- 这样做让更多的人坚信，只有统一了，才能解除发展路上的阻碍。
几十年来，我一直是害怕会发生战争，会回到我青少年时期之前的状况。
才会和人讲和平好。
但是，越来越感觉:
那些人坚信:因为台地有人想和大陆和平统一，大陆的人才会想打台地。
那些人坚信:只有骂大陆、刺激大陆，让大陆的人不爽，大陆的人才不会想和台地统一。
越来越感觉:
那些人不像我以前认识的台地的人，反而比较像二战时期，那些日本人的言行。
大陆的习哥，应该是得到充分的调查资料，才会说出:坚决打击 – 这样的话。
- 寄卖店
现在比较少去大街上，
以前经过大街上，也是常看到有不少的寄卖店。
现在偶而才会看到。
记忆中有几家寄卖店都不见了。
以前这卖山东大馒头一个5元，买十送一。
再来这卖山东大馒头一个10元，买十送一。
很久没再买，现在不知价格。
前几天和人经过这里，两人都惊讶的说:什么时候，这里拆建了新的高楼。
在台地的google地圖上找不到 楚寶巷
找不到武汉市少年儿童图书馆
- 不知是在 現在的 那條街和那條街的交叉路口附近?
地图上是楚宝里，在前进四路。少年儿童图书馆早就没有了，现在应该是一家银行。我小时候只有这一处给小学生初中生的大型图书馆，文革后图书馆越来越多，普通图书馆都有越来越多适合少年儿童阅览的书籍，专门为少年儿童成立的图书馆就没有存在的必要了。
查谷歌“武汉市江汉区金城银行”，这家银行的巨型大楼，60年代是武汉市图书馆的少年儿童图书馆总部，从大楼的规模你就可以看到，这里的藏书有多少。。。读不完，根本就是永远都读不完的书
，书，书。。。
当时，整个武汉市，专业的少年儿童图书馆虽然规模巨大，但毕竟整个武汉市多少孩子！因此，只有成绩特别优秀的学生，才能获得没有时间限制、随时可以借书还书的借书证。
我们班，也就我一人有这种资格。我写的作文，常常会被语文老师拿到别的班作为范本宣读，还有好几次都被选中放在教学楼前面的玻璃橱窗里展示。
如果我家老爸不是老国民党人，我肯定会学文。因为国民党员的老爸，我怕政审不能通过，所以就选读农业机械化专业，这是因为有人告诉我，学农业机械，不会有太严格的政审。
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我们班，也就我一人有这种资格。
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以前，。我写的作文，常常会被语文老师拿到别的班作为模板宣读，还有好几次都被选中放在教学楼前面的玻璃橱窗里展示。
以前，。我母亲写的作文，常常会被语文老师拿到别的班作为模板宣读，还有好几次都被选中放在教学楼前面的布告栏里展示。
以前，。我女儿写的作文，常常会被语文老师拿到别的班作为模板宣读，还有好几次都被选中放在教学楼前面的布告栏里展示。
但是，我小学三年級前几乎被选到了，但还是没。
在那之后的岁月里，我只有令人惭愧的事在布告栏里展示。
人生谁没有几件尴尬事？有时候以往的尴尬事会在莫名其妙的时候莫名其妙地浮现，太正常了。
武汉市江汉区金城银行
是这影片的六分13秒 那建筑?
○○○
六渡橋
正是。女人坐的地方，当年是铁栅栏，进铁栅栏就要排队，有正式借阅卡的，能直接进大楼，没有的，凭学生证登记，只能在馆内阅读。
其实，金城银行门外，是江汉区；从金城银行开始往东，就是江岸区了。
这里已经不算六渡桥。我出生的地方：前进一路夹中山大道，是六渡桥中心。金城银行已经离六渡桥中心大约一点五公里了。这一点五公里，少年时常走。
10月1日晚上的烟花，武汉正在下雨，这是手机在雨中拍摄的烟花，镜头湿淋淋拍出的效果：
阵雨过后的江景（注意这个不是AI制作，而是使用较高阶的航拍机的动感炫酷花式飞行）：
阵雨后的航拍，普通航拍机传统方式拍摄：
看:
- 我写的作文，常常会被语文老师拿到别的班作为范本宣读，还有好几次都被选中放在教学楼前面的玻璃橱窗里展示。
突然就想起这篇文。
归有光 吾十有五而志于学
圣人所以至于道者，亦惟渐以至之也。
夫道无终穷，虽圣人亦有待于学也。
学之则不容无渐矣，此其理之固然，而岂圣人过为卑论以就天下也哉？
自夫天下待圣人过高，以为有绝德于天下，而不知夫圣人之所为孜孜而不已者，固吾人之事也。
何则？
人之心与理一也，人之为学，求至于心与理一也。
然学之不可以骤而化之，不可以助长也久矣。
故自十五之时，始有志于圣贤之道，而从事于钻研之功。
尝以为志之勿立，则无以负荷乎天之所与者，将不免于小人之归。
是以始之以立志，而是非之介，取舍之极，盖有所定而不能移也。
迨于三十之年，始有得于矜持之力，而取验于德性之定；尝以为守之勿固，则无以凝聚乎性之所钟者，将不免于君子之弃。
是以继之以定守，而纷华之变、盛丽之陈，盖有所持而不可挠也。
自十五而三十，积以十五年之功，而意味固已不同矣，然犹不敢自怠；而至于四十也，则随事见理，而研旨趣于万殊，参酌于无端无纪之中，而有得于灿然之妙。
物之所以各足其天者，吾固已见之明，而知万殊之各正，视向之立者，不免犹胶于固也。
又至于五十也，则以理视物，而探渊源于一本，究极于大本大原之中，而有得于浑然之妙？
天之所以流通于物者，吾固已见之一，而知帝则之必察，视向之不惑者，不免犹在于物也。
自三十而四十而五十，体验于十年之间，而意味又各不同矣。
然犹人也，非天也，君子之学求至于天而可已乎？
故六十以达耳顺之机也，理妙于中，而有以通乎外之所感，神而明之，存乎其人。
感之者以天也，听之者以天也，顺于耳而耳不得而与焉。
七十以妙从心之用也，理运于外，而有以出于中之所豫，化而裁之，存乎其变。
从之者以天也，不逾之者以天也，从于心而心不得而知焉。
夫以六十、七十之所自得者如此，夫岂以年弥高而德弥劭哉？
亦以道久而后熟，故日有所不同耳。
是知志者，志此理也；
立者，立此理也；
不惑而知之者，亦此理也。
至于耳顺从心，而理与心一焉。
君子之学，求至于是而已也。
崇高的理想，要作不懈的努力，要孜孜不倦，才能达成目标并固守其成。
但是的但是，让人攻坚易，坚持不移难。
武汉东湖——不要排队了，别等了，回去吧：
这就是传说中的 “劝退”。
一亿人到武汉，说的是武汉在五天节日档到访的人数上亿的景点：
一亿或许有点夸张，大几千万应该是有的；全台湾应该没有到访人数上一千万两千万的时候吧？