东游记梗概（27）吕洞宾中京戏牡丹

木匠作品 東遊記梗概
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本帖最後由 糟木匠 於 2012-10-4 10:45 PM 編輯

上回说到黄鹤楼在武昌，是老辛家开的酒店，吕洞宾在那儿喝了半年酒。为抵偿酒债用法术画鹤，以娱乐酒客。蓝采和张果老说，怎么都是仗着仙家本事喝霸王酒，很不应该的。吕洞宾不好意思再去辛家酒楼，往北一拐，上洛阳了。

洛阳，别名中京，是紧靠武昌汉口背後的一座大城市。洛阳亦称牡丹城，牡丹天下闻名，吕洞宾自然也向往。这吕洞宾风流倜傥，不论到哪儿，都是要寻花问柳的。

洛阳的白牡丹，不是花名，乃青楼妓女，是洛阳歌舞名妓中第一人，吕洞宾一见就爱上了。心想：广寒宫嫦娥，水月观音都曾见过，没想到这洛阳的白牡丹胜过嫦娥观音太多了，真真倾城倾国沉鱼落雁。

吕洞宾有个说法：修仙，原本就是师父引进门修炼在各人。老老年前黄帝御八百女而白日飞升；後来又有彭祖，透彻养生交接之术，而活了八百岁。这些事市井俗子那里能明白！御女之术交接之术原来也是修道中的一条路径，有根底的人，走这条捷径原本也是自然。青楼烟花固然大多不值一看，但其中也不乏落入俗世的仙子。仙子独得天地之灵秀。好合既成，必定于采补真修大有益处。

于是乎自身变为绝样才子，将佩剑化为随行书童，捡块石头变成金子，直接上青楼点了白牡丹。

这白牡丹看见好大一块金子，再加上吕洞宾变化的人物风流倜傥，也一下就爱上了，说书人形容的是：天称其心，含情凝笑，妖态毕露，百媚俱生。。。于是乎白牡丹浪歌艳舞，吕洞宾品酒赏乐，俩人缠绵直至情浓，後面自然脱不了鱼水相悦共赴巫山雨云之类的俗事。白牡丹正直阴盛，吕洞宾不乏阳刚，颠倒半夜才睡。

第二天要离开时，白牡丹苦苦相留，涕泣不舍。然而吕洞宾与几位仙友有约，必须赴会，定了下次再见的日期，飘然而去。

关于吕洞宾这位“色仙”的故事，最早的就是东游记的记载了。後来市井中有各种各样的编造，把白牡丹变成财主家的千金啊，药店的女儿呀什么的。其实啊，白牡丹，原本就是青楼艺名，好端端人家的女儿，谁会用白牡丹这样的艳名？

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图片为市井之一说，白牡丹为药店女儿。

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呂洞賓

看這幾句 - - - - - “貪辛氏之酒，慕洛陽之花”。 這呂洞賓貪酒好色，最後還裡通外國當了漢奸。- - - - -

疑

以前在 「行天宮」的石彫上，看的不這樣說。上網查

「行天宮」的石彫刻的 呂祖心經:

呂祖曰：

天生萬物惟人最靈。匪人能靈實心是靈。心為主宰一身之君。役使百骸區處群情。

物無其物形無其形。稟受於天良知良能。氣拘欲蔽日失其真。此心即失此身亦傾。

欲善其身先治其心。治心如何即心治心。以老老心治不孝心。以長長心治不悌心。

以委致心治不忠心。以誠恪心治不信心。以恭敬心治無理心。以循理心治無意心。

以清介心治無廉心。以自愛心治無恥心。以積德心治為噁心。以利濟心治殘賊心。

以匡扶心治傾陷心。以仁慈心治暴戾心。以謙遜心治傲慢心。以損抑心治盈滿心。

以儉約心治驕奢心。以勤慎心治怠忽心。以坦夷心治危險心。以忠厚心治刻薄心。

以和平心治忿恚心。以寬洪心治偏窄心。以傷身心治沉湎心。以妻女心治姦淫心。

以果報心治謀奪心。以禍患心治鬥狠心。以正教心治異端心。已至信心治大疑心。

以悠久心治無恒心。以始終心治反覆心。以施與心治慳吝心。以自然心治勉強心。

以安分心治非望心。以順受心治怨尤心。以推誠心治猜忌心。以鎮定心治搖惑心。

以中正心治偏袒心。以大體心治系務心。嗟乎人心不治不純。如比亂絲不理不清。

如彼古鏡不磨不明。如彼劣碼不勒不馴。我故說經欲治人心。人心得治天地清寧。

偈曰：一切惟心心最危。範天圍地發光輝。天心即在人心見。人合天心天弗違。

呂洞賓嘗稱：
人若能忠於國，孝友於家，信於交友，仁於待下，不慢自心，不欺暗室，以方便濟物，以陰騭格天，人愛之，鬼神敬之，即此一念，已於吾同，雖不見吾，猶見吾也。

呂祖作百字銘傳世：
養氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰。
真常須應物，應物要不迷，不迷自性住，性住氣自回。
氣回丹自結，壺中配坎離，陰陽生反覆，普化一聲雷。
白雲朝頂上，甘露灑須彌，自飲長生酒，逍遙誰得知。
坐聽無弦曲，明通造化機，都來二十句，端的上天梯。

顏洞賓與呂洞賓的事蹟常被混淆，明朝的王崇簡《冬夜箋記》也考証出：「俗傳洞賓戲妓女白牡丹，乃宋人顏洞賓，非純陽也。」

楊良弼則說：「呂祖嘗言『吾道雖於房中得之，卻非御女之術。』一言已破千古之疑。
楊良弼，明朝文學家，字夢徵，號古嵓主人。以詩學見長，著有《作詩體要》一書，介紹了近體詩的體例與格律，推崇杜甫詩。另外，楊良弼崇信道教，對呂純陽真人的生平道業有研究。

就開始亂想了，小時候的土地公廟的供桌上，畫的八仙圖。曾經 這樣作 - - - - -

去仙公廟拜拜時，曾經 這樣作 - - - - - (指南宮，俗稱木柵仙公廟)。

閩南、台灣民間信仰俗稱呂祖為「呂仙公」，簡稱「仙公」。指南宮，俗稱木柵仙公廟，位於台灣臺北市文山區木柵萬壽路指南山，是台灣道教聖地之一。「指南宮」之名，乃取「呂祖在天庭居於南宮」、「濟世度人須用指南針」之意。

指南宮按照呂祖「三教合流」的思想，殿堂設置以道教為中心，兼祀孔子、如來。

呂洞賓，原名呂巖，字洞賓，道號純陽子，於唐德宗貞元十二載丙子年（796年）農曆四月十四生於永樂縣招賢裡（今山西省芮城縣永樂鎮）是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一，全真道祖師，鍾、呂內丹派、三教合流思想代表人物。

「紅花綠葉白蓮藕（指洪門、清幫、白蓮教），三教原來是一家」。

竟然想起 1994年那一年在臺北市中山區德惠街臺北 竹巴噶舉修法後。遇見的全民計程車隊，孝堂圍事的統一飯店香檳廳，排班計程車司機與泊車小弟發生糾紛，孝堂分子一擁而上，涉及以西瓜刀刺死全民計程車司機戴正昌，其他司機見狀包圍統一飯店，雙方劍拔弩張爆發“德惠街”事件。

那一晚真是緊張刺激。

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“狗咬好人心，不识吕洞宾。”对吕洞宾的认识就停留在这句话上了，这话到底是褒奖还是贬义他呢。读完这故事，就觉得这是个花花公子色鬼来的，不是正派人物。
草莓

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我是用说书先生的口吻读下了这篇~

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呃，《东游记》这本书流传不广，大概没把神仙写很正派也是一个原因。

我猜，这样的传说故事，都是瞎扯的多，不能把故事中的人物和历史上的真人对等的。

小时候我长大的地方，挑码头踩三轮车的人不少，这些人最喜欢听东游记的故事了，也许这本书就是写给市井中贫民听的。

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传说吕洞宾模样放荡不羁，做事往往让人猜不透。虽然最终吕洞宾的善意会显示出来，但在开始，往往被人误解，所以就有说够连吕洞宾这样的好人都咬，不识好人心的意思。

之余网上一搜一大把的什么为苟杳取老婆的故事，那是比较新的创作，和传统故事没什么关系。

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说书先生惊堂木一拍，无中生有的多。估计和上海的传统滑稽戏有一比，基本上都是一些格调不高的内容。

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本帖最後由 梧葆 於 2012-8-3 08:34 PM 編輯

颱風 蘇拉 水淹蘭陽，三星、冬山、五結、壯圍鄉沿岸低漥地區一片汪洋。

給宜蘭太平山區帶來近一千八百毫米的驚人雨量，暴雨匯成急流，從蘭陽溪一路奔洩，路斷、橋塌、村淹，山下的蘭陽平原昨天盡成澤國。
宜蘭山區降下超大豪雨，太平山監測站測得四十八小時累積雨量，就高達一四七二毫米；昨天淩晨三點測得的 時雨量九十二毫米，創下設站七十九年來新高。

蘭陽溪水暴漲，淩晨四點四十分，蘭陽溪水位高達八點三公尺，創歷史新高。

洞庭兄的蘭陽平原照片中，有三分之二泡在水中。

颱風中看書找資料 - - - 邱處機集 王重陽集 道教手印研究 任公釣江海世人不識之 張果老見明皇 。

有了

呂洞賓全集 有這件事
呂祖17.jpg

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其实在中国传统文化中，很久以来，文人很喜欢把上青楼光顾勾栏当成韵事风流事，一直到民国都是这样的。

所以文人写的东游记就重重着笔，不以为不雅。这些，都是文化糟粕。