wubao
(梧葆)
21
一、
以前，我会和几人说:这样下去，海那边会动手脚的。
那些人有的这样的认知:因为搞台读，所以才有生意做，所以还要冒险搞台读去。
那些人有的这样的认知:虽然搞台读，但还是有生意做，所以还要冒险搞台读去。
那些人有的这样的认知:虽然大陆喊打喊沙，但是打打沙沙会被世界各国抵制贸易、没收国外资金，会损失更多的钱。连停止做生意都不肯，还肖想打打沙沙?
二、
后来，我和几台地的说:
台地的人，比较多的是海洋性格，会顺风转舵 随风转舵。
如果没生意做，台地的人生活会变不好，就会觉得和大陆凹拗是不好的，就会选个不和大陆凹拗的，就不用和贼头比东风了。
几台地的说: 这人说话很khok-hîng 。
惊天丑闻 日本五大车厂测试数据造假
日本官方选择「自爆」，可能是为了把影响降到最小，中国汽车制造商不应冷嘲热讽，应该引以为戒。
酷刑khok-hîng
释义形容词 残忍、心狠手辣。
第1项释义的用例：
伊彼个人真酷刑。
I hit ê lâng tsin khok-hîng.
(他那个人真残忍。)
第1项释义的近义：
残忍 tsân-jím/tsân-lím
残酷 tsân-khok
伊真残忍，不时拍猫、拍狗。
I tsin tsân-jím, put-sî phah niau, phah káu.
(他真残忍，经常打猫、打狗。)
khok-hîng释义的反义： 仁慈 jîn-tsû/lîn-tsû
「谁胆敢把台湾从中国分裂出去，必将粉身碎骨、自取灭亡。」
台地的人，比较多的是海洋性格，会顺风转舵 随风转舵。如果没生意做，台地的人生活会变不好，就会觉得和大陆凹拗是不好的，就会选个不和大陆凹拗的，就不用和贼头比东风了。
仁慈 jîn-tsû/lîn-tsû
wubao
(梧葆)
22
補充解釋:
這幾天，天一直下著雨。出門買些水果準備明天初一拜拜。在路旁等紅綠燈時，看到一老婦人，滿臉皺紋。
不知怎的，俺想起四十多年前，這老婦人當小商店的店員時的面貌，俏麗若三春之桃 清素若九秋之菊。
不知怎的，俺想起前幾年剛退休時，有一次我和臺地的幾舊識說:
這樣下去，海那邊會動手腳的，會戰爭的。
我離去時，走幾步就聽幾舊識說: 這垃圾鳥人(垃圾台地唸樂澀)。
不知怎的，俺再次想起前年和人說類似這樣的話:
如果沒生意做，臺地的人生活會變不好，就會覺得和大陸凹拗是不好的，就會選個不和大陸凹拗的，就不用和賊頭比東風了。
幾臺地的說: 這人說話很khok-hîng 。
幾臺地的說: 這人說話很khok-hîng 。
95年以前，台地不是這樣的，05年前，台地這樣的不很多。
30%統，30%獨，40%中間。
台地每年的老人辭世的約16萬人，30年下來，統的少480多萬，獨的多400多萬。
那幾人說我垃圾鳥人，說話很khok-hîng 。
但是和下面這話相比，
「誰膽敢把臺灣從中國分裂出去，必將粉身碎骨、自取滅亡。」
我覺得我是 仁慈 jîn-tsû/lîn-tsû 的。
你说的这个随年代变化，我在美国都能感受的。
我刚到美国时，是1987年，那时见到任何一个台湾人都很友善，有些甚至可以说亲密。大家相互叙说自己小时候的事，都愿意把自己的事说给对方听。
几年后我到多伦多，多伦多的台湾人也不少，两岸的人往来平顺自然。不久后，我在当地华人社区，周末或者节假日做一些义务工作，有什么困难，两岸的不同社团，会相互伸出援手。
这样的光景持续了将近好几年。1994年，发生了千人岛事件，有台湾媒体开始炒作大陆人都是土匪，台湾来的教授因为对内战历史有误解，大陆学生试图说清文献资料上的数据，就说大陆过来的学生说话“匪里匪气”。。。再过五年，国民党籍的李登辉总统发表两国论，美国加拿大的两岸来的人，相互的之间碰面最多也就是一笑，大多时候都不打招呼了。
30年过去，在美国和加拿大，大陆来的和台湾来的，已经是“鸡犬之声相闻老死不相往来”了。
（曾经每星期我都会去一次两次的地方）
上图：1990年代多伦多中区唐人街的中国国民党支部（两国论发表后两三年，就迁走了，多伦多支部现在应该已经不再存在）。那时党部有人跟我说：现在先插两面红旗，以后换成五星旗。我说：“应该可以的”。
常在党部闲坐的一些台湾来的老人，都喜欢问我大陆的状况，我据实以告，好的不好的我都直说。我走过的地方多，不论说到中国的什么地方，似乎我都能搭上几句。发现，大多老人是很关心家乡境况的。当我说一些不好的事情，总有老人插话说：暂时的，暂时的，以后大家同心协力会越来越好。。。“老人家真情流露说的话，很让我感动。
突然想起一首旧诗中的两句： 江南江北旧家乡，三十年来梦一场。梧葆老兄和我，祖籍都是长江边上的人。梧葆老兄老家在上游大江的南边，有山，是个古朴小康的地方；我的出生地在中游大江的北岸，但据说祖籍是江西南昌，在长江之南。
wubao
(梧葆)
24
这让我想起1985年前后，常送货去的几地，但是在google的街景地图，看不到记忆中的街景了。
南唐 韩熙载
昔年凄断此江湄，
风满征帆泪满衣。
今日重怜鹡鸰羽，
不堪波上又分飞。
这两天，看台地几人在对话，谈论:
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。
苟为不畜，终身不得。
瞻彼中林，甡甡其鹿。
朋友已谮，不胥以谷。
人亦有言：进退维谷。
维此圣人，瞻言百里。
维彼愚人，覆狂以喜。
匪言不能，胡斯畏忌？
维此良人，弗求弗迪。
维彼忍心，是顾是复。
民之贪乱，宁为荼毒。
大风有隧，有空大谷。
维此良人，作为式谷。
维彼不顺，征以中垢。
大风有隧，贪人败类。
听言则对，诵言如醉。
匪用其良，复俾我悖。
这两天，看台地几人在对话，谈论:
为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；
感觉到有人这么感慨，应该是没读懂原文所指的意思。引用得比较牵强。
为渊驱鱼为丛驱雀，原文是在谴责指统治阶层用人不当。贪官污吏，让作为国家财富来源的百姓，落入到了鸡飞狗跳的环境，弄了个民不聊生，没有平安日子过的环境。
我认为台湾的吏治有好的，大多不差，当然有不好的，但比例不大。如果引用者另有所指，就离谱了，北京人说的是“不着调儿”。
亚洲的建设比北美，老欧洲快，我的方位感好，尽管几十年稀少到武汉，但只要到了武汉在我儿时生活的那一块地域，虽然所有的建筑八成九成都不是原来的了，但我仍旧能知道自己身处的位置，过去是怎么样的，现在是怎样的。
沧海桑田，改变是永远的，不变的只是人的一种想象。
wubao
(梧葆)
26
故为渊驱鱼者 獭也 为丛驱爵者 鹯也；
有几篇读者留言:
有阿果的贴文说彼岸君演，灰常恐怖，如何、如何。
被另外的读者留言 - 助纣为虐 。
说彼岸君就是来吓惊、吓惊，搞搞宣传，让大陆老百姓爽一爽，然后三通飞机、海船、商品照样通通通，帮彼岸讲话的是助纣为虐。
然后另外的另外的读者留言，帮阿读的是 - 为汤武驱民者，桀与纣也。
再来:有一陆君官校毕业的将君说没接到校邀请卡，怎样怎怎样。
一陆君官校毕业的将君说没接到校邀请卡常替阿读宏声讲话的是:为渊驱鱼、为丛驱爵。
「故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也」，白话原意：
水濑想吃鱼，却把鱼赶到深渊去；鹯想捕雀，却反把雀鸟赶进密林中。
引申意思是：人民之所以人心思离、背离此地，是因为人民所响往的统治者在远方，而他们所厌恶、畏惧的统治者却近在咫尺。
「为渊驱鱼」、「为丛驱雀」都是引申出的成语，指当权者执政失当，不得民心。
故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。
哈，我的重点在于很多人普遍地不读书，引经用典没个章法。基本上都是在人云亦云，完全不知道原来的经典说的是什么。
孟子《离娄上》中的要点，是这几句话：
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。
可见原典说的是一国之政，执政者不可以鱼肉百姓。之后引出了“为渊驱鱼为丛驱雀”进一步地说明执政者对所管理的民众要行仁政的重要性。执政者原本是有行仁政的想法的，这个是前提。有了好的前提却是效果不彰，也就是治理的规则和过程有问题，问题很大。
“为渊驱鱼为丛驱雀”的后面，原典具体地说得很明白——其结果是不行仁政的君王，把自己的百姓赶到别的国家了——今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。。。这和引用者想说的，有半毛钱的关系么？
不知道怎么就把这个也扯上“帮彼岸说话”上了，扯蛋嘛。
说话的人读书不多，肯定没有啃过典籍，乱用。我们一笑就可以了，不值得再传，因为发言那些人文化涵养粗糙，只能作为笑谈。
wubao
(梧葆)
28
为汤武驱民者 桀与纣也
故为渊驱鱼者 獭也 为丛驱爵者 鹯也；
A的贴文说彼岸君演，灰常恐怖，如何、如何。
读者B留言 - 助纣为虐 。
B说彼岸君就是来吓惊、吓惊，搞搞宣传，让大陆老百姓爽一爽，然后三通飞机、海船、商品照样通通通，A帮彼岸讲话的是助纣为虐。
读者C留言，帮阿读的B是 - 为汤武驱民者，桀与纣也。
再来:有一陆君官校毕业的将君F说没接到校庆邀请卡，怎样怎怎样。
一陆君官校毕业的将君E说没接到校邀请卡的F常替阿读讲话，宏声宣传，说F是:为渊驱鱼、为丛驱爵。
「故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也」，白话原意：
水濑想吃鱼，却把鱼赶到深渊去；鹯想捕雀，却反把雀鸟赶进密林中。
为汤武驱民者，桀与纣也。引申意思是：人民之所以人心思离、背离此地，是因为人民所响往的统治者在远方，而他们所厌恶、畏惧的统治者却近在咫尺。
例:
wubao
(梧葆)
30
5 分20秒开始，你来这里就违法。
【太君の噩梦】佐佐木友次：日本最苟飞行员！9次被逼送死9次逃生【世界大抬杠】
就事论事，战争时期，军队长官常有不讲道理的现象，毕竟有“铁的纪律”那么一说。
硝烟一起，逻辑学就没什么用了。官大一级压死人，这个时候就特别容易验证。
我回到大陆，看到餐桌上三不知（武汉话——不时地）会有那么大比例的浪费，真是心痛。我是经历过经济困难的一代人，看不得浪费食物的现象。加沙普通民众缺乏食物，援助他们一点，是应该的。
