本帖最後由 糟木匠 於 2015-12-18 05:32 AM 編輯
我家木匠婆的新平板，是安卓6.0操作系统的，可以挂接最新的古狗相机软件。
古狗相机软件有 “lens blur” 的功能，很棒，很好玩，能够拍摄小景深的照片：
图一，使用普通相机的设定拍摄，精深太大，画面上所有的元素差不多都是清晰的：
（普通拍摄，景深很大，兴趣被分散）
使用镜头模糊的小景深功能拍摄，就可以得到类似单反相机的小景深照片：
（小景深拍摄，突出了兴趣）
拍摄的过程很简单，将兴趣点对焦好了后，拍摄，然后根据画面提示，将平板电脑往上轻轻移动一点点就可以了。
不需要任何额外的编辑，照片的小景深表现力就相当好了。
你是说这样拍摄可以突出重点是吗？
专业术语我也不懂，景深是啥意思？
在一群人中突出一个能否这样拍呢？
三个问号需要你解答;P
景深?
雖然不懂得攝影，但是和幽蘭相處久了，畢竟也會沾染些許清香。
看了這麼多的相片，感覺攝影要關注處理的，光暗和角度是重大的對象。
想起 - 和光同塵 - 這句話。
很多年前，學習幾年對日貿易時，老師中有江丙坤、彭淮南 等諸位。
政府的高級主管，親自指導教育有志於國際貿易的人員。這是相當令人激勵的一件事。
不記得是誰講的一個故事。
日本住友集團的鈴木馬左也，對川田順說:知道 和光同塵 這句話嗎?
就是在住友工作的人，經常會處於物質慾望的誘惑中，所以要時時維持心地的高潔，以求和清明的天光接觸維繫。
和光同塵 - 這句話。源於 老子道德經:
道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
和光同塵並非隨波逐流，或同流合污。而是和其光，同其塵之心靈。
汙辱垢穢，要茹納得；善惡賢愚，要包容得。勿以才能而驕人，勿因困窮而變節，勿當得意而忘形，勿為小事而聒嚷。
對別人要有寬恕之量，對謗語要有忍辱之量，對忠言要有虛受之量，對事物要有容納之量。
隨遇而安，與人同住；隨緣攝化，廣結善緣。與囂雜塵俗相融合而不染。
東晉 僧肇 肇論：
以至人處有而不有，居無而不無。雖不取於有無，然亦不捨於有無。
所以和光塵勞，周旋五趣，寂然而往，怕爾而來，恬淡無為，而無不為。
止觀六之二曰：
和光同塵，結緣之始。八相成道，以論其終。
然北本涅槃經卷六，稱此種施設為 和光不同塵。意謂佛菩薩為達救度目的而興塵世眾生和合，卻不為惡濁所染。
北涼 曇無讖 譯 大般涅槃經 卷六 ：
人為欲調伏如是諸比丘故，與共和光，不同其塵。自所行處，及佛行處，善能別知。
鈴木馬左也 說這句話，隱約的暗示採購人員的節操吧!
鈴木馬左也 是日本住友集團第三代總領導。1922年去世。
本帖最後由 糟木匠 於 2015-12-18 07:18 AM 編輯
针眼镜头看景物从近处到远处都是清晰的。
随着镜头的直径增加，清晰的距离缩短，近处和远处都是模糊的。当镜头的直径足够大的时候，理论上可以说只有焦点所在的那个面是清晰的之前和之后都是模糊的。
这就是为什么，爱好攝影的人，愿意花很钱买大口径的镜头。大镜头得到的小景深照片，画面看起来简洁。
景深，是一个焦面，而不是一个点。一群站成形弧形的一排，就办不到作个人清楚。但如果前后排成一队，就能把一个人拍清晰，认前后的人都模糊掉。
景深也不是绝对地越小越好，应该根据攝影作品想要表达的内容适当地控制景深。
老子從自然的角度这么說了，很明白。後來孔子也從人文的角度說了同樣的话：君子和而不同，小人同而不和。
我现在出门也懒得带相机了，拿着手机想拍就拍很轻松方便的~
是呢，我现在在纽约，手中拿着的就是小平板。
用小平板当作随身电脑，电话加儍瓜相机，挻好呢。
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