《减字木兰花·天涯旧恨》宋 秦观
天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。
黛蛾长敛，任是春风吹不展。困依危楼，过尽飞鸿字字愁。
木匠注：
旧恨——积累了一肚皮郁闷
人不问——没有人知道（情郎哪里知道！）
欲见回肠——想知道我有哪些烦恼么？
断尽——香烟断了完了我也说不尽
小篆香——愁绪就像盘香缭绕的烟雾
黛蛾长敛——常常紧锁眉头
任是——恁是，哪怕是
吹不展——也不能使我释怀
困依——为情所困，闲靠高楼的栏杆
飞鸿字字愁——天上飞过群群的大雁，摆着的都是愁字
詞笑令 盼盼 宋 秦觀
詩曰：
百尺樓高燕子飛。樓上美人顰翠眉。
將軍一去音容遠，只有年年舊燕歸。
春風昨夜來深院。春色依然人不見。
只餘明月照孤眠，唯望舊恩空戀戀。
戀戀。
樓中燕。
燕子樓空春色晚。將軍一去音容遠。
空鎖樓中深怨。
春風重到人不見。十二闌干倚遍。
本帖最後由 糟木匠 於 2017-4-14 07:59 AM 編輯
小时候听老师说：诗三百，一言以蔽之，思无邪。诗余填词，词余写曲。
然后老师用自己的话乱发挥：人生的精华，都写在诗里了，对世界的感悟，精华的都写成了诗，剩余的感慨便用作填词，余下的边角料用来写曲（按照我们老师说的，王实甫汤显祖便是善用便是善用生活边角料的文字工匠哈），再有余下的渣渣沫沫，就用来作赋写散文了。。。
昨晚 看了一夜的岳將軍、韓將軍的事。
今日再看了 秦觀的詞，想起一老人，特喜 黃庭堅。寫了一本書 - 幾百頁。
在網上看了兩網址:
黃庭堅行楷書法《梨花詩》，美醉了！
https://kknews.cc/culture/48rqlxx.html
黄庭坚的字，即使是楷书，横也写成左低右高，蛮有特色的。
日本第一女社長 - 又名 — 鈴木商店的當家娘 — 的真相：
擁有 殖民地台灣 砂糖、樟腦、米糧的專賣權。
米糖相剋
http://www.books.com.tw/products/0010293015
請看完整 內容連載 之文
日本當局堅不承認使用毒氣 之枕頭山事件
— 日本政府為開發山地利源，令其同意設隘勇線採伐樟樹等 —
http://www.twword.com/wiki/%E6%9E%95%E9%A0%AD%E5%B1%B1%E4%BA%8B%E4%BB%B6
靠台灣樟腦油起家的鈴木商店是日帝殖民時代的「安隆」？
http://blog.udn.com/meatball2/14768868
把小糖鋪發展成擁有五十家旗下企業與兩萬五千名員工的國際級大商社，事業版圖逐漸遍及所有產業，如砂糖、樟腦、米糧、纖維、鋼鐵、造船等等，讓鈴木米成為世界級的女富豪，與美國石油大亨洛克菲勒齊名。
當年鈴木商店的營業額曾高達五十兆，相當於國家的年度預算，蘇伊士運河的半數商舶都載運鈴木商店的貨物。
鈴木商店穩坐日本第一商社的寶座，鈴木商店的破產至今都被視為世界三大破產之一，直接代價是殖民地台灣，台灣樟木被砍代殆盡，台灣銀行幾乎跟著破產。
鈴木商店破產導致「昭和金融恐慌」，穩健派內閣失去民心，軍國主義鷹派勢力乘機抬頭，成立軍國主義內閣。
接著便發生日本關東軍在1931年引發918事變，日本從此變本加厲的走上軍國侵略的不歸路。
本帖最後由 糟木匠 於 2017-4-17 03:37 PM 編輯
根据你推荐的文章所述，找到了《雅泰之女》的画作：
“至於《泰雅之女》，劉學穎說：「女子因應要求，一絲不掛趴伏床上，碩大臀部影射多產之母，濃眉深眼盯著觀眾，有如前作驚恐的小孩眼神──霧社事件陰影，在畫家腦海裡仍舊揮之不去。」此畫在一般俗眾看來，圖中的原住民女孩（或母親），眼神的確充滿難以言喻的無奈與絕望，可見事件雖然過了2年，鹽月仍未釋懷。”
没有相应的介绍，肯定不会想这画还有什么别的含义。
以前的老人說故事，說以前的治安不好，運貨的都要請鑣局保鑣。
有的鑣局的趟子手在路途中揚起鏢旗吆喝：
“我武維揚！我武維揚！我武維揚! 請江湖朋友借道！”
有的鏢局的趟子手在路途中揚起鏢旗吆喝：
“虎嘯中州！虎嘯中州！虎嘯中州！請江湖朋友借道！”
但是到了滄州，就要收起鏢旗停止吆喝。
俗話就是:滄不喊鏢。鏢不喊滄。
就想起了40多年前看的 鎮海吼 的相片。
五代後周太祖郭威在位時期， 於廣順三年(西元953年) 鑄造的
一千多年前，我國的鑄造工藝就已經達到了如此的水準
本帖最後由 糟木匠 於 2017-4-18 06:58 PM 編輯
大陆这边管理的确差。在管理位置上，尸位素餐的人，多得很。
现在的领导干部，有本科以后文凭的，一眼看去多的是。但这些人的文凭水分很高，把一个铸造的狮子请上高台，最基本的功夫总要做吧？总得做个受力分析吧？总得测一下四个落脚点是否受力均衡吧？导致一千多年的文物受损，我敢肯定没有人需要负责的，这就是大陆这边管理混乱的现实，没办法。
由 鎮海吼 的事。
想到給俺看 鎮海吼 相片的老人中，有一老人的觀點:
講王安石變法中，改科舉考試科目內容。衍生出千年來人才進取局限，實事操辦乏力 —
除進士科外稱為諸科，包括明經、五經、三經、明法等科，大致相當於唐代的明經，其中也分為九經、五經、三禮、三傳、三史、學究、明法、通禮等，名目雖多，但以進士科為最盛，若明經諸科，並不為人所重。
宋神宗熙寧四年（1071）王安石變法，罷除諸科，獨存進士，又立明法，徽宗時則明法與進士合併。
又講:
王恭廠大爆炸，亦稱天啟大爆炸、京師大爆炸、王恭廠災、明末北京奇災等，為1626年5月30日（明朝天啟六年五月初六）、端午節次日巳時（上午9時），明朝北京西南隅的王恭廠火藥庫附近區域發生的離奇爆炸事件，造成半徑達750公尺、面積達2.25平方公里的爆炸範圍及2萬餘人的巨大死傷 。後人估算，此次威力約為1至2萬噸當量的三硝基甲苯，相當於廣島原爆。王恭廠是工部製造盔甲、銃炮、弓矢及火藥的兵工廠暨火藥儲存庫。
又講:
魏忠賢主政期間，國內形勢良好，遼東局勢平穩 —
自閹黨逆案後，誅連多人，許多實事操辦之人貶除。
法國政治家托克維爾說：對於一個壞政府來說，最危險的時刻就是它開始改革的一刻。
崇禎不去尋找農民起義的根源——貪官污吏們讓崇禎皇帝很「利民」的改革措施，全都成了搜刮民脂民膏的工具，（不去處罰貪官，反而去鎮壓農民起義）以至於農民起義不斷，天下不穩。
如:崇禎裁撤數萬驛卒，起源於一場監察御史毛羽健風花雪月的事件。毛御史在京城娶了一房小老婆，他留在家鄉的大老婆溫氏聽到消息後，藉助驛站的車馬，閃電一樣地來到京城，溫氏很兇悍，她將毛御史的小老婆暴奏一頓，並罰毛御史跪了一夜。
毛御史不怪自己的「色心」反而怨恨驛站的車馬送溫氏快速進京，他為了讓崇禎皇帝裁撤驛站，竟編了裁撤驛站，一年可省下68萬兩白銀，能夠用於邊關軍費的「堂皇理由」。
又如:含北京之北方大城環境衛生乏人管理，環境衛生大壞，鼠疫橫行。
《明史紀事本末》記載：「京師內外城堞凡十五萬四千有奇，京營兵疫，其精銳又太監選去，登陴訣羸弱五六萬人，內閹數千人，守陴不充」。
「上天降災，瘟疫流行，自八月至今，傳染至盛。有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下數百人，甚有全家全亡不留一人者，排門逐戶，無一保全。
一人染疫，傳及闔家，兩月喪亡，至今轉熾，城外遍地皆然，而城中尤甚，以致棺蒿充途，哀號滿路。」
明朝末年的鼠疫大流行，至少造成華北地區1000萬人口死亡，並且李自成進攻北京的時候，明代軍營正爆發大規模的鼠疫。崇禎十四年七月，疫疾從河北地區傳染至北京，崇禎十六年，北京人口死亡將近40%，
历史上，往往内忧大过外患。
解决内忧，需要有格调的人。不用说那么远。老蒋当年知道内忧大过外患的道理，希望先把内忧去掉，但他的方法错了。老共当年代表着贫苦的人，老蒋用抓，用杀的方式来对待。老将依靠的，是精英。所谓精英，归结一下，就是有地位的人有钱的人。被老将压制的一方，是穷苦人。
不是说有钱人就该死，你一个治国的人（说老蒋呢），天下人都是你的子民。穷也好富也好，人格一样。屁股坐在精英这一边，对草芥不分青红皂白，这样的统治不败才怪。
如今的老共也和当初的国民党一样，大陆这边精英和平民的对立也严峻的很，表征就是贪污和腐败。整个吏治系统都烂了，习哥想整治，就看老天爷帮不帮习哥了。
你我小人物，只能静静地看着吧。希望天下无事，希望天下无贼，希望天下少几只蠹虫。
本帖最後由 梧葆 於 2017-4-19 01:01 PM 編輯
就想讀詩吟賦:
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬傾之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。
歌曰： 桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰： 何為其然也？
客曰：
月明星稀，烏鵲南飛。』此非曹孟德之詩乎？
西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？
方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？
況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。
蘇子曰：
客亦知夫水與月乎？
逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？
且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。
是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
不以对方为笛，不行么？
想起前些時，搭人的車 – 俺是路痴，繞啊繞的。見一拳友。
不知怎的，說到笛的事。那拳友笑言:若有一日，有一杭母名詩郎。旁有五、六十歐周也紐。
興許就很多人會唱:
山藥蛋開花結疙瘩，圪蛋親是俺心肝瓣。
半碗豆子半碗米，端起了飯碗就想起了你。
玻璃開花裡外明，遠遠就照見俺圪蛋親。
俺和哥哥有交情，父母阻攔俺不能成親。
但願俺變成比翼鳥，自由飛翔在天空中。
變一對蝴蝶花間舞，時時不離俺圪蛋親。
就想讀詩吟賦:
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。
溯游從之，宛在水中央。
（《詩經‧秦風‧蒹葭》）
有美一人兮，婉如清揚，
識曲別音兮，令姿煌煌。
繡袂捧琴兮，登君子堂，
如彼萱草兮，使我憂忘。
欲贈之以紫玉尺、白銀璫，
久不見之兮，湘水茫茫。
（唐‧貫休‧《善哉行》）
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
（宋‧蘇軾‧《前赤壁賦》節選）
說根本啊!啥都沒，再怎麼會唱歌也沒用。自己這邊的都唱不來，就不說水的那一邊了。
以前俺是愛唱 - 勇伯賣米粉
https://www.youtube.com/watch?v=WH6BrMgR8PU
朋友呀 咱們做人要守本份
好命歹命免怨恨
榮華富貴如浮雲
人在講三年運
好歹是照輪
努力打拼來賣米粉
街頭巷尾四界巡
大家都知影我在賣
統一勇的米粉
但是的但是，碰到像下面網址這樣的，俺是無法度了!
https://tw.news.yahoo.com/%E7%B3%97%E7%88%86-%E8%9C%86%E7%B2%BE%E8%AA%A4%E6%A4%8D%E6%88%90-%E7%B2%BEx-%E7%AC%91%E7%BF%BB%E7%B6%B2%E5%8F%8B-153000445.html
我都碰到过好多次啊。因为输入是智能的，有时跟着自动跑出来的字让人哭笑不得。一个键的错误，就完全乱套了。所以我在设置上，关闭了很多 “智能输入” 的功能。
斗来斗去，最后谁也没落下什么好。有不同的见解，摆在桌面上好好说不行啊？
俺愛和平，不擅於鬥。
這事要問洞庭老師了。
外傘頂洲，這個台灣最大的海上沙洲。
原本屬於雲林縣口湖鄉轄區。
現在漂流至嘉義縣東石鄉。
由於外傘頂洲是沿海最理想的牡蠣養殖場，曾經成為東石與口湖兩鄉漁民爭奪的漁場，發生數次海上械鬥。
從台灣東石鄉到台灣口湖鄉的行駛路線距離為19.6公里。
步行路線距離為15.5公里。
從東石鄉到口湖鄉的直線(飛行路線)距離為14公里。
嘉義縣東石鄉
認識東石鄉歷史沿革
永曆十五年（西元1661年）閔泉惠安縣人柳櫻隨鄭成功來臺，後裔即到東石開拓。康熙年間閔泉晉江縣人吳重燕、吳允秀昆仲渡海入墾，編漁戶，累世以蚵田為活計。
同年代黃懷哲工支派第十一世孫黃生、黃聖昆仲，自閔泉晉江縣東石渡海來臺移拓樸仔腳東石寮，為東石地開基祖。康熙四十年（西元1701年）閔泉晉江縣人蔡某與陳、鄭兩姓先民入墾大坵田西堡。
康熙末葉（西元1712年前後）閔泉晉江縣人黃某與吳、蔡兩姓先民合墾蔦松堡鰲鼓莊。同年代又有蔡搆入斯墾土。另有福建人林、鄭、唐、楊、姚五姓先民入墾栗子崙。
乾隆初葉（西元1746年前後）閔泉晉江縣人蔡繼黨、蔡芳永（屬東石玉井派下）遷入。乾隆中葉（西元1766年前後）閔泉晉江縣東石人吳梓入墾頂東石。乾隆末葉（西元1786年前後）閔泉晉江縣人蔡氏五兄弟（屬梅林派下）入墾。另同縣岑兜鄉人蕭漢文後裔自布袋嘴移墾三塊厝莊。
嘉慶年間（西元1796年至1820年）閔泉晉江縣人柯千里，南安縣人侯糞相繼入墾斯土。鹹豐中葉（西元1856年前後）閔泉晉江縣人莊海，自過溝鹽地仔遷移栗子崙。
日治時代設立辦務署，後改為嘉義廳東石港支所。日治大正九年（民國九年）改為東石郡東石莊，屬台南州管轄。光復後改稱東石區東石鄉，隸屬台南縣。
民國卅九年行政區域劃分改隸嘉義縣。
雲林縣口湖鄉
口湖鄉 古稱尖山堡，本名象鼻湖，明未清初期，在今日口湖、四湖、台西沿海一帶，形成南北長達30餘裡的長方形大潟湖，狀似象鼻，所以初期來到本地開墾的先民稱呼象鼻湖。
日據時代口湖東堡與口湖西堡，緣於莊民遍種黑子麻，故稱烏麻園，後因魚池多且廣闊如湖，光復後命名為口湖。
本鄉位於本省極西端東經120度2分26秒以東七公里內，屬雲林縣最南沿海的鄉村，東鄰水林鄉，以瑞穗橋為界；西臨台灣海峽，南沿北港溪與嘉義東石遙遙相對，北接四湖鄉，全鄉面積80‧896平方公里，目前人口約為30、147人；大略分為口湖、下崙、金湖、宜梧等四大聚落，全鄉共有21村落。
東石,口湖
https://www.youtube.com/watch?v=lgYAo4WSEKw
前瞻基礎建設計畫 高雄獲1,823億 成大贏家
行政院宣佈前瞻基礎建設計畫，在高雄的部分包括：軌道計畫的第三條捷運黃線、以及高捷岡山路竹延伸線共 1758 億；綠能建設包括在興達港建設「高雄海洋科技產業專區」投入 55 億發展風力發電；數位建設也將投資 10 億在亞洲新灣區建立「Fun Tech 體感科技園區」。
宜蘭縣政府共向行政院爭取11案重大建設，包含北宜直鐵和鐵路高架化與城鄉道路系統，還有陽大醫院二期經費共爭取經費高達1300億元，
— 但是最後僅通過1200萬元。
行政院提出前瞻基礎建設特別條例，引發藍綠較勁預算分派不均，國民黨立委林為洲諷刺台北、新北、新竹、苗栗等「非綠營」執政縣市預算都掛零，全都是「零元俱樂部」；綠營首長則以「專家學者」身分替政策背書，強調中南部水患嚴重。
不爭、不鬥 - 新北爭不到前瞻 - 最後名列「「0元俱悲部」
有的人是 - 戰鬥的人生觀 。古今中外都有。俺就聽過:
中國最偉大的思想戰鬥員指導同志中。有一位告訴我們 - 一個好的思想戰鬥員，要學會殺豬，曾留下的故事:
曾子殺彘，或稱「曾子殺豬」、「曾子烹彘」。
這位中國最偉大的思想戰鬥員指導同志中的一位，曾經因一次戰鬥失敗，受到嚴厲批評:
曾子耘瓜，誤斬其根，曾晳怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。
有頃乃蘇，欣然而起，進於曾晳曰：
向也參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎？
退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而聞之，知其體康也。
孔子聞之而怒，告門弟子曰：「參來勿內。」
曾參自以為無罪，使人請於孔子。
子曰：
汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在於側；索而殺之，未嘗可得。
小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。
今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉？
汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？
曾參聞之曰：參罪大矣！遂造孔子而謝過。 ——《孔子家語》
最後，在臨終時，還留下偉大的戰鬥事績:
曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！《詩》云『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！」 — 泰伯
曾子寢疾，病。樂正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執燭。
童子曰：“華而睆，大夫之簀與？”
子春曰：“止！”
曾子聞之，瞿然曰：“呼！”
曰：“華而睆，大夫之簀與？”
曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。”
曾元曰：“夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請敬易之。”
曾子曰：“爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣。”舉扶而易之。反席未安而沒。 — 禮記．檀弓
這位中國最偉大的思想戰鬥員指導同志中的一位，告訴我們:
在組織部署戰役動員、戰場鼓動、執行政策與紀律、等等工作之後，還要做好在戰後對戰爭的經驗總結等工作。
每天都要做三次。
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
戰鬥的人生觀 :
戰鬥一生，快樂一生，天天奮鬥，天天快樂。
本帖最後由 糟木匠 於 2017-4-21 09:06 AM 編輯
哈，前天有消息说，台湾要归还诈骗大陆人的一笔赃款。我老同学说得把人笑死了，他说：不信你们看，公布的时候，一定是台币的数字。台湾媒体多少年来一直这样，报道给大陆与钱有关的数字，一定是台币。赃款是以人民币存入银行的，还要转换成台币才报到，也不怕麻烦。
大陆这边如果给台湾什么与钱有关的数字，一定是转换成美元才报到。大陆也不会向台湾支付美元啊，真不怕麻烦哈。昨天看到报道了，果然是两亿台币。我也换算一下，相当于，呃。。。是6万5千美元哈。老同学说，台湾人不坏嘛，骗了老半天，才骗了六万美元哈。
都算是吃饱了，说笑话的呢，没啥恶意，但台湾人听到我老同学的话肯定不爽。
但台湾人听到我老同学的话肯定不爽。 - 你這樣說就不對了。
你這樣說就不對了。 — 很久以前，俺以前的一同事常這樣說俺。
雖然比咱小，但文采好。會彈鋼琴 等多樣樂器。客家人。少校退役。
兒子也教的好，醫學系畢業。
閏八月時，俺說:要躲起來，被伊批評的很。
俺說:最早以前，用30步槍，後來最新的是57步槍，現在的步槍，都不會用，不躲起來，怎的?
唉!你真沒用。你這樣說就不對了。
後來，俺和浙江去廣西讀黃埔的兒子，說得上話，更是，你這樣說就不對了。更不招待俺了。
總之，俺知曉的 閩南、客家、原住民、外省 的臺灣人。 不論是阿綠、阿果、—
知道詐騙被逮的會被送去海的那一邊，大多數的人都會說 : 真特麼的好。
俺真的不喜歡這哈韓的人的聲音。不喜歡這樣的呼吸樣子，不喜歡這樣的長相， 不喜歡這樣的笑聲， 不喜歡這樣的思想方式 ，不喜歡 — — 不喜歡 — —
俺唸誦著 : 烏樞瑟摩穢跡金剛咒。
「烏樞瑟摩穢跡金剛法」最早是從唐‧阿地瞿多於西元652到654所翻譯的《佛說陀羅尼集經‧卷九‧金剛烏樞沙摩法》開始，後來唐‧北天竺沙門阿質達霰（西元732年間的人）譯出《穢跡金剛禁百變法經》、《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》和《大威力烏樞瑟摩明王經》後，「穢跡金剛法」即開始盛行於世。
禪宗與穢跡金剛究竟有何因緣？底下就例舉歷代禪師與穢跡金剛法有因緣的相關資料；以西元732年譯出《穢跡金剛》經典起算，約有：
唐代的雪峰 義存禪師
唐末五代‧永明 延壽禪師
明‧雲棲 袾宏禪師
明‧大覺 方念禪師
明‧憨山 德清禪師
清‧潮音 通旭禪師
其餘則是不詳其名，但皆為禪宗行者，均是密修穢跡金剛。
從唐朝的雪峰 義存禪師開始，中國禪宗與日本禪宗很明顯就與穢跡金剛結下深厚的因緣，中間歷經明‧蓮池大師的《諸經日誦》變成「日課之一」，一直到清朝的「禪門日誦」，也是「日誦之一」。可說穢跡金剛被禪門所重視的程度遠比其餘的金剛法都還來得重要。明朝禪宗大德憨山大師就說：
雲神咒者，乃一切諸佛祕密實相心印……雖以「止觀」之力而消磨之，蓋有深固幽遠，殊非智力可到者，苟非仰仗諸佛如來祕密心印咒輪而攻擊之，倘內習一發，則外魔易侵，如此又何能出生死，證真常，而入寂光淨土哉？蓋行有顯密，前「正觀」之力，所謂顯行，此「陀羅尼」，乃密行耳」。
憨山大師極力提倡神咒之效，如果以「止觀」治魔，恐「非智力可到者」，所以必須仗如來祕密神咒以加被之。明‧交光大師亦雲：
今世現見山中靜修叢林多廢持咒，往往發瘋發顛，縱不成顛，亦多見於怖人媚人境界，皆此弊也，聖言豈虛乎」？（詳《楞嚴經正脈疏‧卷七》，《卍續藏》第十八冊頁713下）
— 俺真的不喜歡這哈韓的人的聲音。 俺真的快要發瘋了。 —
惡惡喪德。 惡惡喪德。 惡惡喪德。
緊快來讀 王陽明 - 破山中賊易，破心中賊難。
明 王陽明 精通儒、釋、道三教，而且能夠統軍征戰。
正德十三年（1518年）正月，他領軍進剿暴動山賊之前，寫信給弟子薛尚謙說：「賊有必破之勢。」但「破山中賊易，破心中賊難。」
如果諸賢能夠掃蕩平定心中的賊寇，以收澄清平穩安定之心腹，才真正是大丈夫應做的不世功勳。
山中賊，是搶掠或造反；心中賊，是心裏面造反。
平服壓制山中賊容易，但怯除人們心中的造反意識卻很難。但只有平定心中賊，社會才會平穩安定。
「立場、成見、意氣、好惡和黨派利益對心靈的蔽障和污染，恰好便是王陽明所謂的『心中賊』。既然破除『心中賊』需經歷百死千難，洗心又真談何容易！」
立場、成見、意氣、好惡和黨派利益，恐怕多數從政者都不能免，成見中最頑固的是意識形態，這個英文Ideology的詞語，有人音義雙譯為意底牢結，更準確而傳神。
利益當頭，一切都可以妥協，甚至可以出賣。這些對心靈的蔽障和污染，都還未算是「賊」。
所謂賊，是指在這種蔽障和污染的引領下，產生的賊性。
賊是指盜匪、偷竊、邪惡、卑劣，換言之，以不同立場與對手爭逐，尚不是心中賊，你用上卑污手段，顛倒事實，栽誣構陷，以私怨凌駕規則，那就是如假包換的賊。
其實人人心中都有一點賊性。
在立場、成見、意氣、好惡和黨派利益的主導下，為達目的，往往心中賊性湧現，這時候，破壞規則、不擇手段、公器私用，一切污穢邪惡念頭都在偉大目的和堂皇理由之下油然而生。
最終手段卑鄙腐蝕了正義目的，導致了目的卑鄙。
如果你是從政者，又自認為有正義目的，那麼須時刻謹記，必要破心中賊。
否則，你破滅了你所憎厭的東西，最後你會發現自己變成了那東西。
俺鼓勵著自己，要有勇氣，要聽歌:
https://www.youtube.com/watch?v=7kkvTsnOUrc
俺鼓勵著自己，要多學習，要聽歌:
合唱一般都站得齐刷刷的，这首合唱配声的舞台布局不错：
[yt]raoHYBkYiw0[/yt]
我们都是乱说的，老同学老朋友一起，没啥正经的哈。老同学之间最融洽了，啥观点都可以表达，甚至对立的观点，说完了哈哈一笑。
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