老炮兒寫的是90年代穿插回憶，後來的事了。我的意思是，文革前大男孩沒有那麼暴力的，經過文革的洗禮，大男孩中有些人就變得很暴力了。
老忠說的唐山，應該也是80年代的事。
老忠是文革前大男孩的性格，別看他也有秀肌肉的照片，乖著呢。劈板兒磚，他下不了手。
惭愧了！整个70年代我都不是北京人，在山西当农民，在唐山当工人。山西人唐山人听我讲话口音说是“北京人”，到了北京一开口，就被人叫“老冒”。
不知道什么“金花”，只是1968年离开北京之前，听说有个什么“东城皇后”，也从来没打听过，更没见过。
倒是在唐山白玉瓷厂，小伙子们背地里评论“四大美人”——就是女工中最丑的四个。
打架不靠肌肉，不靠运动素质，什么速度、力量、反应、柔韧性、灵活性，这些只是逃跑有用。打架厉害的就是俩字：手黑。有杀人的狠劲，抄起什么家伙都没轻没重。
老忠这样家教的，从不担心个人安危，却怕的是把别人伤了。
哎呀不好意思 , 俺一時沒反應過來 , 那時候朱老忠是上山下鄉去了 .
俺之所以這麼問 , 是根據這個 .
這是一本四十多年前的書 , 現在絕版啦 .
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老忠若有興趣 , 俺可以掃描其中幾篇文章貼上來 .
社會總有渣滓，哪兒都一樣。
昨晚有人賴這文來 (柔道教練重摔7歲童致死只判9年 母悲憤：一句道歉都沒有 )，早上又再看到柔道教練這樣的文。
黃姓男童去年遭何姓教練重摔27次，送醫搶救仍不治，台中地院今天判決出爐，何姓教練遭判處9年徒刑。
今天早上，想轉賴出，想起下面這段話，再看幾遍。
有兩個危字可以和老兄分享：
君子不立危墻之下——我們沒能力持正義感的時候，躲遠一點；
學識之美在於不危言聳聽——不說，不傳自己不知來歷的話、不清楚的事。
很久前，幾位老人就常告誡我這句話 - 君子不立危墻之下 。
不知怎的，又想起前些年的一事，那年有人說在 google地圖上，較清楚的看了台地的一些軍事基地圖，就有人要求遮掩。
前些年那時心中就想起1976年時，和人說要隔幾週時間，才有放假回台北。但是，第二天回部隊後，被告知幾小時後，就要去金門。
到了金門，海那邊的廣播 - 台北來的天兵們 - 歡迎你們 - 一陣炮來。
那時很是怨嘆，搞得對方都知，自己的人不知。
以前，看到台地的產品賣到海那邊，心中很是歡喜。總想商業來往後，增進兩岸情誼。
但是退休後，看台地那些主持和彼岸貿易的人，說那些貶低別人來成就自己的話。
感覺這樣的商業來往，反而是破壞了兩岸情誼。
不說，不傳自己不知來歷的話、不清楚的事。
結果，有心的人努力的傳暗藏心機的話，知情的人不知假話滿天，沒出來澄清、辯解，那些不是很正確的事情傳得滿天飛。
黃媽媽說，開庭時被告一點反省都沒有，甚至在法庭上一直汙衊孩子，說孩子精神有疾病，去自殘才會導致他傷勢這麼嚴重，他說他沒有錯，他只錯在沒有讓小朋友休息。
在最後辯解的時候，他跟法官說一句話「因媒體的大肆渲染，他活到70歲人生變黑白？」
黃媽媽說，全部的過錯教練都推給一個無法開口，已經往生的孩子，對一個媽媽來說要如何接受？
她想請問「我失去一個孩子，我的人生是什麼？我的痛苦是什麼？我情何以堪。」
想一想，俺賴這樣的影片。
老忠是文革前大男孩的性格，別看他也有秀肌肉的照片，乖著呢。劈板兒磚，他下不了手。
打架不靠肌肉，不靠运动素质，什么速度、力量、反应、柔韧性、灵活性，这些只是逃跑有用。打架厉害的就是俩字：手黑。有杀人的狠劲，抄起什么家伙都没轻没重。
老忠这样家教的，从不担心个人安危，却怕的是把别人伤了。
- 老忠这样家教的，从不担心个人安危，却怕的是把别人伤了。
以前一老人這樣說我:心慈手軟，打人怕人痛、怕人傷，武藝難成。
但是他是帶著疼惜的面貌和聲音這樣說。
然後我想起來了，我想起來了。
那時，我曾和人學過手工縫鞋、手工製鞋，好幾個月的事。
到唐山时已是三十出头的“而立之年”，有关黑社会的事情不会有人和我议论。但是对北京的黑社会，还略有所知。
“四朵金花”中某金花的父母文革被打死。文革整人打人致死的，主要在1966-1968这三年。此后虽然也有武斗，也有整人，但已经比较文明，死人的事情只是个别情况。
北京的中学生以“革命”借口打死人是在1966年。打老师打校长，是从六月份开始的。到八月份“破四旧”，打死的人多是社会上的。但十月以后，中学红卫兵被压制下去，打死人的就都是“造反派”了。那么中学生哪里去了？
1967年到1968年，北京的中学生是“兵痞佛，三结合”时代。本来在“破四旧”时候和社会流氓（就是痞子）针锋相对的中学红卫兵，也形成了很多流氓团伙。打群架，拍婆子，也“吃佛”。所谓“吃佛”，就是勒索扒手（佛爷）。“佛爷”是专门在公交车或车站、商店等公共场合里活动的扒手。“痞子”的经济来源就是“佛爷”，所以他们掩护保护“佛爷”，“佛爷”行窃被发现被抓住，“痞子”要救，要把现场搅乱，帮着打架。“佛爷”一般是年纪小的小学生，没有反抗能力，只能趁乱逃走。
那些不得志的中学红卫兵，也看准了“佛爷”从公交车下来，就抱着小孩的腰“劈点儿！劈点儿！”所以和社会上的流氓也逐渐熟悉起来。团伙之间打群架，这些中红卫兵也会参加。那些社会流氓，也大都是些中学生。
1968年北京曾经把一些混在社会上的中学生关在“学习班”。和我在同一个村插队的，就有几个是进过“学习班”的，还有一个是六九届，1966年还在上小学，是一个小“佛爷”。进过“学习班”的都是些“革军”“革干”子弟，对中学红卫兵的团伙比较熟悉；小“佛爷”对社会流氓的团伙较熟悉。我就是从他们那里了解的。
“佛爷”作为经济资源，毕竟是有限的。所以团伙都有各自的活动地盘。团伙之间的纠葛往往从地盘开始。再有就是相互找茬，一时缺钱花又找不到“佛爷”，也会在马路上公开抢劫，抢的也是同龄人。黑话“拆兑拆兑”“劈点儿叶子”，就是要你给钱的意思。对方不配合“踩顾谁呀?”，就会打起来。打之前往往还要“亮份儿”或者叫“戳份儿”，就是认识某位很有名的团伙标杆人物。再不服，就要“约架”，时间地点，各自带上自己的人打群架——谁不去谁茄子。
电影里打死“小混蛋”给放到先农坛，真实情况是在新街口马路上。最后和“小混蛋”一起的叫“小邱子”，和我们村那个“小佛爷”很熟悉，属于同一个团伙。
家教是極其重要的，我覺得啊，在社會上胡混，在街巷裡霸道的人，十有八九就是缺乏家教。一個孩子，從小就沒有一個正確的人生觀，就沒有是與非的觀念，長大了，很容易就走上邪路。
小時候沒有是與非的觀念，長大了在家大娘罵老子，在外惡形惡狀，這就是社會渣滓。
不論哪裡都一樣，要社會安寧，就必須使用有正確社會價值觀的人，社會風氣才會變好。能言善辯的人，大多是壞人。
我的老師在文革時辯論挨打，因為他對另一方說：我不需要你幫我分析，我自己會分析。我只需要你告訴我，你知道的事實有哪些就行了，如果你沒有任何你的確知道的事實，就別再多說了吧。。。話說到這裡，就挨了對方的一耳光，這就是我所知道的文革。現在，大多數人不喜歡文革時的那種社會氣氛，就是因為對能言善辯人的不屑。
37歲印尼籍小麗（化名）聽朋友介紹，私自到北市天母李姓雇主家工作。
豈料，慘遭軟禁14個月，期間被逼吃狗屎、毆打，上月負傷逃出後，同鄉友人看不慣上網爆料，全案因此曝光。
士林地檢署18日指揮警分局、移民署搜索，拘提李男、楊女，複訊後依違反人口販運罪諭令10萬、15萬交保。
據悉，凌虐夫妻不僅有錢，開多家美甲店，出入更以「海神」瑪莎拉蒂代步。
據了解，該對夫妻住的豪宅，為酒店式公寓管理，坪數最小為30坪，最大150坪，若以租的方式，月租至少36萬起，相當高檔，不僅如此，他們出入更以「海神」名車代步，
鄰居只要聽到他們名字都會「翻白眼」，可見平時作風不甚討喜，與鄰居也相處不睦。
阿麗原來在高雄工作，後來逃逸，在朋友介紹下才到李姓夫妻家當幫傭，每天煮飯、拖地、養狗，更要顧雇主的小孩，
但卻被當「出氣包」，長達14個月手機被沒收，期間不斷被毆打，打到骨折、耳膜破裂、牙齒斷裂，還被逼吃狗屎，
連耳朵也變形到幾乎沒勾能戴上口罩，直到上月13日負傷逃出雇主家，向同鄉友人訴苦，全案才因此爆發。
記者黃○○／台北報導2022年07月19日 13:52
以上網文剪貼。
呃，這記者的文字邏輯沒有學好。
富人如果沒有自我約束的能力，往往就是為富不仁；小女孩對生活的憧憬，一不小心就容易想入非非。
提一个问题：台湾从1949年到现在，户口制度都是如何进行？怎样变化？
大概其知道，中国的户口制度是古代的传承，以前据说叫“丁口册”，还有保甲制，几户一保，几保一甲。都是中央集权为了防止造反的。现在延续下来，换个说法就是“稳定”。
中国人其实是很习惯中央集权的，皇帝无论是“个体”的，还是“集体”的，总是“国不可一日无君”。台湾这方面是什么样的心态？
據俺所知 , 日據時代 , 日本人整理出頗詳細的戶口資料 .
台灣光復後 , 國民政府接收並繼承這些資料 , 以此為基礎 , 往上成長 .
因為有詳細的戶口資料 , 徵兵沒有太大困難 .
俺只粗略知道這些 , 再詳細的 , 就要再深入搜集資料了 .
台灣的建設和發展 , 有許多是基植於日據時代的建設 , 有如東北滿州國時代的工業建設 .