八加卦 調查

最近,聽些事,想些事,在這貼貼,或許過些日又忘了,可以再看看。


一、
四十多年以前的這裏,練國術拳法時,都說 師傅是 某某。

但實際是開始時 師傅見幾面,後面的時候,是由先前曾學習好的師兄來帶著練。

A 來了,大家稱呼 大師兄。B來了,大家也稱呼 大師兄。 C ----- D -----

幾年後,場子多了。A 讓 E 去某場子帶著練。E說: 大師兄A 讓我來帶著練。

B 讓 F去某場子帶著練。 F說: 大師兄B 讓我來帶著練。C ----- D -----

傳久了,傳多了,大師兄是誰呢?


二、
以前一師傅跟著幾位老師練。後來,教著學生時,教這一位,是教他跟第一位老師學的。

教另一位,是教他跟第二位老師學的。教那一位,是教他跟第三位老師學的。然後傳下的學生的學生等的在爭論,誰才是真傳的?


三、
以前一師傅教著學生時,是因材施教,配合著學生以前學的拳法,教著了拳法。然後傳下的學生的學生等的也在爭論,誰才是真傳的?


四、
也有的學生學的不像樣。也有的學生學了後,練著練著的,變了樣。然後傳下的學生的學生等的也在爭論,誰才是真傳的?

(這是親眼見的,說他師傅是跟著 大陸來台 某某的學生學的,自己是 某某的第三代弟子,原汁原味的。但是找到大陸來台 某某的以前留下的錄影。某某的兒子、女兒、姪子留下的錄影。看了許久,慢慢的比對,才看出有些相似。)


五、
也有的學生不是中國人。這邊聽一點,那邊聽一點,道聽途說一點,自己再穿鑿附會一點。

成名了,大家也都信了。

一棵老樹經由久來的渲染與穿鑿附會,竟成了法力無邊的大樹公。


「道聽而塗說,德之棄也。」 - 《論語‧陽貨第十七》。

「小說家者流,蓋出於稗官,街談巷語,道聽塗說者之所造也。」 - 《漢書‧藝文志》


回憶當年,臨別時,老人送了很多書,說了幾句話。

一、不要在人前演練。

二、不要和人試手、相打。

三、將來練得自覺有成,想要教人。不可收人之物。若是生活的不好,收人之物,只能說是受人接濟。。

送了一些書。左手在小弟的右手肘一握。小弟覺得半邊身無力。右手在眼前一晃。

老人說: 自覺有成,就是能這樣。


社會主義是什麼?是不明白。前幾日,幾青年和小弟爭論一事。

小弟生氣的說: 我現在只是個看客。劃了圖解釋。

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藍色的海,岸邊的風景多麼美。要建路 - 紫色。要圈地 – 棕黃色。

咱就是 左圖。 圈地少數人賞看。但也留條路,給眾人在路過的時看看。

搞成右圖,只能幾人看,算啥事?

面前路徑須令寬,路窄,則自無著身外,況能使人行乎?


接濟。 「接濟貧民 是也」。 似救濟、周濟、援助。

《紅樓夢》第五七回:“ 寳釵 倒暗中每相體貼接濟。”

楊沫 《青春之歌》第二部第二二章:“我伯父開錢莊,他很有錢,時常接濟我們。”

《三國演義•第一○二回》:「吾所以堅守不出者,為彼糧草不能接濟,欲待其自斃耳!」

明 沉德符 《野獲編•河漕•海運》:“誠以風柔之時,出並海之道,汛期不爽,占候不失,即千艘萬櫓,保無他患,可以接濟京儲,羽翼漕河,省挽牽之力,免守幫之苦。”