2019/9/3
從當雄斑戈往西一直走到亞熱 , 那無人無路的一片曠野 , 全憑越野車橫衝直撞 , 非常辛苦 .
後來到了普蘭 , 開始修整 , 再來到了位於札達土林中的札達縣城 , 更在這裡休息了兩天 .
今天大概要北上獅泉河了 , 219 國道好走多啦 , 當然啦 , 既稱國道 , 總不能不像樣 .
俺每天早晨都要發這開頭的一帖 , 然後出發後 , 看到了甚麼在往下填 .
吃早餐去也 .
離南疆大約還有一千多公里吧。
不知道幾公里，但越靠近新疆越豐潤。
其實到了普蘭之後就看到樹了，而且也有穆斯林開的店了。
到南疆，物質就豐富了，住宿條件也會好一些。
在札達縣城休息兩天 , 今天到了獅泉河 , 是阿里地區的首府 , 市面發達 , 各種店都有 .
市區街道暫且不表 , 更重要的是有人找到可以足浴的地方啦 .
於是由領隊帶隊 , 西藏導遊吃素沒來 , 其餘人都來到了這家店 .
仙指柔 , 真是好聽的名字呀 .
進得店來 , 我們有夫婦共一間的 , 也有父女共一間的 , 也有單客併一間的 .
俺是單客 , 但最後只剩下俺一個落單 , 所以俺自己一間 .
看 , 牆上掛著足療保健 , 以前在北京的時候 , 俺就最喜歡保健啦 .
內部裝潢不錯 , 可惜水管外露 .
另一面靠床的牆居然是這樣的 , 真是雅興 .
要足浴按摩 , 必須先換上這樣的衣褲 .
然後小姐進來啦 , 提水桶幹啥乎 ?
把床的下半段掀開 , 咦 ? 還有這玩意兒 . 原來這是要泡腳用的 .
小姐往裏頭加料 .
把腳放入 , 準備就緒 , 就要開始啦 .
膝蓋上貼的 , 說是要做甚麼保健 , 俺也不太懂 .
按起來很舒服 , 十天來無人區的痛苦全消 .
不特此也 , 竟然還有修腳 .
再拍一張 , 這下看清楚了吧 .
這位小姐是四川姑娘 , 以前在深圳珠海東莞做過 , 而那正是俺常去桑拿的地方 .
有共同話題 , 所以相談甚歡 .
結帳結果 , 100 分鐘 198 元 , 打九折成為 178 元 , 大家都非常滿意 .
呵呵 , 不錯不錯 , 明天還要再來 .
咦 ? 怎麼還有明天 ?
原來我們在札達縣城休息了兩天 , 幾乎甚麼都不幹 .
而在獅泉河 , 也是休息兩天 , 真正甚麼都不幹 .
其中有一天 , 也就是明天的第二天 .
我們的西藏導遊要去各相關單位申辦由西藏進入新疆的各種事宜 .
這是準備給人踢皮球用的 , 所以我們得多留一天 .
嗟夫 .
P.S.
再特此聲明 , 照片中的腳 , 確實是洞庭的腳 .
我猜是不至於踢皮球的，因為新疆的維族人也愛鬧事的，所以進入新疆管制比較嚴，一般都會查閱團隊中每一個人的身份文件才予以放行，換一句話說，也就是審批過程比較嚴格吧。
看第八圖
看來洞庭老師不會去此地了。
女子結界，洞庭為啥不能去？
大陸這邊觀念改了。除了男廁所是女人結界，沒有女人不可以去的地方哈。
文革期間，都說高壓電帶電作業不適合女人，一些女人不服氣，還真成立過一個 “三八帶電作業班” 一班敢說敢幹的女人就敢登高帶電作業。
女子不能去
就沒有女子
沒有女子
洞庭老師 不想去 也不會去此地了。
哈。那不會的。
男廁所女子禁入，洞庭也要去的啊。
哈。結界的原意是聖地，或者靈地，界外之人不可擅自闖入。你的第二文，廟宇，不讓女人進還有點道理，但第一文的第八圖，就是一條山道，為啥要禁女人？如果是為了保護女性的安全，那也不該用“結界”這樣的字眼啊，日文也有“禁止”一詞的。
女子結界，什麼原因呢?
修煉中的行者 開發了潛能
七里 之內 有女人 的味道 都聞得到 都會起心動念
這種修法是很猛烈的 很精進的 很苦行的 是有危險性的
所以要 結界七里
這種修法的方式，是知道的，是很苦行的。
藏傳佛教是不禁女女人的，所以有 “雙修” 一說。佛教在印度早已滅絕，但是印度教也有雙修一說的啊。
密法 - 對特殊的人才適合的法，不適合一般大眾的法。不許公開的傳授。只對那些特殊的人才秘密傳授。
西藏密宗一般自稱為金剛乘，因為有不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，印順法師稱此為「秘密大乘」。
西藏密宗「無上瑜伽密」認為眾生所有淫、怒、痴等情緒，若運用得當，都可被証悟者運用以教導眾生，成為達到真實的「方便法門」，「無上瑜伽密續」視男女雙修法為無上密法之一，詳述雙身法（男女雙修），重點是認識欲望，即貪、嗔、癡的本質，主張在欲望當中能脫離欲樂，才是真了脫生死。
但此種密法非常危險，僧侶只要感受到一念的淫樂，死後就墮落金剛地獄。
阿底峽進入西藏後，非常反對雙身法，建議眾僧停止此修法。
格魯派祖師宗大師則直接將此法廢除，因為依佛教戒律，僧人不可以男女雙修，否則犯淫戒，屬於邪淫。
格魯派統一西藏之後，通令各個門派，禁止修煉此法，各門派都堅定同意。
僧人不可以男女雙修。
0-0-0- 在家眾呢? 也是要守五戒啊! 0-0-0-
但今日在世界各地仍有許多神棍，玷污清規，假借密宗男女雙修之名騙財騙色。
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父部奉密集金剛、大威德金剛為本尊；母部奉勝樂金剛、喜金剛為本尊；無二部奉時輪金剛為本尊。各尊均有自己大量的「本續」、「疏釋」和「儀軌」。藏密的重要法門有大圓滿、大手印、道果、五次第、六加行、拙火定等。
以上的法，末學都受灌頂、教授、口傳的修過。修後的覺受，是和修學 僧璨大師《信心銘》相同的。
先以欲勾牽 後令入佛智
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有雙修一說的啊。
經續裡說:
修行人閉眼時，樹上的果子會落下來；睜眼時，果子又會重長上去，具備這樣的定力時才可以雙修。
我覺得能靜得下來，不生妄念了，閉上了眼睛，果子在樹上和已經落下，應該沒有什麼差別吧。量子力學就是這麼說的吧，薛定諤的貓是死的還是活的，對不不去觀察它的人說來都是一樣的。
不是這樣的，不是觀念的，果子落下，長回去，是一般世俗的實際發生的講法。
自己拿一杯水倒在地上，自己一彈指，能讓水又回流到杯中，能做到的，還不算是夠格雙修。
修行人自己一彈指時，樹上的果子會落下來；修行人自己再一彈指時，果子又會重長上去，具備這樣的定力時，也不可以雙修。
手指有在動啊!
修行人自己閉眼時，觀想樹上的果子會落下來。
睜開眼看時，樹上的果子真的落下來。
修行人自己再閉上眼，觀想樹上的果子會長上去。
修行人自己再睜開眼時，果子又會重長上去，身體都沒動，只用觀想，具備這樣的定力時才可以雙修。
騙得了別人，騙不了自己。
網上去查大威德金剛的圖像吧!很可怕吧!
如果知道代表的含意，如:
9頭表示大乘佛教的9部經典；
2牛角表示佛教真俗兩種諦理；世俗諦、勝義諦。
34個手加上身口意三業表示佛教修行的三十七道品。
(八正道、四智、四精進、四禪定、五根、五力、七菩提分)；等等。
就比較清楚，比較不會怕了，但是不知道的人，確實是會怕的。
菩提分法是佛陀自覺證道之法和最後付囑之法，三十七菩提分法分為七種：
四念住：
1.身念住，觀身是不淨；
2.受念住，觀受是苦；
3.心念住，觀心是無常；
4.法念住，觀法是無我。
四正勤：精進的重點在於行善去惡。
1.未生惡法令不生；
2.已生惡法恆令滅；
3.未生善法令出生；
4.已生善法令增長。
四神足：意為產生精進的基礎。
1.欲神足，欲得見道；
2.勤神足，精勤習禪；
3.心神足，心神專一；
4.觀神足，正確觀想。
五根：修習佛法的根本所在。
1.信根，深信三寶；
2.勤根，修行不懈，指「四正勤」；
3.念根，憶念正法，指「四念處」；
4.定根，修習禪定；
5.慧根，開發智慧。
五力：由五根產生的五種力量。
1.信力，堅信真理；
2.勤力，修四正勤的力量；
3.念力，破邪、念正的力量；
4.定力，置心一處的能力；
5.慧力，產生智慧的能力。
七覺支：修習止觀的注意事項和感受。
1.憶念覺支，憶念集中而念念分明；
2.擇法覺支，選擇正確、適宜的修法；
3.精進覺支，任何階段都不能懈怠；
4.喜悅覺支，修禪定得到的喜悅；
5.輕安覺支，得到的輕鬆安適感覺；
6.禪定覺支，攝心不散深入禪定；
7.等捨覺支，捨一切念，不即不離。
八正道：
1.正見解；
2.正思惟；
3.正語言；
4.正行為（正業）；
5.正職業（正命）；
6.正精進；
7.正意念；
8.正禪定。
這圖 第一次看到。
以前最早 看到的法本 是 民初 段祺瑞 等人 助印的。
是清朝宮庭傳下的。
九頭分三層排列，居中牛頭，藍色，有一對水牛角，象徵閻王。
右邊三頭，中青，右紅，左黃，各象徵憤怒、威權、善靜，即具備三種德能之意；
左列三頭，中白，右灰，左黑，灰即死色。
第二層為一個紅頭，為吃人羅剎，名參怖。
最高一頭為黃色，象徵慈善和平，為文殊本像。頭髮上指，意謂向著佛地。
總之，大威德金剛的形象總義為通達三十七道品，徹悟十六空性，自與空樂無有差別，成就殊勝與共同兩種悉地，障礙消盡，自得涅槃。
我是以 南傳佛法 - 樹根 。 漢傳大乘佛法 - 樹幹。 唐密 藏密 佛法 - 果 。這樣的學習。
過去的民間工匠，手藝人大多不識字，師徒之間口耳相傳，揣記於心，所以在作品的細節上，難免有增減出入。
昨日看木匠老師在 三先 講話後，聽了歌: