本帖最後由 糟木匠 於 2013-6-7 05:36 AM 編輯
加拿大的野地裡，菊科的野花數不勝數。很多種的野菊花，都比花店里賣的花卉漂亮多了，比如我隨意挖回家的幾株野白菊。
我家牡丹花還沒開的時候，野菊花就已經開了，牡丹花成鬼已經十來天了，野菊花仍舊傲然挺立。
我家的這幾隻野菊花，形態特別好，瘦骨嶙嶙的，但特別精神。
我家前院沒多大，所以我得控制花卉的形體，不讓它長得過於肥碩。
給花枝足夠的空間，是爲了我自己好拍照。
在我家前院，我打算逐步的淘汰所有買回家的盆栽花，只要野花，各種各樣的野花。
真的太好看了，每株都有模有样的，在你的精心栽培下，野菊花的春天特别长，比那死鬼牡丹花期长好多倍，草莓不才，否则株株都可以取个雅名，那更有一番滋味。
看 野白菊 竟想起小學時，一老兵講袁崇焕之事。有感，寫幾句
錚錚鐵骨 抵冰雪蒼桑
傲意獨舞 訴萬年風霜
戈戟盡殘 共無邊蒼穹
回眸柳堤 望天涯夢遠
葆
我現在體會到了，種花，最重要的就是給它足夠的空間。
不管你的地方大小寬窄，要栽種的東西太多了，所以不讓種植物瘋長，是最最重要的。
袁崇煥被老百姓剮來吃了。老百姓的愛憎，永遠都是盲目的。
所以孔子說了，民可使由之不可使知之。
民可使由之不可使知之
看這句話，想起學武的一老人，教武術前，總要先要小弟背一段四書，才肯教。
背誦這一段時，要這樣唸:
民可使，由之。不可使，知之。
想起往事時，電視飄來一段音樂，在
http://www.ctitv.com.tw/news_video_c17v129874.html
左下角的15:15:00起的時間。正是當年學笛時，一女同學喜歡哼的歌，多年來一直不知歌名，不知木匠老哥是否知道這首歌?
哈哈，你這是懷念女同學了。背景音樂中的女聲哈，我不熟。
懷念同學，我也會的，有時一句熟悉的話，一個場景，一段旋律，都會抓提起記憶中的某些東西。
“使” 字，在那個時候基本上不作 “驅使” 的意思。我的老師對我說過，辨別古文辭義，沒有別的方法，只能是大量的閱讀，拿同時期的文章用詞來對比。
對比之後，還是覺得斷句應該為：民可使由之，不可使知之。
使，在這兒作 “責令” 的意思才很符合那時候的邏輯。因為孔子還說過：“惟上知下愚不移”，下民是教不来的，这就是可使不可知的原理。
以前讀中文系時，有一中國哲學思想的老師，介紹自己時，自稱曰: 周公輔。
常說:
各人心中自有一孔子。
各人心中之孔子，各有所有不同。
有朱熹的孔子。有陸九淵的孔子。有王陽明的孔子。
有勞思光的孔子，有牟宗三的孔子，也有我周公輔的孔子。
從門入者，不是家珍。胸襟流出，方能蓋天蓋地去也。
周雖舊邦，其命維新。
男兒自有沖天志，不向如來行處行。
各時代，需不同詮釋的孔子。新時代之中國，亦需新時代之孔子。
考試時，若寫出別人的孔子，自負其責。
周公輔亦曰:
民可使，由之。不可使，知之。
王建民大聯盟生涯的最後一搏！加入 多倫多藍鳥。
未來一年，台灣，將會常聽到多倫多。
桃園縣縣長吳志揚的父親是吳伯雄。
桃園縣議員陳○○昨點名蘆竹鄉 ○○和兩位中壢市籍、一位蘆竹鄉籍、一位桃園市籍共四位資深議員，集資四．五億元，在綠線捷運G13站區買五公頃池塘地，短短一年飆漲十五億元，若順利售出，將成為名副其實的金池塘。
綠線捷運G13站區段徵收計畫面積達六百七十四公頃，以捷運車站而言，含括G12、G13、G13A，地理位置是桃園市富國路以東、蘆竹鄉南青路、蘆竹街以南、南崁溪河川區域以西，及莊敬路以北區域，扣除現有的住宅區、工業區、河川、道路、高速公路用地，總面積有六百一十四．五三公頃土地，未來縣府可取得的抵費地達一百七十三．七三公頃，參考目前中路行情，未來，建地價格在七十萬元以上，扣除開發成本，縣府有高達三千一百億元的淨利。
想要地價上漲，需要和平的氣氛，使民知錢將至也，需要和平。這是否暗示十年後會和諧?
職業棒球哈，加拿大原本有兩個強隊，一是多倫多的藍鳥，二是蒙特利爾的一支隊伍。
蒙特利爾的那隻隊伍，已經被美國人買走了，現在就剩下多倫多藍鳥為加拿大撐著在美國棒球聯盟里拼打了（不是打拼）。
孔孟學說啟迪企業職場之倫理道德
孔孟學說是以人道論為儒學之主軸，而倫理道德是孔孟人道論的首要課題。
孔孟二聖的人道學說之功用性及價值性是萬古長青的，是無遠弗屆的。
企業職場亦是社會人群活動的環境，孔子和孟子的倫理道德學說確實能夠有效地啟迪社群的倫理。
才能有效的減少下圖情況的發生:
今天的電視新聞，不斷地報導 藍鳥、藍鳥。
這些城管，和過去地痞流氓沒啥兩樣。
宗教，不管是西洋教的耶和華或者耶穌，還是佛教的佛菩薩或者其它的宗教，都是鼓吹把人無保留地交給虛無縹緲的神道。
而孔孟之道，好處在指出了人身修養的重要性，人都要以修身為本。中國的儒學在這一方面，人性得多。
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