本帖最後由 梧葆 於 2010-8-29 01:00 PM 編輯
85年前後，和曾是 王昇的秘書住一間房，伊因為 王昇 被貶下台後，連累也被找出事。
伊說認識 張天師，還說要介紹小弟去學道法。
問:有何特別?
答:曾見 張天師，用刀割舌，用流出的血，劃一符，含酒一噴，立馬鎮攝住一附身狂者。且天師一張開嘴，全無傷痕。
不像最近大陸的某某道士，靠說話講法。台灣的道士法師要考試認證的。
考試最基本內容:
過火堆，爬刀梯，小法師爬三十六口刀。中法師爬七十二口刀。大法師爬一百單八口刀。
考過後，廟會修法時要擺陣:
坐釘椅或睏釘床的法師為大，指揮其他操五寶和貫口的法師。
睏釘床 - 法師赤裸上身，躺在上置長三寸以上，徘列成人體形狀數百支尖釘床上。身體各部所接觸的全是尖釘，稍不慎可能貫穿皮肉。
坐釘椅 - 同樣有數百支尖釘，除椅座ˋ椅背ˋ踏腳ˋ扶手及靠頭地方，也都置滿尖釘，一坐上釘椅，身體各部所接觸的全是尖釘，稍不慎可能貫穿皮肉。
過刀橋，長度也以刀或釘的數量計算，大都以三十六級最普遍，最長達七十二級，象徵三十六天罡或七十二地煞，每級刀口朝上，法師要一步步踩過刀口上。
依五行方位，由東南西北中或西北東南中逐一操演五寶，一個方向一樣巫器，每樣巫器必須見血。
中營一動是刺球。
東營一定是七星劍。
南營是銅棍。也有的傳承是操月斧。
西營是鯊魚劍。也有的傳承是操銅棍
北營是月斧。也有的傳承是操鯊魚劍。
五寶每樣巫器必須見血。
五寶 簡述:
1.七星劍：又稱寶劍或是法劍，長約二尺半至三尺之間，為「五寶」之首。劍身非鐵即銅，兩面各鑲嵌或是雕有北斗七星的圖案，此與北斗經或是星辰寶懺有關。相傳七星劍是張天師家傳兩件寶物之一（另一件為天師印），具有除妖斬魔、驅邪降惡的法力。作法時，可同時合握兩把，亦可分持兩手，稱為合劍或是雙劍。操演的部位以割舌、砍背、劈額為主。
2.銅棍：長度約二尺半，是一紅漆木棍紮刺釘支或是三角鋼片的巫器，釘子的稱「釘棍」，鋼片的稱「角棍」，皆作八行排列，十三支與十四支釘子各四排，共計一百零八支釘子，應是根據八卦與三十六天罡七十二地煞而來。操演的部位以刺背、扎臂為主。
3.鯊魚劍：亦稱鯊魚齒，鋸取鯊魚的嘴前齒剔製而成，長約二尺七至三尺半之間，為「五寶」之中唯一自然物品，據說為祭日與祭海的強力巫器。選用鯊魚劍有嚴格的規制，其排列於兩側的尖齒數目雖不一，但需符合「神治鬼，鬼治神」的算數口訣，凡在「神治鬼」的數目中為吉，否則為凶器，例如1、2、3、7、8、9為吉，4、5、6、10、11、12為凶，若在凶數內，則要拔斷多餘的齒，使之符合吉數。操演的部位以砍背為主。
4.月斧：造型似一班斧頭，體積較小，連棍帶刃約二尺，為「五寶」之中最難拿捏得準的巫器。操演的部位以剖頭、剖肩為主。
5.刺球：俗稱紅柑，球體四周反插釘支，大小不一，小者五十多支，大者一百多支，皆作八圈排列、上下對稱；釘支尖處繫有串聯的紅綢線，與釘製銅棍一樣，除了可以固定法器之外，也可以避免操演時釘尖過度深入皮肉中。操演的部位除了與銅棍一樣以刺背、扎臂之外，更可以刺黏頭、背、額、臂之上，有時也拿來作擲高的表演，即刺球擲高之後用空手、裸背或是頭部去接使之釘住。
於操演「五寶」之前，法師要行「淨身」儀式，以香把觸身，主要部位為背、胸與腹部。除了「五寶」之外，近年來一些年輕的法師也有持「鋸刀」的，尤其是俗稱的「五王陣」或是「法仔陣」的法師陣頭。
貫口是龍虎針──屬銅針，共兩根針組成，頭端各別有龍頭和虎頭而名。長約半呎，粗細約如火柴棒，主要功能用於請龍虎相隨。使用方式大多為貫口針，龍針穿左頰，虎針穿右頰。
揹五鋒 - 大多用於較隆重的祭典或向大神朝聖大會。揹五鋒乃是在赤裸的背後，扎上五隻銅針，針上掛有五色令旗，五面小旗分別代表五營的顏色，或被認為代表五營元帥，更有人直接揹五營頭在背，以增顯法力。
鋸刀 - 為巫器中體積最大且令人感到震憾的，是一把伐木用的大鋸子，鋸身長而厚，接有一木柄，鋸齒大而粗，原為鋸木頭工具，大約在六ˋ七０年代，才被乩童拿來使用，目前己成制式的巫器了，主要用手臂砍鋸刀，也是最容易受傷的巫器。
此外，還有符咒、五術-山醫命相卜、氣功等。(以上之內容，取材自此地網上，實際廟會，洞庭兄必見過。)
知道這些，實在沒有學習的勇氣。想想，還是佛法較好，漢傳佛法學不會，至1990 年左右改學藏傳佛法。前幾日看申杰兄的布達宮等相片，想起這段事。
七、八年前，一大師兄，找二位師兄傳話說:梧葆不知輕重，以後上網，要小心不要妨礙在大陸的網友。
因此，就在這回貼。
