回來就病了，後來一直勸，小葆，你身體比我不行，高海拔的地方，千萬別去。
有一次，去看一親戚，住三十多層，那電梯升得快，上下幾次，回來後，兩眼充血，血絲密布的，真嚇人。
最重要的，俺腦袋瓜子，可能真的有些趴呆趴呆。
前幾天，才有說: 小葆，你怎那樣失禮，見了幾親戚表弟的，都不理人?
沒啊!啥時的事? 喔!那天去，都有跟認識的人打招呼的，不認識的，就沒多看。
要跟認識的人說，告訴他們，我頭腦不行了，以後要幫著介紹，免得失禮。
這個碰巧我知道。去雲南，毫無準備地衝上玉龍雪山，真的會比有準備地去拉薩危險太多了。
洞庭說得很清楚，需要認真對待，需要一個緩慢的過程。如果時間短，真的扛不住，不要硬頂，吸氧就是了。
韓紅半個西藏人在西藏長大，回到西藏一樣地吸氧。如果有足夠時間調整自己，洞庭和他的團友的做法是對的；但如果只有幾天，還是吸氧最好，網絡上有些人說盡量不要吸氧，說得太偏頗。