今日,看网文:
一、
僧肇的思想更趋向宏观哲学, 六祖的思想更重哲学实践。
可以日常对照实践的哲学, 古今内外只有中国禅宗。
事物的生灭都是随机碰撞在条件下成立而没有主宰, 一切自然的。
事物的生灭无常所以缘起生灭的本性是空的。
事物是众生的意念共同作用下产生的。
三、
人有能思能辨能立的心智,
心智决定人的行动方向,
人的行动产生力量,
集结众生的力量,走向一方向,达成一目标。
四、(某寺庙的网文)
菩提一念证三千,
省识时潮最上禅;
体解如来无畏法,
愿同弱少斗强权。
今日国民党、民众党立委毁宪乱政,破坏民主制衡结构,乃至删减国防预算,降低国防量能,为中国开启武力犯台的大门,身为佛弟子,我们已意识到国众两党将把台湾带向毁灭之境,使我等失去信仰之自由。
我佛弟子,学习慈悲智能、入世守护众生,誓愿开启一道破除「体制化无明」的法门,对抗中国共产党体制上的「无明业力」,护持所有众生的清净自性,力求大众免于苦难,免于失去信仰自由,此刻,佛弟子不该置身事外,应当行使公民权力,起身罢免不适任立委。
弘一大师言:「人生没什么不可放下的!」
同理,「人生没什么不能提起的!」
人间佛教的创始人太虚大师曾作诗〈吊黄花岗〉
南粤城里起战争,
隆隆炮声惊天地!
为复民权死亦生,
大书特书一烈字」,
支持孙文的革命,救万民于水火,对抗强权会不会才是觉行圆满的「人间佛教」?
在台湾面对中国○○党的压迫时,我们不用下跪、不用自焚、
也不用在傅○○们乱台时只能「慈悲包容」坐视不管;
当行动才能镇摄○昆萁这些群魔时,很庆幸我佛弟子可以用联署的方式来拒絶极权统治,拒絶中国○○党与傅昆萁们的武力入侵。
我们挚诚发愿:捍卫台湾,捍卫宗教自由;支持罢免不适任立委,确保民主政治健全发展。祈愿佛陀的慈悲与智慧,加持台湾公民业障消除、灾难消除、福慧增长、道业增长,龙天护法护佑国土,人民安居乐业,共享民主自由。
体解如来无畏法,
愿同弱少斗强权。
(以上某寺庙的网文)
注1:
林秋梧 法号证峰 临济宗佛教讲习会讲师
其思想受到民族主义与无产阶级革命的社会主义思潮影响,并藉此批判当时台湾佛教现象,被喻为「解放佛学」。
林秋梧汇通左翼思想的社会主义及唯物史观、大乘佛学的如来藏及般若思想、中国佛学的佛性论及无情有性论等,建构出解放佛学的平等观─将极乐净土模拟于社会主义的理想社会,
主张「自力的现世净土」,倒转宗教界所遮蔽社会经济活动的结构问题,而应回归到现实关怀的阶级斗争为方法。
藉此批判传统就彼岸性的极乐净土思想及台湾趋炎附势、不明就里的迷信风气,进而采取无抵抗的大抵抗主义来改变身边的不公不义。
注2:
我三十岁前之时,听那些外省老人评定是台红巾的,现在都被阿绿拿来论定是阿读先趋。
二二八时台地红巾派,拿枪和阿果战的,现在也变说是阿绿、阿读先趋。
1991年之前,就读过 - 证峰法师的书。
「左翼思想的社会主义及唯物史观、大乘佛学的如来藏及般若思想、中国佛学的佛性论及无情有性论等,建构出解放佛学的平等观─将极乐净土模拟于社会主义的理想社会」
没想到三十多年后,红思想证峰法师的诗,被绿罷的拿来使用。
五、
「团结奋斗」才能战胜困难
正处于实现中华民族伟大复兴关键时期,改革发展正处在攻坚克难的重要阶段,在前进道路上,我们面临的重大斗争不会少。
面对围堵、遏制、打压,我们应理直气壮地进行斗争。
必须发扬斗争精神,把握斗争方向,掌握斗争规律,增强斗争本领,有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾,不断夺取新时代伟大斗争的新胜利。
六、
讓全宇宙都知道我盛世美颜
然后神对他說:
「但是你从來没有要求风、暴雨、冰雪以及每一件会净化空气与让根更坚硬、更有抵抗力的东西啊? 那就是长不出农作物的理由。」
只有经歷挑战才可能有生命。
只有当你拥有:好天气与坏天气、喜悦与痛苦、
冬天与夏天、沮丧与快樂、不适与舒服才可能有生命。
生命在这兩极之间移动。
在这兩极之间,你就学到了如何保持平衡。
在这兩只翅膀间,你就学到了如何去生活。
静思语:人要学习经得起周围人事的磨練而心存斗争。
穷宇宙之力 活在眼前一瞬之间
倾穷宇宙之力 活在眼前一瞬之间
必须发扬斗争精神,把握斗争方向,掌握斗争规律,增强斗争本领,有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾,不断夺取新时代伟大斗争的新胜利。