加拿大这边，社会福利比美国强一点点，退休了，过普通人的日子，不会觉得艰难。
当然，倘若想拼消费，那得看清楚了，加拿大不是个能发财，能摆阔气的地方。
這次颱風，板橋、中和地區風雨不大。
那就不会引发抢购。
抢购蔬菜食物到也罢了，好笑的是疫情时抢购的消毒水，酒精，感冒药，口罩，纸巾等等。
加拿大这些东西都没有断销过，但销售量是大增的。不说别人了，我家光是口罩，现在就剩下有十几二十来盒吧。如果口罩永远不变质，我出门就戴上，估计也要用五年十年甚至到我老死的那一天。
複習這個話題，看到自己這話了。真的這麼做，2024年開始不再去這個堅持了23年的合唱團了。民樂團還在賣力氣堅持，總認為這才是真正中華文化。
中國五六十年代我所經歷過的歷史，還有兩個疑點始終沒有資料來證實。
一個和台灣有關，就是1958年的823炮擊金門。最令人費解的就是後來的“嚴重警告”——哪來的口氣？
這個“嚴重警告”大約一直延續到中美建交，我能找到的資料是第497次。不知道最多是否超過500次。
最初的“嚴重警告”記得是在頭版頭條，好像還是大紅字標題。起因就是美國飛機、軍艦進入台海範圍。
問題就是這種日後被國際上嘲諷“最不嚴重的嚴重警告”，那最初的口氣到底從何而來？
我始終懷疑是老毛子蘇聯鼓勵支持的。那時候的中國海軍和空軍不要說美國第七艦隊，連台灣的海軍空軍都打不過的。建國初期計劃攻打台灣，一定要藉助蘇聯的海軍力量。攻打金門全軍覆沒，證明台灣根本不是輕而易舉能拿下的。
後來“嚴重警告”的出現越來越不重要，慢慢潛伏在了次要版面的邊角位置。
是不是美國有有什麼震懾，老毛子立馬慫下來?這樣的事情歷史上不乏其例。但這個“嚴重警告”是否也是這個過程？
第二個疑惑，就是1960年的“城市人民公社”。其實“公社”來自“巴黎公社”，和農業無關，和集體化無關。這是網上亂議論中國農業的人一無所知的。
當然也難怪，這個“城市人民公社”雖然當時據說全國出現了上千個，也有“萬歲”的口號，但是短命到不足一歲就紛紛下馬。沒有人再提，也沒有人總結來龍去脈。也正是這樣，使得很多人根本只知道有過這個東西。
很明顯，“城市人民公社”還是“跑步進入共產主義”，和當初農村一樣，搞大食堂、吃飯不要錢的這一套。
那麼這個搜主意誰出的？是不是以為農民覺悟低所以失敗，還要在“覺悟高”的“工人階級”再試驗一次？
我們知道，毛打仗厲害，搞經濟建設不行。僅僅搞了個“三面紅旗”，證明了“建設一個新世界”並不善於，根本就是蠢材！但是最膈應別人否定他的“三面紅旗”，誰否定打倒誰。彭德懷這麼倒的，劉少奇還是這麼倒的。
那麼是毛自己？還是下面那個馬屁手？非要不甘心失敗，還要做城市玩一回“人民公社”呀？
文革期間，城市人民公社有死灰復燃的跡象，比如“新北大公社”、“新人大公社”，“河南二七公社”等等，連上海市成立革委會，牌子擺出來也是“上海人民公社”。可是終究沒有成氣候。
上述兩個問題，誰有確切的資料說明一下？
前几日大陆军演一日，在路上看无人，噤若寒蝉，无人讲这话题。
后汉书．杜密传：「刘胜知善不荐，闻惠无言，隐情愔己，自同寒蝉。」。
蝉在夏秋之际鸣唱，随后便迅速死亡。古人并未意识到这一点，以为蝉在寒冷时无法发声，因此用它来形容不敢发声的人。出自《后汉书．卷六七．党锢传．杜密传》：
刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。
刘胜身为士大夫，受到上宾礼对待，发现善人不能举荐，听到恶言不肯驳斥，装聋作哑，爱惜羽毛，寒蝉噤声，刘胜其实就是一个罪人。
发音
官话
(拼音)：jìn ruò hán chán
(注音)：ㄐㄧㄣˋ ㄖㄨㄛˋ ㄏㄢˊ ㄔㄢˊ
成语
噤若寒蝉
因恐惧而沉默，不敢说话
自从被上司数落之后，他便噤若寒蝉，再也不敢发表意见了。 [现代标准汉语，繁体]
前天晚上，在一路旁，我听到几路人在大骂 习。
我没靠近听。
虽然隔着一条四线车道，还是能听到那几人大骂的声音。
奇怪是也，不是吓到失声了吗?
上网查 – 原来如此。
当彼岸说好听的话，那些人就羽毛翘起来了，开始呛声了。
一老妪用闽南语说:当那边要让台地呷甜甜，就有人要加辣椒水、苦瓜。
上网查 – 原来如此。
- 当彼岸说好听的话，那些人就羽毛翘起来了，开始呛声了。
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新闻大白话
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介大使说得对， 领导人一定要先让自己孩子去前线，而非让别人和别人孩子先上前线。 这才是真正领导！
@ 每年我和父母去庙里拜拜时，我就算口袋空空，我也没要神明给我富贵，我求的是家人都健康平安，可今年我要求神明还是赖总统，可否让我家人此生平安?泽伦斯基明知自已打不赢，还相信美国会力挺，而结果是什么?到处求东求西，要钱要武器，这是赖总统想做的事吗?自已平民受苦受难，自已也不好过，要像乞丐到处要钱要武器，只为自已的执着~我一直和自已说：白馒头是一餐，牛排也是一餐，吃好吃坏不重要，家人健康平安最重要~
@ 永远支持你们爱你们
@ 习对台的善属历任之最没有之一，几乎以一人之力挡全国人民绝大多数旨在发展经济，台不做死基本没事，坦白说我不乐观习任内能收复台湾，是对是错我一普通百姓没有那么高的格局自然评论不了，唯留历史学家们去评价吧！但是，不再连任才是台所该担心的吧！
@ 1 天前
给栗将军，介大使跟杨前秘书长各一个赞
@ 1 天前
翟哥今天帅气登场 气势满档
@ 文忠是不是偷听了杰克节目的一位嘉宾call in说的
@ 为何
不能按赞
@中华民族伟大复兴
@日本军国不灭 天理难容
@ 石破茂，好像志村健。
@
1 天前
开战赖清德就不用烦恼选举了，因为跟泽伦斯基还有纳坦雅胡一样无法实施选举
@ 1 天前
台版印度神童。
@ 1 天前
这个标题，好像日本人都得听中国比手画脚！
@ 1 天前
正常吧，单纯的献祭品不去参拜，完全能接受啊
@紫气天来
1 天前
2027 太晚
@z 1 天前
为什么我们要沿用日本的 靖国神社 这个名字呢？ 不能改一个吗？ 比如 万鬼窟？ 为什么要把他们描述得这么好的名字？！
@ 1 天前
到底谁是区域的不稳定因素？ 麻烦制造者？
@ 1 天前
你看不到吗？是老美这个域外国家。
@ 1 天前
老米希望小弟为米果的利益牺牲自己(台)不稳定因素路人皆知
@ 谁把里根号和斯坦尼斯号开到别人家门口的海域啊^^
@别心急，接下来还有山东舰和福建舰
媒体报导，oo科技大学近日完成退场，校产由教育部过户给内政部，做替代役全民防卫及保二总队机动中队场域使用。o o o质疑，过去总统曾说退场校地可做为公益使用，为何「选前社会住宅，选后军营」。
内政部晚间透过新闻稿表示，oo科技大学依「私立高级中等以上学校退场条例」退场，并依行政院「研商运用退场学校校地及建物相关事宜第2次会议」，以及教育部决议，由内政部替代役训练及管理中心、警政署保二总队接手该校校地及建物。
未来将做内政部民防训练场域，以及警政署保二总队中部机动中队驻地，落实私校校产公共化及退场学校活化再利用。
强调，该场域是一般民防教育及灾害防救训练场域，而非o o o 所指称的「军营」。
据查特讲：
中国1950年代兴起的人民公社最早是在1958年，由毛泽东领导下的中共中央发起的，具体是在河南省的嵖岈山卫星人民公社首创的。这一模式后来成为全国范围内大规模推行的基础。
背景：
- 1958年“大跃进”运动：
在“大跃进”运动的推动下，毛泽东提出了通过集体化、合作化加速社会主义建设的设想。农村的农业合作社已经普遍建立，但毛泽东等领导人认为需要更高层次的组织形式来加快生产力发展，最终实现向共产主义过渡。 - 人民公社的概念： 人民公社的核心是生产与生活的高度集体化。它不仅包括农业生产，还涵盖工业、商业、教育、文化等方面，强调“政社合一”，即生产、政治、生活一体化。
最早的人民公社：
- 嵖岈山卫星人民公社（河南省遂平县）通常被认为是中国最早成立的人民公社。1958年7月，河南遂平县试点成立嵖岈山人民公社，这是全国第一家人民公社。毛泽东听取汇报后，对其表示高度赞赏，认为这是农村经济体制的一项重大创新。嵖岈山人民公社的成立标志着人民公社运动的开端，成为随后全国范围内推广的模板。到1958年秋天，人民公社运动已经迅速蔓延至全国各地，几乎所有的农村都组织了人民公社。
毛泽东的推动：
在1958年8月的北戴河会议上，毛泽东积极推动人民公社的普及，并提出了“人民公社好”的口号。会议决定在全国范围内大力推行人民公社体制，不仅农村要建公社，城市也要逐步向公社化方向发展。
结论：
人民公社运动的最初发起者是毛泽东及中共中央领导集体，最早的人民公社建于1958年7月的河南省嵖岈山。在毛泽东的支持下，这一模式迅速推广，成为中国农村集体化管理的重要形式。
关于城市人民公社的口号及政策的具体文件出处，可以参考以下几类资料：
- 毛泽东的讲话和文章：
- 毛泽东在1958年10月发表的《人民公社好》文章中，虽然主要针对农村人民公社，但其中关于人民公社的基本思想和制度设计也影响了后续城市人民公社的建立。
这篇文章最早见于1958年10月4日《人民日报》。
- 中共中央的文件和指示：
- 1959年12月，中共中央通过了一系列有关城市公社的文件，旨在将公社制度从农村推广到城市。这些文件具体包括当时中共中央政治局扩大会议的决议。相关内容可以在1959年和1960年中共中央发布的内参文件中找到。
- 《中共中央关于城市人民公社的若干决定》是较为关键的文件之一，发表于1960年初。在该文件中，中央明确指出要在一些大中城市试行人民公社制度。
- 《建国以来毛泽东文稿》：
- 这一文集收录了毛泽东自1949年到1976年间的部分讲话、报告和批示，关于人民公社制度的讨论，包括农村和城市的人民公社在毛泽东的指示中都有体现。城市人民公社的相关口号和方针，在1960年前后的文稿中有相关内容。
- 《人民日报》和《红旗》杂志：
- 《人民日报》以及《红旗》杂志在1958至1960年期间刊登了关于人民公社的许多报道、社论和社论性文章，包括推广人民公社制度的口号和理念。例如，1960年初的几篇社论和文章讨论了城市人民公社试点的成功经验以及未来推广的必要性。
- 当时的会议记录和决议：
- 例如，1960年的全国人民代表大会和中共中央的几次全体会议记录中提到城市人民公社的规划和实施情况。
这些文献多数收录在中国官方出版的党史资料或档案中，例如《中共中央文献选集》和《建国以来重要文献选编》等。你可以在相关的图书馆、档案馆或中共中央文献研究室出版的书籍中找到这些文件的详细内容。
目前在加拿大，我们也有类似的但是很松散的社区中心，把分散居住的城市居民按居住地区靠挂在一个社区中心里，再按社区中心建立一个活动和服务中心，配备有图书馆，活动室，市民咨询服务及新移民服务等。
这类社区中心都很松散，我们除了选举投票有去过之外几乎就没有什么联系，我们也不热心参加社区中心举办的活动和讲座。
这类社区中心和居民之间也没有什么经济上的和政治上的联系。所以说他很松散。但对散居的居民之间的联系会有一些帮助。说实话，搬到现在的住所十几年了，我就知道左右两家邻居的名字，第三家都不熟悉！现在网络上的朋友多于现实的邻居。
自由，但是平时真没有人理你。 这就是现代社会的真实写照。 
前几日大陆军演一日，在路上看无人，噤若寒蝉，无人讲这话题。
昨天有人line一文来，说有一退将○○○说:
彼岸要吓台地，不必军演，不需花那么多钱。
彼岸不是有隐形军吗?
○○○说:
只要来一架隐形军机，隐形到台地凯达格兰大道上来一个音爆。
不必军演，不需花那么多钱。
凯达格兰大道，简称凯道，是位于台湾台北市中正区的道路，全线位于总统府与景福门之间。原名东门街，战后更名为介寿路，1996年3月21日改为现名，词源自曾世居于台北地区的原住民凯达格兰族。
我想起
淡水线路网图
R08/G10 中正纪念堂站
R09 台大医院站
R10/BL12 台北车站
R11/G14 中山站
R12 双连站
R13/O11 民权西路站
R14 圆山站
R15 剑潭站
R16 士林站
R17 芝山站
R18 明德站
R19 石牌站
R20 唭哩岸站
R21 奇岩站
R22 北投站
R22A 新北投站
R23 复兴岗站
R24 忠义站
R25 关渡站
R26 竹围站
R27 红树林站
R28 淡水站
历史
1988年2月24日：淡水线北投机厂举行开工典礼。
1988年3月16日：淡水线北投机厂宣布暂停施工。
1988年7月22日：淡水线北投机厂举行复工典礼。
1988年12月30日：淡水线新北投车站及支线工程举行开工典礼。
1997年3月28日：「淡水－中山」段正式通车启用，成为台北捷运第二条路线，并同时开通台北捷运大街(今中山地下街)，以供旅客转乘台铁至全国各地。
1997年12月25日：「中山－台北车站」段正式通车启用。
中山站月台
1998年12月24日：「台北车站－中正纪念堂」段正式通车启用（直通新店线「中正纪念堂站－古亭站」段、中和线）。
2001年9月17日：纳莉台风带来大量降雨导致洪水涌入台北车站月台，造成部分路段停驶达3个月。
我想起1988年2月24日之前，可能是1979年前后，有一老人在:
台北至淡水 的火车上 - R24 忠义站R25 关渡站R26 竹围站
说:老共若是要吓 台地 ，一边是大屯山的山顶，一边是观音山的山顶，老共只要在两边的山顶各打一炮，雄雄的火花，就会吓 台地 尿不出来。
闰八月的时候，有比我大几岁的一人又和我讲这事，说若真这样，台地的人可能会唱这样的歌，台地的人可能会说:都是外省人害的。
出自专辑
红色张清芳
1994/08/01出自专辑
红色张清芳
1994/08/01
台地就会有人唱这歌:
别人的爱情故事缠缠绵绵 你我之间却隐隐约约
爱与不爱失去了界线 有苦口难言
我们都害怕彼此可能改变 担心梦想可能幻灭
所以都把期待放一边 不愿承诺明天
难道永远真的那么远 海誓和山盟其实是谎言
既然能够相恋 何必管他是否改变
我愿爱你用我每一个今天 相信真心经得起考验
日日夜夜 放纵眷恋 让美丽神话重现
我愿爱你用我每一个今天 不再按捺 不管危险
我点起心中那片熊熊火焰 燃烧一瞬间
别人的爱情故事缠缠绵绵 你我之间却隐隐约约
爱与不爱失去了界线 有苦口难言
我们都害怕彼此可能改变 担心梦想可能幻灭
所以都把期待放一边 不愿承诺明天
难道永远真的那么远 海誓和山盟其实是谎言
既然能够相恋 何必管他是否改变
我愿爱你用我每一个今天 相信真心经得起考验
日日夜夜 放纵眷恋 让美丽神话重现
我愿爱你用我每一个今天 不再按捺 不管危险
我点起心中那片熊熊火焰 燃烧一瞬间
我愿爱你用我每一个今天 相信真心经得起考验
日日夜夜 放纵眷恋 让美丽神话重现
我愿爱你用我每一个今天 不再按捺 不管危险
我点起心中那片熊熊火焰 燃烧一瞬间
我点起心中那片熊熊火焰 燃烧一瞬间
我点起心中那片熊熊火焰 #燃烧一瞬间 #红色张清芳
我想起
淡水线路网图
R20 唭哩岸站
国民党刚到台湾前后时，唭哩岸站的相片:
闰八月的时候，有比我大几岁的一人又和我讲这事，说若真这样，台地的人可能会唱这样的歌，台地的人可能会说:都是外省人害的。
后汉书．杜密传：「刘胜知善不荐，闻惠无言，隐情愔己，自同寒蝉。」。
多謝提供有關“城市人民公社”的資料！
我最初在2001年參加的合唱團，是1997年成立的，在洛杉磯是首個大陸華人合唱團（日後也若干有來自港台的華人加入）。無獨有偶，也是為慶祝香港回歸，臨時登報召集人，組織排練《黃河大合唱》。
這個大會開過後，合唱參加者不甘心解散，就組成一個合唱團。團長叫溫傑，是做保健品“百傲鈣”的老闆，音樂愛好者。副團長他太太李惠瓊，是廣州音樂學院聲樂畢業的。李惠瓊是該合唱團現任團長，她之前溫傑之後還有過兩任團長。
其實知青協會也是從這個合唱團開始聯繫，1998年成立。李惠瓊本人也是知青，這個團最初的組成也大部分是老知青。
李惠瓊當時還算“小粉紅”，於是2005紀念抗戰勝利五十週年，2015六十週年，都是以她的“華藝合唱團”為主，在洛杉磯的迪士尼音樂廳舉辦大型合唱會，演唱《黃河大合唱》。當然出錢都是中領館。
指揮都是國內請來，2005姜金一，2015李新草。2015的《黃河頌》獨唱是廖昌永。兩次我都參加了。
明年又是抗戰勝利七十週年紀念，但這次輪不上李惠瓊。因為溫傑犯事了。百傲鈣在國內的工廠，廠長攜款逃走了，工人領不到工資鬧到上面，於是勒令溫傑過來處理。溫傑還沒妥善處理完，跑去了台灣。於是被中國官方通緝，不能再回大陸，只能設法回到美國。這麼一來，李惠瓊就只能換其他“小粉紅”了。
七十週年還會是《黃河大合唱》，我還會參加。我從今年（2024）起已經不在華藝合唱團，但是還有兩個合唱團，這兩個團也都會參加明年的《黃河大合唱》。不過我既不是男高聲部首席，也不是主力，只能“打醬油”了。
我的旧识寄来问我 - yǎn piá piá的，这国字要怎么写?
yǎn piá piá的。眼 ㄆㄧㄚˊ ㄆㄧㄚˊ 的。
但是，虽然从小到常听、常说，我发现我不会写。
上网查:
台湾大学桃园地区校友会
〈桃园用语小学堂〉
第一课
字词 【眼ㄆㄧㄚˊ】
注音 一ㄢˇ ㄆㄧㄚˊ
拼音 yǎn piá
释义 眼花、看错的意思，台语的说法是「眼睛脱窗」，以戏谑、开玩笑的成分居多。
例句 你眼ㄆㄧㄚˊ吗？写的这么清楚还可以看错！
眼ㄆ一ㄚˊ
眼残、瞎了眼 眼花、看错的意思，台语的说法是「眼睛脱窗」，以戏谑、开玩笑的成分居多。
桃园骂人用语，几乎只有桃竹苗地区的人们懂得。 同样限定地区的还有锥子、阿ㄍ一ˋ等。
（出处：撷取自OOPS!新鲜事）
→ milo0308:我是屏东人但我有听过
推 traci0304:台北人，从小就知道了 03/08 17:46
推 cqm1206:苗栗客家人知道+1 03/08 00:29
推 yuan0723:苗栗客家人也知道~ 03/08 16:15
推 omega5566:龙潭人听过 +1 03/07 23:25
推 in4mation:我彰化人也知道阿 03/07 23:28
推 k787004:大园、龟山人，有听过~ 03/07 23:29
推 mrrex:推 眼ㄆㄧㄚˊ 03/07 23:29
推 ids93216:南崁人表示知道 03/07 23:09
yǎn piá piá的。眼 ㄆㄧㄚˊ ㄆㄧㄚˊ 的。
请问yǎn piá piá的，这国字要怎么写?
我寄了这一段文给一旧识:
因为温杰犯事了。百傲钙在国内的工厂，厂长携款逃走了，工人领不到工资闹到上面，于是勒令温杰过来处理。温杰还没妥善处理完，跑去了台湾。于是被中国官方通缉，不能再回大陆，只能设法回到美国。
我的旧识寄来问我 - yǎn piá piá的，这国字要怎么写?
二、我在台地查的网文是这样:
温捷是美中工商会创会副会长，一直非常亲共，他太太姓李，组织了很多演唱会等亲共活动。温捷针对伪痳黄素(一种毒品)与美国有关部门缔结了对大陆的禁毒协议。
后来被中共发现，中共国安部就把他诱捕到大陆，在广州被扣了一年。
他在大陆的5亿人民币资产也全部被查扣了。
最后花了50万人民币让一个福建人把他偷渡到台湾(他以前是反对台湾的)。
他太太在美国补了一个美国护照送到台湾，他躲避了半个月，才回到美国，现在也看不到他的行踪了。
三、
都在等 美国在等 呆丸在等
大家都在等？等什么？
（一）美国在等？
等中国开战，它可以联合同伴一起来制裁中国。
（二）欧洲在等？
等中美打起来，他们可以左右逢源，看能不能在捞点中国好处的同时，从美国战车上松绑。当然，如果中国顶不住，他们不介意跟着美国一起撕咬几口中国。
（三）俄罗斯在等？
中美开战，是俄罗斯再次崛起的最佳时机也是最后的机会。过了这个村就没那个店。
（四）印度在等？
台海只要出现军事冲突，马上就挥军北上抢福利。
（五）日本在等？
等中国虚弱，他拿回亚洲老大的位置。 再顕辉煌。
（六）亚非拉在等？
等中国彻底击碎欧美霸权，作为老大，他们的春天就到了。
（七）中国在等？
等一个合适的渔翁得利的机会，特别是在美国无暇照顾国内也顾不了自己的机会。看看是否能成为世界老大。
（八）呆丸也在等?
等着被美丽果耍、当战争的代理人。
（九）政客在等？
等更大的头衔与更大的利益是否快点到来，还有没有其他的好康。
大家都在等？但一般老百姓是真的等不到什么。
那谁在忙？当然卖武器的在忙！
多方都在南探北看，世界亂糟糟的機會才多。水渾了才好摸魚，驅水到河汊才好下網。跟潮尾的海灘上等鷸蚌相爭，迎風雪的冰面上待寒江獨釣。聰明人不能一相情願，能數往鑒今善因勢利導才是真英雄。
曹操青梅煮酒以待劉備，曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
都要十一月了，還有颱風。
很多年了，才碰到10月31的還有放假。
這颱風有點大!
聽說再來 福建、浙江會下大雨!
金門有人照相說拍到慧星了，但並不。
是○○的火箭飛過。
站衛兵帶鋼盔的，旁邊還準備茶水的，當了台地領導。
站衛兵帶鋼盔的，旁邊還準備消防砂的，當了台地大富。
站衛兵不帶鋼盔的，身上還有子彈帶的，被關在看守所了。
接着，我想起:
那年在这附近的事。
台北市中山区林森北路661号 双城街49巷
「2010台北国际花卉博览会」（简称台北花博）
有一金门人说:以前单打炮弹时，有邻居在跑去防空洞的路上，被炮弹碎片打中了。以后就不跑了，在家中的床上躺着，用棉被包着头，听炮击的声音小些些，心里就比较不怕了。
台北市中山区林森北路661号 双城街49巷
以下旧报纸的文剪贴:
骊歌初动，离情辘辘，惊惜韶光匆促，
毋忘所训，谨遵所嘱，从今知行弥笃；
更愿诸君，矢勤矢勇，指戈长白山麓，
去矣男儿，切莫踟躇，矢志复兴民族。
咻─蹦。几乎是同样的主题和旋律．炮弹从不同的方向飞扑而至，每一颗是一小节音符，在开花、结果的悲情曲中，反复演唱那每逢单日的夜歌。是一种诅咒吧！
那歌声最凄厉的战争年代，我无由亲聆，只能从长辈口耳相传的故事里摸索探寻：也许是一具具尸体，遍地的脏腑等待缝合的针线；也许是断臂残肢零零落落地栖息于屋檐下、田垄间、挂在相思树梢；或者，只是一滴母亲不忍的泪水，愈是抱紧怀中啼泣的孩子，愈感到无助而扑簌掉下来。无声、有声，不祥的命运递变为遗传的基因，我还没学会张望，就先懂得了恐慌。
哦！今天是单号。
太阳下山，月娘缓缓爬上来，一只皎洁白玉盘，晚饭的炊烟正浓，星光耀耀，如灶底燃烧的柴火被撩拨起来，阒寂无声的天空静静等待远方陌生的来客。
一个不受欢迎的闯入者，带给我童年额外的一餐惊愕。幼嫩的心灵，刚刚背着书包，蜿蜒由滨海的小路从学校走回家， 群鸟归巢，防空洞在等我。
这沉重的课外作业，如何承受呢？
炮火在天外燃烧，厚厚的水泥墙把我监禁得很安全。没事没事，惯性的恐惧，因经验的积累，变得松懈。当你相信不致于撞上命中的一劫，开始受不住引诱了，便将所有的感觉，从黝暗的洞穴拉出来。
不怕不怕，惶惑的眼珠好奇地张望搜索，夜幕低垂，啊！
甚么也没看到。
飕飕穿过耳膜的炮弹，行止如仪：最初是朗亮的音节，刺破气层的推阻，耸拔、亢奋，曲绕的急弦渐高渐渺，向漠漠茫茫；忽然将尽未尽之际，一个大逆转，轰然一声低沉的剧响，震动、回荡在四野。
满天翱翔的宣传单，像纸折的夜枭飘飘散了一地。不设防的天空啊使我惊觉，无遮无盖的这岛屿，需要多大的勇气才能自在活下去。
远远近近的回音，慢慢向我私秘的悲伤围拢过来。在每一个可能负伤的夜晚，我尽量不想，然而弥天覆地的疑团，还是把我推向危险的成长路上。
死亡的阴影愈靠愈近：昨日我还兴高采烈欣赏电影的戏院，今晚被炸开了一个大洞，一颗炮弹盲目衔走了一条生命，单日晚间的娱乐，从此不包括电影；王爷庙前，议论纷纷的镇民，正围着一滩血，争辩地上的残余是不是脑髓；前街哀嚎的阿嫂，刚刚变做寡妇，她丈夫的头，据说被削成一粒球，从纳凉的庭院滚过门坎。无数个黑色的夜晚，被红色天气搅出诡谲的气味，久久不散。
而不信邪的人，依然故我，散步、聊天、工作，是旷达呢或者已经麻木？不管怎样，里面总是暗藏着对死神的蔑视，而心硬肠冷，其实多少说不出的苦衷啊！
也许还不到乐天知命的时候吧！
我总是担心砖墙瓦盖的老厝，不堪炮弹掀顶一吼，灰飞烟灭也就认了，将生命陪葬在热烫烫的裂壳碎片中，委实太不值得。
尤其当碎片清清脆脆擦过屋顶，砸掉了鸟榕盆景的一角，就落在我家的天井，近在伸手可及的地方；连恐惧都来不及想，我拚命冲到防空洞口前，啊微微细细的烛光、人影，看见一个安全的掩体是多么地欢喜！
既然我们手无寸铁，也找不到推转命运之磨的风车，这唯一的搏斗方式，就只能是尽量地躲藏，用如此卑微的本能，去对抗无边无际的黑暗了。
有用吗？忿怒？在炮声压缩得特别密集的时刻，那惊雷破柱的声势，接二连三，震耳欲聋，心，被撼震得只见秃零零的树干，摇摇欲坠。
只剩下相依取暖的人，在防空洞中，介乎婴儿索乳的宏亮哭啼和惊魂甫定的喘息声里，夹杂着一些些愀怨的眼神，突然因发现熟识的邻居也在这里，而露出活着的光。
我们彼此盯探，无奈、等待，在这无告的宿命中裹伤忍辱，允许时间做我们唯一的解药，依靠一种渺茫未知的向往，挣扎求存。
还记得那个深冬的夜晚， 美国要和我们断交了。
懵懵懂懂，只隐约感到世事风云变幻。
然而据说、后来证实真有这回事，对岸要停止炮击了。
三十年来的轰轰轰，终于在一纸约定外的特别宣言里宣告结束，却也带给我更多更大的迷惑。长期被张网禁锢的夜空，确是先被解放了，没有虎视眈眈的炮膛威凌侵逼不好吗？
许多年以后，再次驻足时间的长河，流眄左右，风声两岸依旧，一叶扁舟漾漾朝自我追寻的水声航去。
我想到我从不曾问过的：不是方向、仰度、炸高、射角的问题，这些我都知道；而是炮弹，炮弹从对岸飞来的理由呢？
老师曾教导我们，捡到传单不要乱看。我们都非常听话，把它交到老师或村里公所那边。只不过偶尔仍会好奇，这轻飘飘的形质搭载着那么沉重的翅膀，究竟在写些什么东西？
印制精美的彩色宣传单，从大庆油田、鞍山钢铁厂、到上海纺织厂女工富足安康的美满生活，都满载祖国的甘霖一样从天而降，信誓旦旦要早日解除我门的苦旱。
彷佛我们生存的世界一向是如此浑沌暧昧，多少美丽的蝶羽，斑斓不可逼视，几番风雨，不是沦落尘泥，就飞成博物馆里动弹不得的姿势，多诡异的变形啊！
沧桑两字能道得尽吗？
有时我感觉自己像炮弹落地时炸开的坑洞，但风沙泥雨总是很快将它填平。因为最悲惨的噩运，只发生在别人身上，而我仍然活着。千疮百孔的土地，斑斑弹痕的屋宇，倾圯的家园，回不来的离乡游子啊！
世态变幻无常，历史的狂草疾书，往往是墨渖未干，笔锋一逗一转，人间又换了新样。
白云苍狗，叫人心惊胆跳，有时不免于幻灭之苦。
那相濡以沫的哀矜之情，纵不能使谁超拔于泥涂，凄怆的心灵毕竟有所安慰。
朋友，幽草涧边生，我们的成长经验，是一种特殊的情境，像行立坐卧于斯的土地，石头想说开不了口，这深沉悲哀谁懂呢？
天边孤岛的故乡，像拔河对抗赛中被拉拧扯紧的绳索，痛呼、呼痛，只有自己知道、自我解嘲吗？
走进记忆中被凿开的窟窿，我不禁想起你昔日的诗句：
炮声已逐渐远离、冷去，迷离的故园啊！
剪贴已不知何人写的1993年 文章。
小学毕业时唱的歌:
更愿诸君，矢勤矢勇，指戈长白山麓，
去矣男儿，切莫踟躇，矢志复兴民族。
以下剪报:
先总统蒋公诞辰纪念日，简称蒋公诞辰，原是中华民国政府在1975年为纪念中华民国总统蒋中正于10月31日出生，以行政命令通过的国定假日。
解严后初期便有取消放假的声浪，2000年以行政命令先让实施周休二日的公务员不再放假，之后实行周休二日的民间企业效法，至2016年全面性周休二日时正式废除。
万圣节类似于台湾的中元节，是个与鬼怪、灵异有关的节日。
多数人一直误认为10月31日是万圣节，事实上10月31日这天是万圣夜（Halloween），为All Hallows’ Evening的缩写，意思是万圣节的前夕；
正确而言，万圣节（All Saints’ Day）是在每年的11月1日，依字面上的意思即为「所有圣徒之日」。
只不过人们习惯在10月31日万圣节前夕，庆祝西方鬼节的到来。
万圣节由来是什么？
关于万圣节由来，虽然有诸多版本，但普遍认为万圣节最早的雏形，可以追溯至2000多年前居住于苏格兰、爱尔兰的牧羊民族凯尔特人（Celts）。
在当时凯尔特人的历法中，5月1日代表夏天到来，10月31日的日落意味冬天到来、夏天终结，11月1日则标志着新年初始。
因此10月31日这一天，凯尔特人会举行祭典，庆祝丰收、准备过冬并迎接新年，他们把这天称为萨温节（Samhain）。
凯尔特人的传说中，死神会在10月31日的夜晚收集过去一年的亡者灵魂，并决定它们未来12个月中要住在哪种动物的身体中。
不过，死神会接受礼物或祈祷，以减轻对这些灵魂的处罚。
因此，有一种说法认为，万圣节大人用糖果打发孩子的习俗，可能源于当初贿赂死神的传说。
随着历史的演进，凯尔特的习俗慢慢被基督教文化吸收，赋予萨温节新的意义。
万圣节装扮传统从何而来？地味万圣节又是什么？
万圣节起源自凯尔特人，他们相信，10月31日之后夜晚逐渐变长的日子里，阴间及人间的界线会愈趋模糊，亡魂很容易重回人间游荡。而为了吓跑这些邪灵，凯尔特人于是决定把自己打扮成鬼怪的样子，以混淆视听，让鬼怪们误以为「大家都是同类」的习俗也就此形成。换句话说，万圣节古怪的装扮，可以视为一种万圣节的驱鬼仪式。
雕刻南瓜灯（Jack-o’-lantern）
说到万圣节，就不能不提到家家户户都要摆设的雕刻南瓜灯，南瓜灯又称为杰克灯笼，但你知道杰克是谁吗？
其实，最早的灯笼是用萝卜、马铃薯、甜菜制作，万圣节文化传至美国后，南瓜的使用才变得普及，而放置南瓜灯的目的是驱魔，保护自己和家人不受伤害。
根据阳明交通大学人文科学中心资料，杰克灯笼的起源说法不一，但有一说称杰克灯笼源自于爱尔兰传说：
杰克向来作恶多端，某次他将魔鬼骗到树上，并在树干刻上十字架，害魔鬼无法下树，魔鬼只好答应杰克再也不骚扰他，才顺利获释。
杰克死后，因生前素行不良，天堂拒收杰克的灵魂；又因杰克与魔鬼的协议，造成地狱也无法收留他的窘境，最后杰克只剩一把炭火，他将炭火放入凿空的萝卜中孤独游荡人间。
这项传说传到美国后，美国人发现南瓜更好挖洞凿空，便诞生今日常见的南瓜灯，代表着游荡于天国及地狱间的亡魂。
咬苹果（Apple Bobbing）
至于咬苹果的由来，据传和古罗马时代的果园女神波摩纳（Pomona）有关。
神话故事中，果树的收成及丰收与否，都掌握在波摩纳手里。
古罗马攻占凯尔特人领地后，发现苹果收成季节跟凯尔特人庆祝的萨温节很接近，因此融合两者，衍生出在万圣节前夕吃苹果的习俗。这也是为什么参加万圣节派对时，经常可以看到热苹果酒，或是包裹着太妃糖的焦糖苹果的缘故。
对基督教徒来说，万圣节是庆祝圣者和殉道者的严肃节日，亦是鬼魂最靠近人间之时，故传统上并不特别鼓励参与。
不过在时代的流变下，万圣节的阴暗诡谲气氛不再，反而摇身成为全球知名节日，越来越多人会共襄盛举，成就一场场热闹的搞怪嘉年华。
以上剪报。
今天加拿大这边是万圣节，我家小孙子扮成哈利波特，很有点像。小孙子喜欢我们住的这一边，每年的万圣节都在我们这边带着装扮要糖果，满足了以后才回到他们自己的家，今年也不例外。
