怕 派

怕 派 不 知 道

一帶一路One Belt One Road obor

兩分鐘讓你明白什麼是“一帶一路” One Belt,

One Road 很多人搞不清楚一帶一路到底是什麼意思?

其實打一個最簡單的比方,基礎建設對於一個國家來說,就像一個普通人去買房買車,對於絕大多數的國家來說,需要,但是拿不出這麼多錢。

而中國就好像是房地產商,建築商和銀行的組合體,有閒置資金,有空房,同時建築公司也沒活幹,兩邊都有需求,怎麼辦? 很簡單,按揭了。

中國借錢給這些國家,然後讓這些國家,用這筆指定的錢找中國公司去修基礎建設,然後分成幾十年慢慢地還給中國。

這樣中國的外匯儲備就有了靈活的運用,不用傻乎乎的只能去買美國的國債,收益幾乎為零,借給別人收利息,收益高的多。中國過剩的產能,就有人出錢來買,盤活了中國的製造業。

而這些用中國錢的國家,靠中國幫助修好了基礎建設,經濟就會發展,就會有錢來還中國的錢,同時還會買更多的中國產品。

這樣各取所需,就是所謂的一帶一路 。 除了這些,一帶一路的國家接受美元貸款,可以用人民幣還款,這樣,這些國家慢慢就開始接受了人民幣作為儲備貨幣,人民幣,慢慢就獲得了和美元同等的地位 。

同時通過這樣的基礎建設,形成了從海上和陸路兩條直達歐洲的通路,一旦發生和美國的戰爭,美國無法對我們進行完全的封鎖,同時,另一方面也加快了中國到歐洲的物流速度,降低了流通成本,進一步增強了中國的競爭力。

由於這些國家使用中國產品作為基礎建設的標準,後續的配套自然也要使用中國產品,這樣就產生了排他效果,讓中國在和其它的製造業國家競爭時,佔據了優勢地位。

當然在這個過程中,肯定會有一些壞賬,就像是銀行一樣,總會有些人還不起房貸車貸。可是銀行依然樂此不疲,為什麼?因為它賺的更多。

而中國的一帶一路,實際上賺兩次錢,一是借錢出去的利息,比買美國公債賺得多的多,另一方面,這些國家必須使用中國的產品,讓中國的民間企業能受惠,所以從商業的角度來說,幾乎是一個暴利的過程,只要控制好壞賬的比例,肯定是利大於弊。

同時,由於中國為這些國家發展基礎建設,會增大這些國家對中國的友好度,讓這些國家成為中國的好朋友,誰都知道,朋友多了好辦事。做人是如此,國家也是如此。

在這個過程中,你會發現中國會對一些國家進行無償援助,很多人想不通,為什麼會這樣呢?

很簡單,你做別人的生意,就得送給人家優惠。

商場也要定期給你打折,買多了要給你送優惠卷,免費的產品。

國家也是如此,光賺別人的錢,不給人家點好處,生意就做不走,這些無償援助,實際上就是折扣卷。

因為除了我們,日本德國也借錢給別人,幫別人搞基礎建設,我們是有競爭的。

這個方式實際上是美國人最先發明,美國為了獲得市場,並沒有採用其他國家的辦法,通過武力征服,獲取殖民地來獲得市場。

而是通過所謂的門戶開放政策,租借法案,馬歇爾計畫等等,借錢給其他國家,讓這些國家回過頭來買美國的產品,這樣兵不血刃地就佔領了這些國家的市場,促進了美國的繁榮,讓美元成為世界儲備貨幣,使美國成為了世界工廠,最終成為世界老大。

中國實際上在學美國崛起的方式,通過和平而不是武力,實現崛起。

所以,一帶一路是非常有遠見的決策,是中國崛起的必由之路,如果你的朋友中還有人不知道到底是什麼意思?把這個轉出去,讓大家都明白。

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怕 派 不 知 道 - 怎的這樣好的事,變如今這樣了?

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錦屏人忒看的這韶光淺!

朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船。

原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。

良辰美景奈何天,便賞心樂事誰家院?

(網文剪貼)

以前 怕 派 知 道

戰了,空拍 影片是這樣:

但卻有人想可以 三天、五天、七天、十一天 搞定。不會這樣。

但也有人想可以 三天、五天、七天、十一天 不被搞定,這也會來。

知名作家苦苓昨(16)日在節目上透露,有一位計程車司機跟他說,「韓國瑜其實是故意要做得不好,他這麼聰明怎麼可能答不出來?

他是故意做得很爛,高雄市民才不會想要留他!」

苦苓昨天在《鄭.知道了》表示,最近自己聽到一件很經典的趣事,有一位計程車司機說,「我跟你講啦,韓國瑜其實是故意要做得不好,他這麼聰明怎麼可能答不出來?」

該名計程車司機還說,「韓國瑜是故意做得很爛,高雄市民才不會想要留他!他就可以去做總統!」

該名計程車司機最後甚至還說,這是「機密」,不能跟別人講。

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暮鼓晨鐘,驚醒世間名利客;經聲佛號,喚回苦海夢迷人……”

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怒扯 (俺不是想:怒扯和被扯的,誰對誰錯,想的是登這新聞的目的是啥?)

若不入紅塵,不歷苦海,不背戒律 –

如何知曉清規真意?

如何勘破世事虛幻?

如何照見自身佛性,證得真空妙有?

現代戰爭,達成這個樣,一個月就夠了。希望在住著炎黃子孫的土地上,永遠不在看到這樣的場景。但是的但是,誰能保證美日不會乘火打劫?

智者,應該避戰的。別說打成這樣,開打,物價飛漲,買不起早餐也是大事吧。

市井小民,荒誕不經的謠言津津樂道,兩岸這一點上都差不多。

哈,是這樣的,報紙版面要填充,電視話題總得有,翻一翻,哦,幾年前發生的這事還沒報導過,用來做充填,蠻好的。


這個人 獨坐

這個人的用意很難捉摸。

俺想起了:

懷海禪師一個人坐在百丈山上,四周沒有其他人,誰都不知道他的心境,體會不到他的悟境。

別人問他什麼是奇特的事,他回說只有我自己知道什麼是奇特、什麼是我所證悟的境界,無法言傳。

我就像百丈山一樣,百丈山屹立著,誰也不知道百丈山是什麼,除非你自己變成百丈山才會知道。

也就是說,他把自己比喻為那座山,山不能告訴你,它是什麼,你是以自己的看法和標準去看它,至於它本身是不是你所看到的它呢?

那是另一回事。所以,許多悟後的人都說「如人飲水,冷暖自知」,唯有自己喝水才知道水的冷暖,再怎麼形容也講不明白。

你問奇特的事,我怎麼說呢?

怎麼說都是錯的。

我只能告訴你,我就像百丈山,獨自坐在那裡。

不過「獨坐大雄峯」也許有另一種意思,不一定是懷海自己坐在大雄峯上。

大雄峯屹立著,至於我本身是不是那個樣子,實在無法告訴你。

大凡有深刻的內在體驗的人,都會感到自己的存在和信心,但是無法告訴人;如果可以用語言表達出來,都不是那個體驗本身,所以還是不講的好。

你不要以為我懷海跟別人有什麼不一樣,我自己並不覺得有何不同;如果你一定要問,我也無法告訴你。

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(然而,我相信,一個社會,民眾有信仰總比百姓都天不怕地不怕地毫無信仰要好一些。)

他寫啥的,小弟也是不懂、不懂的。

或許可能是這樣 - 應無所住而生其心 - 但是我也不敢說

這句話是不是叫我們不要執著,但也不要因無所執著而冷漠消極,應該提起智慧心、慈悲心、菩提心。

六祖惠能未出家之前,聽到有人誦讀這個句子,當場若有所悟而決定出家求道,往湖北黃梅見到五祖弘忍,半年之後,聽五祖講《金剛經》,一聽到這句話就豁然大悟,可見這個經句在禪宗是多麼的重要。

很多人認為無我、無心、不動心大概就像木頭、石頭、植物一樣吧!

如果真是如此,釋迦牟尼成佛之後就不要說法度眾生,禪師們悟道之後也不該再弘揚禪法了。

事實恰巧相反,釋迦牟尼佛成道時只有三十多歲,接下來花了四十多年的時間說了許多法,度了很多人,使佛教流傳到今天,成為世界三大宗教之一。

可見不動心並不等於木頭、石頭,它的意思是不住心,《六祖壇經》中也談到無住無相無念,二者大同小異。

「無住」是什麼呢?

就是不在一個念頭或任何現象上產生執著,牢牢不放。

比如受了打擊,被心外的事物所困擾,那叫心有所住。

又比如貪男女色的,心就注意男女色;貪名的,心注意名;貪財的,心注意財;貪美食的,心注意美食。

這些人若沒有女色、男色就活不下去,沒有名、沒有財就渾身不對勁,沒有美食也不能過日子,心中老是牽掛著這些東西,這就叫「有所住」。至於心無所住呢?美色當前也當作是平常事。

《維摩經》中的天女散花,又是美女又是鮮花,菩薩們看了若無其事,認為是天女自己在散花罷了,跟菩薩們不起關聯;可是那些阿羅漢對美女和鮮花還存有潛在的厭離心,所以花落到他們身上就掉不下來了,這是因為心有所住。

因此,「心無所住」是身在紅塵能不受紅塵困擾,「生其心」是出入紅塵還能救濟紅塵中的眾生,為他們說法。這個心就是慈悲心和智慧心,是佛和菩薩們的境界。

我們凡夫也不妨練習「無所住而生其心」,最初可能比較困難,但是時間久了,就會把世間的人、事、物看作如幻如夢如演戲。

你會非常認真地演好目前的角色,但很清楚自己是在演戲,那就不會受到利害、得失、你我、是非的影響而煩惱不已。

這個人 在聽泣露與松濤之聲? 在聽杏樹唱歌?

泣露千般草
可笑寒山道,而無車馬蹤,
聯谿難記曲,疊嶂不知重,
泣露千般草,吟風一樣松,
此時迷徑處,形問影何從?

通往寒山的道路真是好笑啊!
竟然沒有一點兒車馬的蹤影
也許,冷門的地方總是乏人問津
從寒山放眼望去
綿延的溪流數不清有多少彎道
重疊的山巒數不清有多少高峰
繁茂的綠草點綴著晶瑩的露珠彷彿是哭泣的淚水
蓊鬱的松樹隨風吟唱著彷彿與海洋一樣的浪濤聲
山中景色如此千變萬化
這時,如果迷失了路途
請問你往哪裏去?

「泣露千般草,吟風一樣松」

草兒會哭泣,樹兒會吟唱,這是什麼樣的境地?

從前,聖方濟的心被上帝打開以後,他與魚兒說話,與溪流說話。

他對著杏樹說:
「小妹,你好嗎?吟唱神的歌來給我聽好嗎?」

如果,這樣的人出現在我們身邊,十之八九他會被我們送進精神病院,可是,在上帝的眼中,像聖方濟這麼天真無邪的人真是鳳毛麟角啊!

而他真的聽到杏樹為他吟唱神的歌。什麼是「神的歌」?就是真理的聲音。

這首詩裏,寒山就代表了佛性、真理,泣露與松濤就是真理的千萬種聲音之一二。

雖然寒山有「聯谿難記曲,疊嶂不知重」的美麗景色,然而,真理之路一向乏人問津,所以,才會「可笑寒山道,而無車馬蹤」。

這個人在顯示:

真理是現成的,就像紙是白的,字是黑的,如此單純?

一切不都是現成的?

處處都是佛法,處處都是禪,樣樣東西都是道;

你自己看不到,還在問東問西,等於說你自己穿衣服還在找衣服穿,飯就在眼前還在找飯吃。

真正的佛法是現成的,不需用語言文字說明,根本沒有佛法、開悟、道、禪這些東西。

如果有的話,那是心中的執著。

要把心中的一切擺下之後,才是祖師西來意。

祖師從印度帶來的是什麼?不需要問!

放眼都是,吃飯、睡覺、拉屎、撒尿也都是。

然而,心未放下之前,一切都不是。

教導我們把自己放到非常自由開闊的世界中,不要把自己逼入狹窄的觀念或自以為是的框框裡去。

something that looks or seems different from what it is

something that is false or not real but that seems to be true or real

一切都是 幻覺

All are the illusion

Any thing is illusion

It is all an illusion

illusion is the (right or wrong) perception on something that actually exists.

Everything is just a hallucination/delusion.

All in all is nothing but an illusion.

All is vanity and a chasing after wind.

一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

一切有為法 ,如星、翳、燈、幻、露、泡、夢、電、雲 , 應作如是觀

學習看清那依緣而生的一切事物──

如同星辰、如同你眼中的困惑;

如同一盞油燈、一個幻象;

如同露珠、或如同泡沫;

如同夢境、閃電,或如同一朵雲彩⋯⋯

「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」

「如星翳燈幻,露泡夢電雲;一切有為法,應作如是觀。」

我有明珠一顆,久被塵勞關鎖;今朝塵盡光生,照破山河萬朵。

(網文 剪貼)

這幾天,一直在想這獨坐的人 的圖片的涵意 。

不錯,想起了上面幾文。

問一師兄,以上的答案如何?

答曰:從門入者,不是家珍。網上抄文剪貼, 呵 呵!

如果你真的想: 這個世界上的事,我大多都弄不懂! 嘿 嘿!

俺接著想:想的是 這個世界上的事,我大多都弄不懂 這句話!

喔! 俺頓悟了。

我在

我就在這裡

原來是在科普啊! 真是的,跟有學問的人講話,就是要多動動腦!

「你在或不在 我就在這裡」——中國科學家巧設實驗詮釋量子力學波函數真實存在

2018-02-22 由 新華網 發表於科學

科學家證實:宇宙、生命、你感知的一切都是幻覺

「你在或不在 我就在這裡」——中國科學家巧設實驗詮釋量子力學波函數真實存在

新華社北京2月22日電 題:「你在或不在,我就在這裡」——中國科學家巧設實驗詮釋量子力學波函數真實存在

量子力學是與相對論比肩的20世紀偉大的科學發現,催生了諸如雷射、半導體、核能等高新技術。

儘管量子力學深刻變革著人類生活,但用於描述微觀粒子狀態的波函數的本質究竟是什麼,至今懸而未決。哥本哈根機率波理論、德布羅意導航波理論、多世界理論……物理學家們提出各種假設和詮釋,卻未達成共識。

作為主流量子力學解釋的哥本哈根學派認為波函數只是數學描述。

最近,清華大學教授龍桂魯提出「波函數是微觀物體的真實存在」的全新觀點,創造性地設計了「相遇延遲選擇實驗」,並領導團隊成功完成實驗。這項研究成果發表在近期的《中國科學》上。

「我認為微觀物體的波函數就是它的存在形式,彌散在空間中,具有振幅和相位,測量時波函數塌縮速度無窮大,平時以小於或等於光速的速度傳播。分開的波函數合到一起時,由相位引起的波函數干涉相長和相消使得微觀物體表現出波動性。」龍桂魯說。

波函數的真實存在可以用「相遇延遲選擇實驗」來說明。

我們的詮釋用簡單易懂的圖像理解神秘的量子效應,如量子隧道效應、雙狹縫干涉實驗、量子糾纏、非局域性和波粒二象性等。」龍桂魯說。

龍桂魯團隊長期從事量子資訊研究,曾憑量子通信和量子演算法的物理基礎研究獲得國家自然科學獎二等獎。

中國科學家巧設實驗詮釋量子力學波函數真實存在 2018-02-23

量子世界中 波函數到底是數學描述還是實體 2018-01-19

中國科學家揭開量子力學波函數的神秘面紗2018-01-05

重大新聞,中國科學家設計相遇延遲實驗成功解釋波函數本質 2018-02-25

時間存在嗎?-淺談干涉延遲實驗 2018-08-26

唉! 連日的陰雨。小弟的酸痛又發作了。連貼幾文。

桃園暴雨/暴雨狂下淹沒路面 警冒雨站崗防暴雨釀車禍!

新竹暴雨/城隍廟水淹小腿肚 店家哀嘆:只能關門

快訊/雨彈狂炸新竹!新豐鄉下午3時起停班停課

桃園暴雨/大坡國小地勢低窪!操場淹水教室進水緊急停課

中央氣象局今天上午7時20分針對桃園市、新竹縣市、苗栗、大台北及宜蘭地區發布豪雨或大雨特報

7縣市發豪雨特報 周末起連下4天雨

新竹地區暴雨夾雜雷響,一早就傳出淹水災情,造成交通打結、不少地下道封閉,北湖車站外汪洋一片,多輛小轎車幾乎滅頂,泥黃色積水幾乎高達1米深。

北湖車站外積水嚴重,夾雜路邊泥土呈現泥黃色,隨著大雨水位漸漸升高,停在路邊的轎車幾乎慘遭滅頂,放眼望去只能隱約看見些微白色、黑色車頂,車站內儲藏室也遭殃,畫面慘不忍睹。

至於台鐵部份也無法倖免,北湖至湖口間因大雨淹沒軌道,暫時雙向不通

桃園市新屋區、觀音區、新竹縣新豐鄉、湖口鄉、新埔鎮被列為淹水一級警戒。

受到西南風影響,加上旺盛對流移入北部及東北部,氣象局今晨(17日)針對4縣市發布大雷雨即時訊息,包括桃園市、新竹市、新竹縣及苗栗縣。

其中桃園及新竹局部地區已達豪雨標準,桃園市區更發生多處積淹水等情形,水利署目前已對觀音區、新屋區、楊梅區,發布淹水一級警戒,提醒民眾出門記得攜帶雨具,並隨時進行淹水通報及應變!

總在想一個問題:僧人能養活自己麼?我覺得僧人是不能養活自己的,他們一直都要靠紅塵中俗人的布施才能活得下來。

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有時我會這麼想,好在出家人的比例不大。如果越來越多的人完全不從事生產,都找個地方專心的修行,這世界馬上就會崩潰了吧!

總在想一個問題:軍隊能養活自己麼?

我覺得軍隊是不能養活自己的,他們一直都要靠人民的支持才能活得下來。

有時我會這麼想,好在軍人的比例不大。

如果越來越多的人完全不從事生產,要求更精良、更多的武器,都找個地方專心的鍛練戰力,這世界馬上就會崩潰了吧!

但是,好在祖國現在有了還算好的軍隊。否則 川普 不只 加 關稅 而已!

我在努力準備作 輪迴戰場 的 一個戰鬥員。

現在身分是一名輪迴戰場戰鬥民兵。

再努力些,應該可以選上 輪迴戰場戰鬥自衛隊 的一員 。

更加努力,可能可以選上 輪迴戰場戰鬥會軍隊 的一員 。

學習用六度 當金剛盔甲: 佈施、持戒、安忍、精進、禪定、智慧。

學習 沒有參考點 龍樹

沒有立場 時時去追尋更好的 自成一系統 又不斷的創新。

無執是 無神論? 無產者? 無產階級?

最早的原始佛教 似乎 是無神論。

僧人、出家人 ,似乎 是無產者。無產階級。

僧人基本十戒:
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不塗飾、

不歌舞及旁聽、不做高廣大床、不非時食、不積蓄金銀財寶。

無住、無執
是「無執著」的立場,是一種「沒有立場」的立場,與其說它是追求「最好的」(best),不如說它是不斷追求「更好的」(better)。

無論是「無我行」或「般若行」,基本上就是無執著的立場,隨時去追求更好的。

一位 現在用 泥巴 當盔甲的勇士 敬上

哈,說得太對了!

可是沒有那麼多聖僧,修行的人只能是超度自己吧,不是說了麼:師父領進門,修行在各人。誰修煉誰得益嘛

修行的人也只能超度自己吧?
超度自己很難吧!

最少要:
夢中知道自己在作夢。
醒後還記得作夢的歷程。

才能有超度自己的學習資格。

智者,應該避戰的。
別說打成這樣,開打,物價飛漲,買不起早餐也是大事吧。

一邊吃早餐,一邊說話的那人,幾年見一次,常對小弟抱怨:
一九九四年那些人喊著: 呼群保義 要 撥亂反正 。

結果呢?
在那以後,常有人對他說閉嘴。閉嘴 。

變成現在他只敢對幾個人說說 關心祖國 的話。別的人是不敢的。

就像小弟一樣,只敢對幾個人說說 關心祖國 的話。別的人是不敢的。
比較好一點的是,還能在 木匠老哥這裏,說說 關心祖國 的話。

買不起早餐是大事,但一邊吃早餐,一邊說話的那人,財產是千萬人民幣計算的,早買了不少美元,怎麼樣也買得起早餐吧。

俺們相見,伊 總是會討論到,和下面這網文類似背景的子女,有幾人,常欺負咱兩人。
http://lov.vac.gov.tw/Oralhistory/Content.aspx?i=78&c=2&p=8

幾年見一次面,每次的對話,都是一段相同重覆的回憶。對防止 失憶症 是有幫助的。

上次說話中途時,手機響,接了回幾句話,放下手機。

然後呢? 剛剛咱們說到那了? 剛剛咱們說到那了?

剛剛咱們說到那了呢? 真是大問題!

你提到的這個 榮民文化網 不錯,以前就看過一兩次的,裡面說話大多都是一些很正派的人,有多一些那樣的人在台灣,不會以大陸人為敵。

放下意識形態上的敵對之後,有話好說。前面一代人的恩怨,我們真的說不清楚,彼此協力,建好自己生活的家園,才是當下應該做的事。