小弟是常這樣自覺:
https://www.youtube.com/watch?v=mua79Tj2pyg
但是，前些日，這樣勸一人 — 醉心於意識形態之爭，或許 —
然後呢? 然後呢? 伊回說:汝是島國後代啊!以後別在俺眼前說話。
然後呢? 然後呢?搞的咱喝酒明志一番。惹了大笑話在幾人眼中。
人在江湖 身不由己啊
和他們相言語，俺要記得: 一二 、 一二 、
唱:
前幾日，寄以前偶像的一影片給一LINE友。然後呢? 然後呢?
以後再也 :
不讀不回 -----
不讀不回 -----
不讀不回 -----
還是: 不讀不回 -----
自怨 自省 好幾日 —
昨日 來電說 : 嘛的。 一看影片開頭， 不小心，把手機給砸了 —
https://www.youtube.com/watch?v=SmfwVA6UTHM
今天，咱要小心些，免得把手機給砸了 —
聯合晚報昨天報導，陸軍近期為屏東大聖西營區公共藝術招標，徵選主題之一包括呈現當年駐紮在屏東的日本陸軍飛行第八聯隊相關歷史與文化，招標書以正面肯定的語氣說明第八聯隊背景，卻隻字未提第八聯隊當年以毒氣彈對付南投霧社的抗日原住民。 —
忘了吧!再想過去又有什麼用 —
一直想不起，77年支援演習時，住了幾天的這碉堡的那一個?
https://www.youtube.com/watch?v=2IrEDLj_HRQ
館長
https://www.youtube.com/watch?v=ib60KnJpltU
館長的老師 畢經隆。館長說:和畢經隆老師對打時，手被打斷了 —
俺找到了 小弟要潛修
https://www.youtube.com/watch?v=M1FcNU7zvho
畢經隆老師戰績簡介
第二屆世界杯武術擂台(自由搏擊冠軍
第三屆世界杯武術擂台(自由搏擊)冠軍
第一屆亞洲杯武術擂台(自由搏擊)冠軍
第二屆亞洲杯武術擂台(自由搏擊)冠軍
自六十六年起共奪得區運武術擂台(自由搏擊)冠軍十七(年) —
本帖最後由 梧葆 於 2018-10-30 01:09 PM 編輯
基本上，現在小弟就是個看客。
在手機和電腦上，看世事的看客。
高雄的事，讓小弟的幾位LINE友，唱起 復仇的火花 灼爍在胸膛 -
勸他們別醉心於意識形態之爭，不要再和阿讀鬥，是很困難的。
高雄有150萬票，5、6萬人的聚會，對比還是不足的。這樣的說法，他們是不歡喜聽的。
要讓此地繼續和彼岸對立、對抗，他們也是不願意接受的。
說大家別再作意識形態之爭，團結起來搞經濟，全體一心一意的對抗彼岸，他們更是不願意接受的。
稀鬆平常比英明偉大要好。— 豈有文章覺天下 忍將功業苦蒼生 —
這樣的想法，令他們忿怒。
所以說呢? 小弟現在就回憶回憶往事，看看58 台，聽聽歌，讀讀文章詩詞歷史。
這門綜合格鬥課程「三秒擊殺」，傳說是當年 軍統局的老鬼所領導的特別行動組傳下來後，再整理的格鬥課程。
印象中，當年有一人說:咱們這門拳術，是可以三、五秒中擊殺的格鬥術。但也沒有看過和學習到。
三、四十年前，這裏學幾招，卻因工作等因素遷移居所，不能再學。
到那邊再學幾招，然後又因工作等因素遷移居所，又不能再學。
流浪啊流浪，想一想，竟沒學個完整的。而且學的也是套路、招式，並沒學到對打應用。
現在總算看到了對打應用，但是走個路，超過150公尺左右，就開始膝蓋疼痛，就別說練習了。
一直想不起，77年支援演習時，住了幾天的這碉堡的那一個?
今日想一整天，應該是這碉堡由右向左數的第七、八個射口的那個小圓堡。每個小圓堡住四、五個人。
小金門環島之旅
https://www.youtube.com/watch?v=hbY5bZNY1tc
金門沒有小石，這道路是當年和俺一般的年輕的戰士，一鎚一鎚將大石頭，打碎成小石頭， 鋪設水泥而成。
大石頭的來源，是炸坑道後的大石塊，再打成大石頭。
九宮坑道
https://www.youtube.com/watch?v=eFhr0V3RInU
料羅灣天空海闊，潔白的沙灘，在夕陽西下之際，閃閃發光，有一種晶瑩剔透的美，誰知道這樣漂亮的沙灘，五十年前曾是金門壯丁的夢魘？
當年變色中秋節 血染灘頭動地哀
八二三砲戰，金門的榜林與東洲、昔果山的戰鬥村民防隊到料羅灣搶灘，六人出，一人回。
民防隊員呂主賜、呂主權、王天生等三人殉難，許加勇與楊忠硯重傷，六人同躲在一處，只有歐根盛逃過一劫。
收拾起大地山河一擔裝
昆曲《千忠戮•慘睹》
【傾杯玉芙蓉】
收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相。
歷盡了渺渺征途、漠漠平林、壘壘高山、滾滾長江，但見那寒雲慘霧和愁織，受不盡苦雨淒風帶怨長。
雄城壯，看江山無恙， 誰識我一瓢一笠到襄陽。
【刷子帶芙蓉】二旗牌二車夫唱：
頸血濺幹將，屍骸零落，暴露堪傷。
又首級紛紛，驅馳梟示他方。
淒涼，歎魂魄空飄天際，歎骸骨誰埋土壤。
堆車輛，看忠臣榜樣。枉錚錚自誇鳴鳳在朝陽。
【錦芙蓉】冠生唱：
裂肝腸。
痛諸夷盈朝喪亡，郊野血湯湯。
嘎哈，好頭顱如山車載奔忙，又不是逆朱溫清流被禍，早做了暴贏秦儒類遭殃。
添悲愴，歎忠魂飄揚。羞煞我獨存一息泣斜陽。
【雁芙蓉】眾犯婦唱：
蒼蒼！呼冤震響，流血淚千行萬行。
家抄命喪，貲傾蕩，害妻孥徙他鄉。
阿呀苦嘎，歎匹婦溝渠拋喪。
阿呀天嘎，真悲愴，縱偷生骯髒，倒不如鋼刀駢斬喪雲陽。
【小桃映芙蓉】冠生唱：
慘聽著哀號莽，慘睹著俘囚狀，裙釵何罪遭一網，連抄十族新刑創。
縱然是天災降，消不得誅屠恁廣，恨少個裸衣撾鼓罵漁陽。
【普天芙蓉】眾犯官唱：
為邦家，輸忠讜。盡臣職成強項，山林隱甘學佯狂，俘囚往誓死翱翔。
空悲壯，負君恩浩蕩。拼得個死為厲鬼學睢陽。
【朱奴插芙蓉】冠生唱：
眼見得普天受枉，眼見得忠良盡。……
（合）彌天怨氣沖千丈，張毒焰古來無兩。
我言非戇，勸冠裳罷想。倒不如躬耕隴畝臥南陽。
【尾聲】冠生唱：
路迢迢心怏怏。何處得穩宿碧梧上，錯聽了野寺鐘鳴誤景陽。
《慘睹》為《千忠戮》中最有名的一折，寫建文帝剃度為僧，逃竄在外，一路上看到被殺群臣，傳首四方，以及被牽連的在鄉臣子和宦門婦女，押解進京，種種慘狀，不忍目睹。
— 豈有文章覺天下 忍將功業苦蒼生 —
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
老毛統治有老毛的道理；老蔣統治有老蔣的道理。千百年來，道理和道理的相爭，最後總是輸贏在力量的對比上，道理本身的對錯，往往是力量對比勝了的一方贏得了道理。
說個最簡單的，老毛的道理，站在窮苦人的角度上，還是蠻有說服力的。但是的但是，幾代人過去之後，繼位統治老百姓的大小官吏，還是吃五穀雜糧的人，不是神。吃五穀雜糧的人，有庸有賢。賢者治民，相對謹慎；庸者治民，其法也俗。遇到賢人管制你是你的運氣好；遇到庸官當道你就沒那麼幸運了。庸官賢官在位，和當初的道理之爭關係肯定不大。
— 遇到賢人管制你是你的運氣好 —
所以呢? 如果人不能改變世界，那就應該改變自己的內心 。
讀篇文:
《孔子家語》 《在厄》
楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。
陳、蔡大夫相與謀曰：
「孔子聖賢，其所刺譏，皆中諸侯之病。若用於楚，則陳、蔡危矣。」
遂使徒兵距孔子。
孔子不得行，絕糧七日，外無所通，黎羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講誦，絃歌不衰。
乃召子路而問焉，曰：「《詩》云：『匪兕匪虎，率彼曠野。』吾道非乎？奚為至於此？」
子路慍，作色而對曰：
「君子無所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也，昔者聞諸夫子：『為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。』今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也？」
子曰：「由未之識也！吾語汝。
汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報也，則關龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。
夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學深謀，而不遇時者，眾矣。
何獨丘哉！
且芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節，為之者人也，生死者命也。
是以晉重耳之有霸心，生於曹、衛；越王句踐之有霸心，生於會稽。
故居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎？」
子路出。召子貢，告如子路。
子路出，子貢入見。
孔子曰：「賜，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」
子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？」
孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜，而志不遠矣！」
子貢曰：「夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？」
子曰：「賜！良農能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀之，不必其能容。今不修其道，而求其容，賜，爾志不廣矣！思不遠矣！」
子貢出。顏回入，問亦如之。
顏回曰：「夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之醜也。夫子何病焉！不容然後見君子。」
孔子欣然歎曰：「有是哉，顏氏之子！吾亦使爾多財，吾為爾宰。」
如果整個世界真的遵守從立法則，要的是王道，逞一時之威的霸道肯定走不遠。
醉心於意識形態之爭，或許能贏得一時，贏不了一世。
總之，想做事的人，應該團結，讓台灣從新回到拼經濟的路上來，就是最大的功德。
— 真是說到俺心裏了。 —
俺總是這樣想:
頭髮未乾出世遲，家貧少讀五經書。
還望義兄多指教，尤記花前結義時。
不過這次呢? 木匠老兄說的不太靠譜。
而小弟呢?也是犯了錯誤。
二十多天前，就曾勸幾LINE友，別再桶讀意識形態之對立，應該團結，讓台灣從新回到拼經濟的路上來 —
下場不太好，直接回:
— 日本人的後代哈 —
— 以後別再俺眼前現眼、說話 —
— 已讀不回 —
— 不讀不回 —
總算也有LINE友 安慰:
「人の世に道は一つということはない。道は百も千も萬もある」
(人生在世路不只有一條，還有幾千、幾百、幾萬條。)
(人生在世路不只有一條，還有幾千、幾百、幾萬條。)
阪本龍馬(1836年1月3日—1867年12月10日），日本幕末時代土佐籓人，日本幕末三傑之一。被日本軍方奉為海軍之神。
阪本龍馬在日本人心目中的形象是不為過去所拘泥，永遠走在時代的前面。
阪本龍馬曾經對土佐勤王党成員檜垣直治說：“今後在室內亂打亂鬥的情況會多起來。我喜歡小太刀，小太刀靈活，比太刀實用﹝當時流行太刀﹞。
之後直治帶了小太刀再見龍馬，他卻掏出來一柄手槍：“這個比小太刀更具威力。”
阪本龍馬拜勝海舟為師後，直治帶了槍再見龍馬，這次龍馬掏出的是一部《萬國公法》（一本國際法方面的書）：“手槍只能殺傷敵人，此書可以振興日本！”
西鄉隆盛曾對阪本龍馬說：“你前天所說的和今天所說的不一樣，這樣你怎麼能取信於我呢。你作為天下名士必須有堅定的信念！”
阪本說：“不是這樣的。孔子說過，君子從時。時間在推移，社會形勢在天天變化。因此，順應時代潮流才是君子之道！西鄉，你一旦決定一件事之後，就想貫徹始終。但這麼做，將來你會落後於時代的。”
也有LINE友 安慰:
光棍不擋財路 ，選舉賭盤開押了幾百億了。選後利益更別提了，天上掉下的刀子，別去接。
也有LINE友 安慰，寄一歌:
I don’t wanna talk about it
https://www.youtube.com/watch?time_continue=5&v=Azcy9_F0DCE
本帖最後由 糟木匠 於 2018-11-3 09:23 AM 編輯
孔子的教育方式不錯，舉一反三。所以有了四個字：誨人不倦。僅憑這四字，說孔子是“萬世師表”絕沒有問題的。
文革期間，大約是1974，75年吧，大陸這邊批林批孔（後來內部擴展到批林批孔批周公，影射周恩來）。一些歷史老師就把孔子周遊列國時受挫于陳蔡，當成老百姓譏諷孔子，孔子宣揚的那一套沒人理會來講，蠻好笑的。
— 大約是1974，75年吧，大陸這邊批林批孔 —
前幾個月，用心看了些 批林批孔 的文章，有些說法還是有理的。
剛和人談了下面的兩網文感想，談了許久。
https://www.storm.mg/article/592551
https://udn.com/news/story/12588/3458443
昨日近中午時，在看58台的時候，得到了一網文。
— --- 莫怪俺這樣想 — 也有LINE友 安慰，寄一歌 — 時，總覺得耳朵癢癢的。
得到的一網文前面是: 這小葆啊，好像開始老蕃顛了。感覺好像又開始老胡圖了 頭殼壞掉。
人說:
I don’t wanna talk about it 我不想談這件事
How you broke my heart 關於你如何傷了我的心
小葆他自我感覺良好，說人在安慰他。網文的後面接另一文之網址: 節錄 一些如下:
你是統派 你有嘴巴
彼岸說只要真心統一什麼都可以談，此岸說只能談 一邊一國 其餘免談，那要怎麼談？
想談都不知怎麼談那你要不要談？
自由民主聽起來真派頭，但是運作「去中國」讓你痛 你說怎麼辦？
你要有力量提起自由民主槌掉台獨地鼠才算是個玩家，所以勸你儘早承認你無能力的。
所以呢?
他喊愛台灣你要喊兩岸一家親，
他喊台灣加油你要喊中國奮起，
他喊支那賤畜你要喊舔日綠蛆，
他喊一邊一國你要喊兩邊一國，
他喊中○○國已死你要喊台○○○國還未受精，
他喊中國打壓你要喊剛好而已，
他喊藍八奴你要喊綠八賤，
他喊媚中你要喊舔日，
你是統派，你有嘴巴，你明明可以喊，但你嘴裡滿是自我阿Q的拳頭。
親愛的統派，現在請把拳頭拿出來對準台獨。
這不是打情罵俏。
這是戰鬥。
看來 選舉在戰鬥。 選舉的戰鬥。 還要再戰鬥幾日啊!
開始 想些 禪詩 禪語
空花佛事時時要做，水月道場處處要建。
https://www.youtube.com/watch?v=RuAOvqAhwt4&list=RDpBlrMtFprKs&index=2
永嘉大師：夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。
古德偈雲：
宴坐水月道場，
修行空花梵行，
降伏鏡裡魔軍，
大作夢中佛事。
今詩曰：
空花自是假，
水月亦非真，
一切皆自在，
為渡有緣人。
《維摩詰經》: 啟建水月道場，大作空花佛事； 降服鏡裡魔軍，成就夢中佛果。
《金剛經》：一切有為法，如夢幻泡影； 如露亦如電，應作如是觀。
本帖最後由 梧葆 於 2018-11-3 09:37 AM 編輯
再來，昨日下午近約三時，又再看到另一網文
只節錄圖
總之，此地 進入 - 選舉的雨季。
選舉的雨季時，不要擔心 狂風暴雨的 宣傳 和 激情的 表演火花。
有一點點些些懷念三、四十多年前的時光!
Young Turks
https://www.youtube.com/watch?v=zQ41hqlV0Kk
東風起 戰鼓擂 選舉誰也不怕誰
大家都在搖，俺也要搖落去?
不 ! 咱在旁 搬個小板凳 看看 看看禪書就好
是的 三、四十多年後 看看選舉 感覺也蠻好的。
Have You Ever Seen The Rain
https://www.youtube.com/watch?v=2oX2FSv4Rys
雖然，世間事無非緣起緣滅的幻境幻相。
可是，菩薩成佛就要在幻生幻死的眾生群中，廣結善緣，做大佛事。
所以虛雲老和尚說：「空花佛事時時要做，水月道場處處要建。」
平常心是道
趙州問南泉（大四八‧二九五中）：「如何是道？」
泉雲：「平常心是道。」
州問：「還可趣向否？」
泉雲：「擬向即乖！」
州問：「不擬爭知是道？」
泉雲：「道不屬知，不屬不知；知是妄覺，不知是無記。若真達不擬之道，猶如太虛廓然洞豁，豈可強是非也！」
趙州乃於言下頓悟玄旨，心如朗月。
又頌雲：
「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節。」
景德傳燈錄卷二十八舉江西大寂道一禪師之示眾語：
道不用修，但莫污染。
何為污染？但有生死心，造作趣向皆是污染
若欲直會其道，平常心是道。
謂平常心無造作、無是非、無取捨、無斷常、無凡無聖。
（中略）
只如今行住坐臥、應機接物盡是道。
空花佛事時時要做，水月道場處處要建。
啟建水月道場 大作空花佛事 宴坐水月道場 大作夢中佛事
本帖最後由 糟木匠 於 2018-11-4 02:07 PM 編輯
統獨的問題，說不清楚的。這個只好交給歷史了，希望曆史能給一個好一點的答案。
對面人家門口的橡樹，每年這個時候特別漂亮。
本帖最後由 梧葆 於 2018-11-5 06:32 AM 編輯
統獨的問題，說不清楚的。這個只好交給歷史了，希望歷史能給一個好一點的答案。
這次選出的是 縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉鎮市民代表、村長和里長。
不關統獨的問題。
真的熱鬧的很。昨天在家 就聽 陣陣 吼聲 -
烏莫 - 烏 ( 有否 - 有 )。
厚莫 - 厚 ( 好否 - 好 )。
凍蒜 - 凍蒜 ( 當選 - 當選 )
是兩里長候選人在拼場 - 距離不到五十公尺，各擁 三、五佰人，不斷發出陣陣 吼聲 —
兩場地中間有多位警察站場， 俺等散場才出去看。 — 看那些人領些氣球、、、等紀念品。
散場歌:無黨的。
https://www.youtube.com/watch?v=bi8D6UBDx1E
散場歌:阿果黨的。
https://www.youtube.com/watch?v=i_KC2RCg3Wc
今天上班日，沒什麼吼聲了。小弟出門，經一地，幾候選人在拼發文宣傳單物品。
俺得了十一包面紙。五個口罩。三個資源回收袋。三隻筆。
高房價、低薪工、外包派遣工、彈性工時、無薪假、壓欺外勞 — 對一般勞工的心中，是不滿的原因。
如: 台北市勞動局長10 月31日下午驚傳在辦公室內遭一名男子持重物攻擊，頭部流血送醫治療。
如: 普悠瑪出事 - 日本的製車公司，都承認車有問題，但驗收種種的後續 追查，卻是無聲無息的。
如: 工程招標的轉包等問題。
https://www.youtube.com/watch?v=iqLSt_XMod8
基本上，小弟的看法是:若中間階層的幕僚人員，和管理主管人員的思想和作法，沒有改變的話。
換誰做，都是一樣的，一般的選民還是不滿的。
藍上 民意調查 轉 向獨。
綠上 民意調查 轉 向統。
其實和統獨和意識型態的問題不相關的。說台灣選舉面臨民主大倒退危機也是不相關的。
對面人家門口的橡樹，每年這個時候特別漂亮。
真的是特別漂亮。
加拿大的南瓜節系列（感恩節，鬼節）過去了，現在的垃圾工人每天都要清理為慶祝節日使用過的那些南瓜。美國的感恩節也快到了，輪到美國人到處擺放南瓜了。
我們這裡這會兒，好多蘋果樹的地上都是一層落下來的蘋果，極少有人撿回家吃。原因是，沒有專門管理的蘋果個兒稍小，不起眼。其實，在樹上熟透了的話，都是一樣的好吃.
— 加拿大的南瓜節系列（感恩節，鬼節）過去了，現在的垃圾工人每天都要清理為慶祝節日使用過的那些南瓜。美國的感恩節也快到了，輪到美國人到處擺放南瓜了。 —
前幾個月，高中同學寄來。
2018 淡水南瓜節
https://www.youtube.com/watch?v=o6U095OFMGI
神威顯赫-官將首和八家將不同之處在哪裡呢?
https://www.gigcasa.com/articles/276733
官將首以前聽說是一江西人教的。影片的 4分15秒 說是1949年時，陸軍少將 周漢儀 教授。
https://www.youtube.com/watch?v=6eDu8df–_c
許多資料顯示，台灣最早的八家將，是由台南府城的「白龍庵」所發展出來，他的主神就是福州籍官兵所迎來的「五靈公」，後來漳、泉民眾為祀奉方便，又從白龍庵另迎神位至「西來庵」，日據時期因發生西來庵抗日事件，遭日軍封鎖並禁祀，民眾復偷偷迎出改稱「五福大帝」祀奉，其後逐漸南傳高、屏，並經嘉、雲而漸次北傳，至今約有一百多年的歷史。
尬陣 | 台灣桃園廣澤會館八家將 vs. 新加坡中蓮殿武英八將團
https://www.youtube.com/watch?v=V4iTZkpQR9w
淡水南瓜節真不錯。超大南瓜值錢，微型南瓜珍奇，不大不小的南瓜啥也不是。我們這兒，大半南瓜就是2-3 塊錢，沒給別人當節日擺設，節日過了以後，就由垃圾工人收走。少部分南瓜才是被人吃下了肚的。
傳統的那些帶有神怪的東西，好多都靠不住，所以孔子的弟子說：子不語怪力亂神。