1979 的時候，我聽大學老師講: 言必信，行必果。
說:周恩來是諷刺日本人，不要連小人都不如的。
今天，得一文:
我們會發出疑問，為甚麼孔子竟然將「言必信，行必果」的讀書人，算作是「小人」的一類？解答這問題，
第一，這裏的「小人」不是指行為卑劣的人，而是指一般人，一般人如能「言必信，行必果」，儘管淺薄固執，也可算作「士」了。
第二，一句說做便做的話，固然有「一諾千金」、「坐言起行」的可貴處，但當我們細心想一想，這「一諾」假若是一時口快的、一時衝動的、一時被脅迫的，你會不反思，不衡量輕重就鹵莽去做嗎？
這類人既然會鹵莽行事，基於可貴的本質，勉強可稱為「士」，不過只能是下等的「士」！
《論語・子路》記載孔子與學生子貢關於「士」（讀書人）的一段對話，子貢問孔子：「甚麼樣的人可以稱為士？」
孔子說：「常懷羞愧之心來約束自己的行為，出使外國能不辜負君主的委託，這樣的人可以稱為士。」
子貢再問：「比這次一等的呢？」孔子說：「宗族中稱讚他孝順父母，鄉里人稱讚他恭敬尊長。」子貢又問：「請問比這再次一等的呢？」
孔子說：「說話必須誠信，辦事必須果斷，雖然這些不分是非黑白，只知貫徹執行，是些
淺薄固執的小人，不過也可以算作最下等的士了。」
孔子將讀書人分為三等，能夠「言必信，行必果」的，只能算是最低的下等。
依孔子的意思，作為讀書人，要有遠大的志向，不尚空談，要有實際行動，逐步提升自己的品質，而最基本的，是「言必信，行必果」。
因此，我們要強調兩點：
一、孔子所說言行的誠信與果敢是有條件的，須符合「公正」、「合理」的原則，絕不是任意妄為，衝動行事；
二、「言必信，行必果」的關鍵是「實際行動」，不要將「言必信，行必果」作為口頭禪，以此來向他人炫耀。
依孔子的意思，作為讀書人，要有遠大的志向，不尚空談，要有實際行動，逐步提升自己的品質，而最基本的，是「言必信，行必果」。
- 「言必信，行必果」，是最基本的。