布達拉宮_1

到達布達拉宮的時候 , 是在其右邊侧面的停車場 , 從側門進去 .
側門這邊 , 有一條商店街 , 也算人來人往 .
趁導遊去買票的時候 , 拍拍西藏人 , 可是就是感覺拍不出西藏味 .

轉動轉經筒的藏人 , 也覺得沒啥西藏味 .

還沒進門 , 圍牆之外 , 就先看到一部分 .

進去之後 , 先看到的是種得很漂亮的花 .

然後 , 看到這樣的側面景象 .

一輩子可能只來這麼一次 , 所以當然要多拍 .

這不是做夢 , 而是真正的站在布達拉宮前 .

這不是做夢 , 而是真正的站在布達拉宮前 .

幸福啊!羨慕啊!很少人能親臨這地。

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《史記•曆書》:“ 太初 元年,歲名‘焉逢攝提格’。”

《史記•曆書》:“焉逢困敦三年。”

《史記•曆書》:“端蒙單閼二年。”

《史記•曆書》:“游兆執徐三年。”

《淮南子•天文訓》:“大荒落之歲,歲有小兵,蠶小登,麥昌,菽疾,民食二升,巳在丁,曰強圉。”

《史記•曆書》:“徒維敦牂 天漢 元年。”

《史記•曆書》:“祝犁協洽二年。”

《史記•曆書》:“商橫涒灘三年。”

《史記•曆書》:“橫艾淹茂, 太始 元年。”

《史記•曆書》:“尚章大淵獻二年。”

一、天干
甲:焉逢 乙:端蒙 丙:游兆 丁:強梧 戊:徒維
己:祝犁 庚:商橫 辛:昭陽 壬:橫艾 癸:尚章

二、地支
子:困敦 丑:赤奮若 寅:攝提格 卯:單閼 辰:執徐 巳:大荒落
午:敦牂 未:協洽 申:涒灘 酉:作噩 戌:閹茂 亥:大淵獻

很多年前,一直在想:天干地支的這些上古名稱,是不是外地傳來的?

三到四千年前,中原和外族的交往甚少。天干,應該是古人觀測星象,給星象命名,從中取出了一些,就是我們今天能讀到的與天干相關的用名;和天干相輔相成的,還有地支,地支則是順著山脈河流的走向,來做一些地理標定。天干地支後來延伸出了中國的紀年方式,那就是借天干地支的脈絡制定的,和天干,地支的內涵關係不是太大。

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所以我認為,天干,地支的內涵,名稱,原始地就產於中國。

網上查了一下,大陸(內地)人,想去西藏的人蠻多的,最終成行的不多,是因為很多人都怕自己受不了。

其實以科學的方式對待,體質一般的人,都是可以去的。然而,因為很多人任性,明明知道,也不肯好好遵從一些規則和條例,弄得不好真的會出人命的呀,所以,入藏,還真是需要謹慎做的決定。

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(老共的軍隊當年進藏的先鋒部隊,通過認真考核,挑選了136人)

因此,成功地進藏,拍了這麼多好的片子,真是不容易的。

其實梧葆老兄也大可以來 , 並不困難 , 你只要報了名 , 其他的旅行社就都幫你辦啦 .

你也不必像俺這麼多天 , 還走阿里無人區 , 那確實很辛苦 .
5天 , 7天 , 10天 , 都可以 , 逛逛拉薩日喀則就夠了 .

西藏人都信佛 , 吃素的亦不在少數 , 你喜歡佛學 , 來了正好可以大談特談 , 互相印證 , 有五大教派哪 .

木匠兄說得對 , 現在這個時代 , 只要普通體質的人都可以去 , 沒那麼嚴重 .
領隊說 , 適應高原反應 , 大約要 7 至 10 天 .
果不其然 , 第 10 天到了中印邊界的普蘭 , 大家幾乎都適應了 , 再也不難過了 .

因為我們這團天數多 , 有足夠的時間去適應 .
而其他那種天數少的團 , 5 天 7 天的 , 那就不用適應 , 直接呼吸氧氣 , 解決問題就可以了 .

每個酒店床下都有氧氣管 , 但我們這團沒有人去吸氧氣 ( 吸氧氣要錢 ) , 大家都堅持到適應為止 .

其實梧葆老兄也大可以來

這個嘛,那一年,一老鄉去這:

回來就病了,後來一直勸,小葆,你身體比我不行,高海拔的地方,千萬別去。

有一次,去看一親戚,住三十多層,那電梯升得快,上下幾次,回來後,兩眼充血,血絲密布的,真嚇人。

最重要的,俺腦袋瓜子,可能真的有些趴呆趴呆。

前幾天,才有說: 小葆,你怎那樣失禮,見了幾親戚表弟的,都不理人?

沒啊!啥時的事? 喔!那天去,都有跟認識的人打招呼的,不認識的,就沒多看。

要跟認識的人說,告訴他們,我頭腦不行了,以後要幫著介紹,免得失禮。

這個碰巧我知道。去雲南,毫無準備地衝上玉龍雪山,真的會比有準備地去拉薩危險太多了。

洞庭說得很清楚,需要認真對待,需要一個緩慢的過程。如果時間短,真的扛不住,不要硬頂,吸氧就是了。

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韓紅半個西藏人在西藏長大,回到西藏一樣地吸氧。如果有足夠時間調整自己,洞庭和他的團友的做法是對的;但如果只有幾天,還是吸氧最好,網絡上有些人說盡量不要吸氧,說得太偏頗。

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