古人寫字，手頭上不會有字典的，所以古人行文中 “通假字” 特別多，有時，乾脆就是錯字。陶淵明是文仙，然而也不能免俗。他的《桃花源記》中的所用的通假字就不少：比如，舍船（捨），黃發垂髫（髮），設洒殺雞（酒，兩處），余人（餘），尋向所志（誌），后遂無問津者（後）等等。
木匠在抄寫時僅更正了 “發——髮” ，“后——後” 二字，前者直接就是陶淵明寫了錯字，后與後字的通假，可以說是個白字（懶得寫太多筆劃的字，用個簡單的字代替）。
晉陶淵明《桃花源記》
晉太原中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之﹔復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人﹔黃發垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設洒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉﹔遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出洒食。停數日辭去，此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。
wubao
(梧葆)
2
有人的地方，就有不同的意見，就有是非，就有江湖。
人不是黃金、鈔票 — 。 別指望人人都會喜歡滿意。
人無所遁逃於天地之間。
今天里民管理委員會辦活動。
活動內容:健康操、歡唱卡拉OK、65歲以上免費聚餐 ----
俺是在里管會旁的菜市場管理委員會負責清掃工作。
一老婆婆來倒廚餘。倒完後，將塑膠袋折疊好，放入掃帚旁的簸箕裏。
菜管會指導俺清掃工作的負責人說話了:
小葆，這塑膠袋還可再回收使用，撿起來，資源回收時裝圾垃使用。
老婆婆找里管會的人說話了。—
里管會的人說: 這一牆之外，是菜管會的在管理 —
菜管會指導俺清掃工作的負責人對老婆婆說:失禮啊! 菜管會並沒提供圾垃袋，所以只好將塑膠袋再回收使用 —
老婆婆的心中大約不滿意著。
俺撿起塑膠袋，準備再回收使用 —
前幾日在看醫生後，回程的路上，看到這件車禍。
27歲的蔡姓重機騎士今天清晨下班返家時,，當時號誌是綠燈直行，如果要左轉，計程車應該要等左轉燈亮起再左轉；計程車卻直接左轉
https://video.udn.com/news/864681
看著那清晨下班返家，滿面鮮血的年青的臉，想到他的父母，不知如何傷心難過 —
想到重機車怎能在擁擠的台地開放 —
想到計程車怎能違規直接左轉 —
國道警昔開道救童命
https://news.ebc.net.tw/news.php?nid=109445
國道麻豆段追撞造成2員警及貨車駕駛3人死亡意外的肇禍駕駛陸姓司機向警方坦承因為疲勞打瞌睡，車輛偏向路肩，造成的事故。高雄市府勞工局赴陸姓司機所屬公司「聯全通運」位於路竹區的營業處所稽查，查出陸姓司機連續出勤22天未例休，將依法加重裁處300萬元。
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20180423001925-260408
「不敗的友好、偉大的友好」
金正恩23日晚間又專程到醫院探望傷者，表示「一想到失去骨肉至親的遺屬，心中就感到萬分悲慟」。
金正恩說，朝鮮勞動黨與北韓政府都非常重視傳統的中朝友好，這種友好乃是「不敗的友好、偉大的友好」，他將與北韓的所有人一同努力，處理這起事故的後續事宜。
加拿大多倫多汽車衝撞行人
http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201804240015-1.aspx
仲尼曰：天下有大戒二：
其一，命也；其一，義也。
子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間，是之謂大戒 -----
【注釋】
1.戒：法。“大戒”指人生足以為戒的大法。
2.無適而非君也：適，往、到。全句是說，天下雖大，但所到之處，沒有不受國君統治的地方。
語譯：
孔子說：
天下有兩個足以為戒的大法：一是天命，一是道義。
做兒女的敬愛雙親，這是自然的天性，是無法從內心解釋的；
臣子侍奉國君，這是人為的道義，天地之間無論到什麼地方都不會沒有國君的統治，這是無法逃避的現實。這就叫做足以為戒的大法。
開車要小心，也是大戒。
多伦多命碾压多人命案的地点，我家小儿子前一天和同学一起到那儿去看电影，街上吃东西。很少去那儿的。
任何地方都有可能发生状况的，出门就要把名交给老天爷了。
wubao
(梧葆)
4
以前有一位老婆婆 不論晴天 雨天都在哭
這位老太太經常哭泣，因為她有兩個女兒，大女兒嫁給賣雨傘的，小女兒嫁給賣麵條的做媳婦。
這位老太太一看到陽光普照，就憂慮得流下眼淚，擔心大女兒的雨傘沒人買；怎麼辦呢？
如果天氣不好，下雨了，她還是哭，因為她小女兒店裡的麵條沒有太陽曝曬，麵條賣不出去，怎麼辦呢？
如此每天憂心忡忡，無論晴天雨天，她都在哭，左鄰右舍勸不過來，乾脆稱這位老太太為「哭婆」。
有一次，經過禪師開導：「晴天就想小女兒的麵條店，雨天就想大女兒的雨傘店，自然會心情愉快。」從此哭婆變笑婆了。
心念一轉，不論晴天或雨天，每天都笑咪咪的，不再煩惱了。
面對同樣的事情，不同的心念能產生不同的果報。同樣的道理，面對不可逃避的責任時，選擇「承擔」，或是將它視為「負擔」，也全在自己的一念之間。
如果選擇「負擔」時，果報就是負面的，過程更是苦不堪言。
因為，當產生負向心念時，做任何事都覺得力不從心，他人看到自己的態度，也會退避三舍，這時更會覺得處處不順遂。
反之，轉個念頭，選擇直下承擔，就能發出一股勇猛精進力，身旁的人也會有所感應，共同發心，事情便能順利完成。
因此，面對既定的責任，或許會感受到壓力，但也可以將它視為成長與提升的因緣，壓力頓時就變成了願力。與其將之視為負擔而倍感痛苦，不如選擇直接接受，直下承擔，「責任」將會是自我提升的增上助緣！
我們人人心裡有煩惱的事，有困苦的事，然而只要像哭婆一樣稍微改變一下，就可以將種種煩惱、困苦一變而為幸福、快樂。這並不需要什麼神通，只要稍微了悟一些佛陀微妙的佛法，當下體悟通達，在機鋒處一轉一破，自然而然能夠破愚為明，轉痴為悟了。
因此，人生有般若，就能生活自在，縱使遭遇再多的災難、難堪，都能在一念間逢樂不喜，遇苦不憂。善用般若思想，哭婆變笑婆，一個轉念，苦難的人生就會成為般若的人生。
用般若待人，你大我小，你有我無，沒有計較的必要。用般若生活，能有能無，能大能小，能前能後，能多能少。
用般若做事，插花，花姿意境不一樣；煮菜，菜香的味道不一樣；說話，談吐的風格不一樣。
有了般若，心境一轉，海闊天空，人生何其快樂自在！
網上文章剪貼
wubao
(梧葆)
5
昨日去台北，見鐵絲網、鐵拒馬、很多警察 ---- 啥事?
趕快躲起來，躲到六本500元那地。回家後看新聞。
反年改團體「八百壯士」昨在立法院外抗議，一名陳姓退役上校看到拒馬被推倒，下面壓著三個警察，陳為了上前阻止陳抗者踩上去、壓傷警察，要避免警察受傷，卻反遭警察油壓剪到，但因現場拉扯就整個斷指剪掉；醫師認為，因油壓剪切面太髒，即便找回斷指也無法以手術復員，只好截除。
一舊識來電話:
抗議的曾是以前教導、領導我們的人。
維持秩序的，曾是被我們以前教導、領導的人。
看了新聞後，心中真不知如何是好。
俺講了 哭婆、笑婆 的事。相互寬慰。
開始討論:
ABCD四大糧商布局中國，企圖控制糧食主權
國際糧商中以美國ADM、美國邦吉、美國嘉吉、法國路易達孚最為有名，人們習慣根據他們名稱的第一個字母，把這四家稱作「ABCD」四大糧商。
沒有經歷過的不知道啊。比如大陸這邊文革，1966年下半年，加上1967年年的大半年，那個亂的程度就和台灣現在的街頭衝突有一比。我這一代人經歷過那個時代，所以記憶深刻，後來進入大學就十分珍惜能坐下來好好學習的機會；是後走向社會，工作也格外刻苦，就因為知道來之不易。
說教沒辦法警醒人的，台灣曾是亞洲四小龍，折騰到今天的地步，令人扼腕！也只能聽由民眾去鬧騰了，理性是用來約束自己的，沒辦法讓別人也理性。
我們這兒慢慢暖和了，牡丹，芍藥，荷包牡丹，都已經有了葉芽兒，春天快來了。
