本帖最後由 糟木匠 於 2016-11-30 01:59 PM 編輯
學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
在這個道德淪喪的時代，表現正義、勇氣、善良的中華文化，正是我們所需要的。
在全世界范围吧，能认草书的人不多了，能写的就更少了。
我去过几个书法论坛看，很多写草书的，都是照葫芦画瓢，一群根本就不认识草书的人在那儿瞎比划。
能认草书的人不多了
學了幾堂課的甲骨文，書法學了幾堂課的楷書和行書。沒學過草書，還真的很多字不認識。
草书也没法在课堂上学，平时多看多记。大陆这边的好多简化字，都是草书楷化来的。当然，不可以想当然一一对应上，还是要多看历史上名家的书法作品。
論語全書第一篇學而篇第一章就洋溢著悅樂的氣氛：
子曰：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
從這章裏我們可以體會到讀書的樂趣，友誼樂趣以及修養自己人格而不求人知的樂趣。
程兆熊先生曾把此章三句作了以下深一層的解釋：
第一、我人於真正領悟了「學而時習之，不亦悅乎」之後，就會頓然看出一種學問的究極的傳統，就會頓然看出一種真正的人文世界之化成。在那裏，你會第一次見出所謂「智慧」。在那裏，你會第一次見到任何事物之生動的不息，而感到驚奇和一種驚奇之喜。
第二、我人於真正領悟了「有朋自遠方來，不亦樂乎」之後，就會頓然看出一種無上的人道的真諦，就會頓然看出一種真正的人格的世界交往。在那裏，你會第一次見出所謂「性情」。在那裏，你會第一次見到任何事物之價值的無限，而感到關切，和一種關切之樂。
第三、我人真正領悟了「人不知而不慍，不亦君子乎」之後，就會頓然看出一種至高的精神的實質，就會頓然看出一種悠久的存在的世界之到臨。在那裏，你會第一次見出所謂「獨體」。在那裏，您會第一次見到任何事物之意義的永恆，而感到會心，和一種會心的微笑。
是呢，人不知而不愠。读书是一个内求的过程，一个读了几本书的人，读过的书名不会挂在脸上，也不必老是晃书袋，而言行举止，自然会带书卷气。在内求的过程中，人会潜移默化。
以前一老人是這樣解說:
學而時習之，不亦悅乎？ 和 書本 學問 交朋友。
有朋自遠方來，不亦樂乎？ 和 周遭的善者智者 交朋友。
人不知而不慍，不亦君子乎？ 和 自己 交朋友。 認清真正的自己。如實知自心。
重點就是 好朋友愈多愈好 敵人愈少愈好。
这位说的很是。人不知而不愠，说的是默默无闻地学，别显山露水。孔子特别说了颜回读书，是“在陋巷”。读书是一件孤独的事，有心得，也不一定有机会说给人听。人一孤独，就会有外求的压力，能守得住那份孤独，才是君子。
所以孔子老年的时候说：现在的读书人都是外求，过去的读书人才是本分内求的（古之学者为己，今之学者为人）。